導(dǎo)讀：論述儒家思想對中國傳統(tǒng)法律制度所產(chǎn)生的影響 如何評價(jià)中國傳統(tǒng)文化 以論語中己所不欲,勿施于人為例,談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)儒家思想的理解 論文 儒家文化 優(yōu)缺點(diǎn)

子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
意思是社會(huì)治理主張分別以兩條腿走路：
以道德為目標(biāo)，以禮儀為手段為主
以政令為目標(biāo)，以刑罰為手段為輔
也就是說，加強(qiáng)德育以提早的教育引導(dǎo)樹立良好的個(gè)人道德社會(huì)風(fēng)氣為主，以剛性的政令與刑法為輔

如何評價(jià)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的最主要特征是其支配地位長期被儒家倫理文化的價(jià)值取向占據(jù)著。上至華夏的原始民族，下至近代社會(huì)，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特征加以認(rèn)識：
　　首先，中國傳統(tǒng)文化是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創(chuàng)造的，這一特定區(qū)域特定人類圈的社會(huì)精神形態(tài)，具有強(qiáng)烈的民族性。

以論語中己所不欲,勿施于人為例,談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)儒家思想的理解 論文

己所不欲，勿施于人，出自《論語－衛(wèi)靈公篇第二十四章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。
“仁”是儒家學(xué)說的核心，對中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上?！凹核挥?，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準(zhǔn)則。也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì)心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

儒家文化 優(yōu)缺點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：一、道德精神：“齊家、治國、平天下”的社會(huì)責(zé)任感，“朝聞道，夕可死”的精神追求，堅(jiān)毅的人格、積極的人生態(tài)度，尊老尚賢敬師和見利思義的人生準(zhǔn)則。二、現(xiàn)代價(jià)值：大一統(tǒng)思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；以人為本、民本思想有利于“三農(nóng)”問題；“和為貴”有利于構(gòu)建和諧社會(huì)；禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內(nèi)涵使中國樹立了良好的外交形象。缺點(diǎn)：一、“天人感應(yīng)”“天人合一”的迷信思想。二、三綱五常的封建倫理道德維系專制統(tǒng)治與等級社會(huì)，壓抑人性，鉗制思想，阻礙了科技的發(fā)展。總之，我們應(yīng)吸取精華，剔其糟粕，傳承中華文化

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