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“于天”肯定不是復(fù)姓。只有分開(kāi)出來(lái)的“于姓”。

于姓來(lái)源簡(jiǎn)介如下，于姓，中華姓氏之一，是一個(gè)出自炎帝、黃帝世系的典型的自黃河流域播遷全國(guó)的姓氏。一般認(rèn)為于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔 獲封于邘國(guó)（河南），后邘叔的子孫就以于為氏。春秋戰(zhàn)國(guó)，邘叔有后裔遷山東郯城。魏晉南北朝時(shí)期，于姓真正走向全國(guó)。

于（Yú）姓主要源出：

1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代，以國(guó)名為氏。據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》所載，西周初年，周武王克商后，大舉分封諸侯，其第二個(gè)兒子邘叔被封在邘國(guó)。后來(lái)，邘叔的子孫就以國(guó)名為氏，有的姓了邘，有的則去邑旁姓于，是為河南于氏。春秋戰(zhàn)國(guó)混亂，邘叔有后裔遷山東郯城，為山東于氏。

2、出自古炎帝姜姓齊國(guó)公子、文學(xué)家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代時(shí)避諱憲宗李純改單姓于氏。據(jù)《古今姓氏書(shū)辯證》所載，淳于公子孫，以國(guó)名為姓，稱為淳于氏。唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳于氏。至唐憲宗李純時(shí)，為避諱（“純”“淳”同音），復(fù)姓淳于氏改為單姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢復(fù)淳于姓，也有一部沿襲未改的，形成此支于氏。

3、出自北魏前期中原于氏避三國(guó)之亂于平城而改姓的萬(wàn)忸于氏，在孝文帝漢化改革時(shí)，恢復(fù)本姓于。據(jù)《路史》所載，鮮卑族的萬(wàn)忸于氏原為山東于姓人，后隨鮮卑俗改之，孝文帝漢化改革，又復(fù)于姓。實(shí)際上，他們是漢朝于公的后代，在三國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)，隨拓跋鄰部離開(kāi)中原，并為了適存于鮮卑族而改姓為萬(wàn)忸于氏。到后來(lái)鮮卑族的拓跋珪在我國(guó)北方建立了北魏，才又重回中原，復(fù)姓為于而已。居住在北方的于姓之人乃至播遷全國(guó)的于氏族人很多都是此支于氏。

4、出自賜姓或少數(shù)民族改于姓而來(lái)

① 明朝時(shí)賜元人巴延達(dá)哩姓于名忠，清朝時(shí)，南方的部分尼瑪哈氏改于姓。

② 又有達(dá)斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數(shù)民族有改于姓者。

? 得姓始祖

邘叔，又名姬誕，乃周武王次子。武王滅商后，其被封于邘，建立邘國(guó)。此后，姬誕號(hào)稱邘叔，成為于姓的始祖

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8點(diǎn)到17點(diǎn)。

浙江省浙東越窯青瓷博物館，位于浙江省寧波市余姚市梁弄鎮(zhèn)高南村宋家岙，占地436平方米、建筑面積1308平方米，是民營(yíng)博物館，創(chuàng)辦人是陳國(guó)楨，創(chuàng)辦越窯青瓷博物館的目的就是為了宏揚(yáng)越窯青瓷文化。

2003年7月1日，批準(zhǔn)創(chuàng)辦浙江浙東越窯青瓷博物館。2007年10月1日，浙江省浙東越窯青瓷博物館正式開(kāi)館。2020年12月2日，浙江浙東越窯青瓷博物館新館在余姚梁弄鎮(zhèn)高南村開(kāi)館。截至2019年，浙江省浙東越窯青瓷博物館有藏品數(shù)量306件/套，包括西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、東漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐、五代和北宋時(shí)期的文物。

3. 余姚旅行社電話號(hào)碼

我是余姚人來(lái)幫你解答。余姚較有名旅游景點(diǎn)有河姆渡遺址，天下玉苑，四明湖和白水沖瀑布，梁弄紅色旅游景點(diǎn)，丹山赤水以及四明山森林公園等等；各地多處漂流景點(diǎn)；以及每個(gè)時(shí)節(jié)的旅游節(jié)，以水果為主打，有櫻桃節(jié)，葡萄節(jié)，楊梅節(jié)等，六月下旬是甲天下的余姚楊梅采摘季節(jié)，可考慮；最后，如果你是個(gè)文化類旅游者，可以移步余姚四先賢相關(guān)景區(qū)，特別是王陽(yáng)明故居及講學(xué)處。

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余姚市，隸屬于浙江省寧波市的下轄市，位于浙江省東部寧紹平原。東與江北區(qū)，海曙區(qū)相鄰，南枕四明山，與奉化，嵊州接壤，西連紹興市? ?虞區(qū)，北毗慈溪市，西北于錢塘江，杭州灣中心線與海鹽縣交界。

余姚市地處亞熱帶南緣，屬季風(fēng)型氣候，四季分明，冬夏稍長(zhǎng)，春秋略短。屬浙東盆地山區(qū)和浙北平原交叉地區(qū)，地勢(shì)南高北低，中間微陷。南為四明山區(qū)，中部為姚江平原，北部為濱海沖積平原。

余姚市有龍泉山，勝龜山，位于余姚市中心。四明山，位于浙江省東部余姚地界。風(fēng)鳴山，栲栳山。

5. 余姚春秋國(guó)際旅行社

余姚是四線中等城市 屬于浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣級(jí)市，余姚市，浙江省轄縣級(jí)市，由寧波市代管，位于中國(guó)浙江省寧紹平原，地處長(zhǎng)江三角洲南翼，東與寧波市江北區(qū) 海曙區(qū)相鄰，南與奉化，嵊州接壤，西連紹興市上虞區(qū)1、身份證明。本人居民身份證或居民戶口簿或原籍公安機(jī)關(guān)出具的身份證明。

2、居住時(shí)間證明。持有已滿6個(gè)月且在有效期內(nèi)的《居住登記卡》或《暫住證》。

3、合法穩(wěn)定就業(yè)、合法穩(wěn)定住所、連續(xù)就讀證明之一。

4、本人近期1寸白底正面免冠彩色證件照片1張。（可以在辦綠色屬于高雅，大方，洋氣的顏色。如果是冬天的話，綠色窗簾最好搭配鵝黃色，淺綠色或者胭脂粉色的床單。

如果是春秋天，綠色窗簾最好搭配淺黃色，淺綠色，皮粉色的床單。

如果是夏天，綠色窗簾最好搭配白色，灰色，淺綠色，淺黃色，淺紫色，淺咖色的床單都好看。理點(diǎn)拍攝）。

6. 余姚市春秋旅行社

屬于，余姚是寧波市下轄的縣級(jí)市。余姚市，浙江省轄縣級(jí)市，位于中國(guó)浙江省寧紹平原。余姚坐落于寧紹平原，地處美麗富庶的長(zhǎng)江三角洲南翼，東與寧波市江北區(qū)、海曙區(qū)相鄰，南枕四明山，與奉化、嵊州接壤，西連上虞區(qū)，北毗慈溪市，西北于錢塘江、杭州灣中心線與海鹽縣交界，是長(zhǎng)三角重要的旅游城市，是浙江省特色先進(jìn)制造業(yè)基地和濱海生態(tài)保護(hù)區(qū)。余姚境內(nèi)蕭甬鐵路橫貫中部，杭甬公路穿越境北；陸上大動(dòng)脈329 國(guó)道橫貫市境北部；發(fā)源于大嵐夏家?guī)X的姚江流經(jīng)上虞，折而向東流經(jīng)中部，匯入寧波市甬江出海，姚江為浙東運(yùn)河一段，水陸交通便捷；同時(shí)，余姚市隸屬于浙江省經(jīng)濟(jì)中心寧波市，東距寧波櫟社國(guó)際機(jī)場(chǎng)36 公里，并有高速公路直達(dá)。西距浙江省省會(huì)杭州市120 公里，至杭州蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)只有1小時(shí)車程，航空優(yōu)勢(shì)明顯；北瀕杭州灣，經(jīng)滬杭甬高速公路去上海只需2 個(gè)半小時(shí)，經(jīng)杭州灣跨海大橋到上海僅需1小時(shí)，余姚已納入上?！岸r(shí)交通圈”。具有便捷的海陸空交通和得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。余姚歷史見(jiàn)于文獻(xiàn)記載從虞舜開(kāi)始，先后有“舜耕歷山”、“禹藏秘圖”之說(shuō)。春秋時(shí)期余姚屬越國(guó)，戰(zhàn)國(guó)中期余姚成為楚國(guó)轄地。余姚秦時(shí)置縣，已有 2200 多年建縣歷史。 1985 年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，余姚撤縣設(shè)市。1995 年，余姚被國(guó)務(wù)院升格為二類市。 余姚城素為縣治所在，古城由南、北兩城組成，雙城合璧，別具一格。北城始建于東漢建安五年（ 200 ），南城筑于明嘉靖年間。直至今日，余姚城區(qū)內(nèi)原有的里巷格局、街道尺度、河網(wǎng)水系仍有相當(dāng)部分保存完好，并與成片的民居構(gòu)成了較完整的古城區(qū)風(fēng)貌。

7. 余姚春秋旅行社國(guó)內(nèi)游

答：

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10.招果洞遺址： 8米厚的“倒敘歷史書(shū)”

招果洞遺址：

8米厚的“倒敘歷史書(shū)”

“這本20多層的大書(shū)，厚約8米。它記錄了人類舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代的完整歷史。他們?cè)谶@片土地上敲石成器、磨骨為錐、升起篝火、驅(qū)散野獸，這一切都被裝進(jìn)一個(gè)叫作招果洞的時(shí)間膠囊?！?021年2月26日，在招果洞遺址入圍“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)名單時(shí)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張興龍寫(xiě)下了這么一段話。

時(shí)隔不到兩個(gè)月，招果洞遺址最終入選“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

招果洞遺址位于貴州省貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村招果組，遺址堆積厚約8米，跨越了整個(gè)舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代，在全國(guó)范圍內(nèi)十分罕見(jiàn)。

這本被張興龍稱為“倒敘的歷史書(shū)”目前有幾個(gè)“最”：在距今早于1.2萬(wàn)年的地層中，發(fā)現(xiàn)1件通體磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的磨制石器之一；目前發(fā)現(xiàn)火塘51個(gè)，主要集中在舊石器時(shí)代晚期，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的用火遺存最為豐富的舊石器時(shí)代晚期遺存之一，這些遺存與散落在周邊的遺物一起，為揭示舊石器時(shí)代晚期穴居人群的行為和生存策略，提供了重要材料；在距今3萬(wàn)多年的地層中發(fā)現(xiàn)的磨制骨器是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早磨制骨器之一；目前已發(fā)現(xiàn)逾300件磨制骨角器，是中國(guó)目前出土磨制骨角器最多的史前洞穴遺址。

“招果洞遺址出土的豐富的磨制骨器正是現(xiàn)代人類起源的一個(gè)重要標(biāo)志?！睆埮d龍說(shuō)。

2

井頭山遺址：

先民利用海洋的例證

“2013年10月中旬，在余姚市三七市鎮(zhèn)井頭村南側(cè)，村民王維堯和堂哥王維新像往常一樣到一處待建廠區(qū)內(nèi)放羊、割草。無(wú)意間，他們注意到草叢里有一小堆一小堆的白色貝殼和動(dòng)物碎骨頭等混雜在一起的東西。后來(lái)，他們揀了一塑料袋的樣品，送到了田螺山考古隊(duì)?！边@是井頭山遺址項(xiàng)目負(fù)責(zé)人孫國(guó)平對(duì)當(dāng)年遺址發(fā)現(xiàn)過(guò)程的回憶。在4月12日的“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)項(xiàng)目匯報(bào)時(shí)，孫國(guó)平提到了王維堯，因?yàn)榫驮谕惶?，王維堯第一次到北京旅游。

井頭山遺址位于浙江省余姚市，地處杭州灣南岸的四明山余脈與姚江河谷的交接地帶，目前發(fā)掘出土露天燒火坑、食物儲(chǔ)藏處理坑、生活器具密集區(qū)、灘涂區(qū)木構(gòu)圍欄等遺跡。

據(jù)孫國(guó)平介紹，井頭山遺址是中國(guó)沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址，具有濃厚而鮮明的海洋文化屬性。它是中國(guó)先民適應(yīng)海洋、利用海洋的最早例證，表明余姚、寧波乃至浙江沿海地區(qū)是中國(guó)海洋文化的重要源頭區(qū)域，是中國(guó)海洋文化探源的一次重大發(fā)現(xiàn)，為全新世早中期海岸環(huán)境和海平面上升過(guò)程樹(shù)立了精確的時(shí)空坐標(biāo)，也為研究西太平洋地區(qū)南島語(yǔ)族的起源提供了寶貴材料。

“從遺址所處環(huán)境和文化特征上看，井頭山遺址所代表的文化類型，應(yīng)是聞名中外的河姆渡文化的主要來(lái)源或直系祖源，是余姚和寧波歷史軸線的極大延伸?！睂O國(guó)平說(shuō)。

3

雙槐樹(shù)遺址：

實(shí)證中華文明起源史

雙槐樹(shù)遺址位于河南省鞏義市伊洛河與黃河交匯處南岸雙槐樹(shù)村南臺(tái)地上，考古發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚期階段3重大型環(huán)壕、大型建筑基址、中心居址、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、版筑的大型夯土地基、4處共1700余座經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、夯土祭壇、房址、灰坑、人祭坑及獸骨坑等遺跡。

值得一提的是，墓葬區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的夯土祭臺(tái)遺跡，是仰韶文化遺址中的首次發(fā)現(xiàn)，有利于開(kāi)展與紅山文化、良渚文化等周邊區(qū)域在祭壇文化以至高層禮儀制度方面的比較研究? ??

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人顧萬(wàn)發(fā)介紹，雙槐樹(shù)遺址是距今5300年前后經(jīng)過(guò)精心選址的都邑性聚落遺址，從遺址的地理位置、規(guī)模、文化內(nèi)涵分析，是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，以雙槐樹(shù)遺址為代表的鄭洛地區(qū)這一聚落群的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

終評(píng)會(huì)評(píng)委、四川大學(xué)文科講席教授李水城點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“在仰韶文化的晚期階段，社會(huì)已經(jīng)復(fù)雜化到了什么樣的程度？雙槐樹(shù)遺址給我們提供了一個(gè)非常好的案例。”

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時(shí)莊遺址：

夏代早期的糧倉(cāng)城

時(shí)莊遺址位于河南省周口市淮陽(yáng)區(qū)四通鎮(zhèn)時(shí)莊村，鉆探和發(fā)掘表明，遺址的南部是一處夏代早期的糧倉(cāng)城。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人曹艷朋介紹，已發(fā)掘的2850平方米范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了29座罕見(jiàn)的倉(cāng)儲(chǔ)遺跡，分布集中，形制多樣。這些倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施建造時(shí)大多先平整墊高地面，然后以土坯建造土墩或墻體，外側(cè)涂抹細(xì)泥。根據(jù)建筑形制的差別可以分為兩類：第一類為地上建筑，第二類為地面建筑，依據(jù)平面形狀的不同，又可分為圓形和近方形兩種。

“時(shí)莊遺址是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的糧倉(cāng)城，為研究我國(guó)古代早期國(guó)家的糧食儲(chǔ)備、統(tǒng)一管理和可能存在的貢賦制度等提供了絕佳的實(shí)物資料?？脊殴ぷ鞅砻?，遺址經(jīng)歷了從早期兼具倉(cāng)儲(chǔ)和居住功能，到中期功能專一的糧倉(cāng)城，再到晚期廢棄的過(guò)程?！辈芷G朋說(shuō)。

“在時(shí)莊遺址的發(fā)掘過(guò)程中，運(yùn)用了土壤微結(jié)構(gòu)等科技手段，推斷出其功用。從這個(gè)意義上講，它具有方法論上的示范意義?！苯K評(píng)會(huì)評(píng)委、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員許宏評(píng)價(jià)說(shuō)，“此外，時(shí)莊遺址對(duì)于進(jìn)一步探究中原早期國(guó)家甚至王朝的誕生與發(fā)展以及探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)乃至相關(guān)的管理制度，提供了重要的線索。”

5

徐陽(yáng)墓地：

實(shí)證“戎人內(nèi)遷伊洛”

徐陽(yáng)墓地位于河南省洛陽(yáng)市伊川縣鳴皋鎮(zhèn)徐陽(yáng)村一帶，已發(fā)現(xiàn)墓葬500余座，包括貴族墓和平民墓。此外，在墓地西部還發(fā)現(xiàn)城址1座。城址位于墓地西約1公里，據(jù)《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，為兩漢時(shí)期陸渾縣縣治所在。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人吳業(yè)恒介紹，從徐陽(yáng)墓地時(shí)間跨度及所處位置分析，它與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，因此，徐陽(yáng)墓地應(yīng)為陸渾戎遺存，它所在的順陽(yáng)河流域應(yīng)為陸渾戎遷伊川后的聚居地和核心區(qū)域。

“陸渾戎是允姓戎的一支，最早活動(dòng)于今陜西、甘肅、四川三省交界，公元前638年，被秦晉兩國(guó)強(qiáng)行遷到晉國(guó)‘南鄙’之地(今河南伊闕以南伊河流域)。徐陽(yáng)墓地的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了文獻(xiàn)所載‘戎人內(nèi)遷伊洛’的歷史事件，是研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族遷徙與融合、文化交流與互動(dòng)的重要資料。其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)?！眳菢I(yè)恒說(shuō)。

值得一提的是，徐陽(yáng)墓地車馬坑內(nèi)馬牲、狗牲與馬牛羊頭蹄葬兩種葬俗并存，兼具華夏與西北戎人葬俗，體現(xiàn)了華夏文明與西北戎人文化的交融。“陸渾戎內(nèi)遷伊洛后，雖仍保留著一些本民族文化習(xí)俗，沿襲馬牛羊頭蹄葬俗，但因地處華夏文明的腹地，文化上受到華夏文化的影響?！眳菢I(yè)恒說(shuō)。

6

桑達(dá)隆果墓地：

延用千年的墓地

桑達(dá)隆果墓地位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣桑達(dá)溝溝口，地處喜馬拉雅山脈西段北麓，是目前所見(jiàn)探索西藏西部早期喪葬習(xí)俗最系統(tǒng)的墓葬材料。墓地的考古發(fā)現(xiàn)，為探討西藏西部早期社會(huì)結(jié)構(gòu)、生業(yè)模式以及其與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原、西藏其他區(qū)域的交流提供了重要資料。

據(jù)項(xiàng)目 負(fù)責(zé)人何偉介紹，墓地出土的木俑是在青藏高原的首次發(fā)現(xiàn)，其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑形制相同；帶柄銅鏡的形制特征亦與新疆伊犁一帶墓地出土的銅鏡類似；出土的6件金、銀面飾，其形制與臨近的曲踏墓地、古如甲墓地以及印度西北部的馬拉里墓地、尼泊爾北部的桑宗墓地出土的金、銀面飾形制相同或相近。

值得一提的是，經(jīng)過(guò)碳十四測(cè)年可知，桑達(dá)隆果墓地的使用年代為公元前366年到公元668年，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)1000多年。

“在西藏西部，平均海拔4000米以上的這么一個(gè)地廣人稀的地方，發(fā)現(xiàn)的這一處延續(xù)千年并且打破關(guān)系復(fù)雜的墓葬，對(duì)構(gòu)建西藏史前文化以及探索西藏西部早期考古學(xué)文化面貌都有十分重要的作用?！焙蝹フf(shuō)。

7

土山二號(hào)墓：

發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥

土山漢墓位于江蘇省徐州市區(qū)云龍山北麓，共發(fā)現(xiàn)3座墓葬，《水經(jīng)注》等記載為“亞父?！?，俗稱范增墓。一號(hào)墓規(guī)模較小，二號(hào)墓于1977年發(fā)現(xiàn)，至今歷經(jīng)了三代考古人40余年的發(fā)掘歷程，發(fā)掘工作從室外考古轉(zhuǎn)為室內(nèi)考古，從田野考古發(fā)掘轉(zhuǎn)為發(fā)掘與保護(hù)、展示并重，是中國(guó)考古發(fā)掘工作理念轉(zhuǎn)變的縮影和范例。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人耿建軍介紹，土山二號(hào)墓的時(shí)代為東漢早中期，墓主以劉英(東漢光武帝之子)的可能性為最大，共出土各類遺物4800余件，其中封土內(nèi)封泥4500余件，墓室內(nèi)出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、銅鐵器等。

“封泥主要是西漢楚國(guó)官印封泥，全部出土于封土中，從斷面看，有多種不同土色，其中黑色土的包含物極為豐富，有板瓦、瓦當(dāng)、大量封泥等。”耿建軍說(shuō)，“東漢墓葬的封土中發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥，全國(guó)罕見(jiàn)，是一批重要的封泥文字資料，對(duì)于研究漢代的職官制度、分封制度等具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。”

就土山二號(hào)墓的考古收獲和認(rèn)識(shí)，耿建軍表示，厘清了東漢早期諸侯王陵墓的營(yíng)建過(guò)程、建筑結(jié)構(gòu)及建造方法等諸多問(wèn)題。證實(shí)東漢諸侯王與王后并穴合葬的形式，并首次發(fā)現(xiàn)較為完整的東漢諸侯王彩繪漆棺，明確東漢諸侯王(后)使用雙層套棺的棺槨制度。

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少陵原十六國(guó)大墓：

研究民族融合的新資料

“十六國(guó)是不同族屬建立的不同政權(quán)，在長(zhǎng)安建都的有前趙、前秦、后秦。其歷史時(shí)期短暫，政權(quán)更迭頻繁，因此這時(shí)期的考古工作是一個(gè)難點(diǎn)?！鄙倭暝鶉?guó)大墓項(xiàng)目匯報(bào)人寧琰在終評(píng)會(huì)上對(duì)十六國(guó)大墓的介紹從“十六國(guó)”開(kāi)始。

少陵原十六國(guó)大墓位于陜西省西安市南郊少陵原之上，2019到2020年，西安市文物保護(hù)考古研究院在少陵原區(qū)域配合基本建設(shè)，考古發(fā)掘了3座十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)墓葬，出土278件隨葬器物及土雕建筑、壁畫(huà)。

3座墓葬規(guī)模巨大、形制特殊、結(jié)構(gòu)完整，且皆為兩室以上的大墓，出土了土雕建筑模型、巨幅壁畫(huà)，經(jīng)判斷，應(yīng)為十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)墓葬。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)研究十六國(guó)時(shí)期大型高等級(jí)墓葬的分布、結(jié)構(gòu)等中國(guó)古代陵墓制度具有重大價(jià)值。

據(jù)寧琰介紹，3座墓葬從整體形制、布局到隨葬器物，既有顯著的中原傳統(tǒng)漢文化特點(diǎn)，又具有少數(shù)民族文化特色。該墓的發(fā)現(xiàn)為研究文化交流、民族融合提供了新的、極具價(jià)值的資料，體現(xiàn)出中原文化強(qiáng)大的輻射力及影響力，反映了中華文明由多元到一體的歷史演變過(guò)程。

此外，本次發(fā)現(xiàn)的彩繪土雕建筑，是目前考古發(fā)現(xiàn)的最接近中國(guó)傳統(tǒng)古代土木建筑原型的實(shí)例。

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2018血渭一號(hào)墓：

墓主人是吐谷渾王

熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內(nèi)，分布于熱水鄉(xiāng)察汗烏蘇 河南北兩岸，墓葬一般依山面河。2018年熱水墓群被盜事件發(fā)生后，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和青海省文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊(duì)，于2018年開(kāi)始發(fā)掘，將其編號(hào)為2018血渭一號(hào)墓。

在發(fā)掘過(guò)程中，考古工作人員開(kāi)展了多學(xué)科合作，采用全站儀、無(wú)人機(jī)等技術(shù)手段，樹(shù)木年輪、三維建模、DNA、金相分析等檢測(cè)鑒定方法，全面準(zhǔn)確地記錄和提取了相關(guān)信息。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人韓建華介紹，該墓葬為木石結(jié)構(gòu)的多室墓，出土了大量的金銀器、銅器、絲織品、皮革制品等珍貴遺物，并發(fā)現(xiàn)了一枚銀質(zhì)方形印章，印面由駱駝和古藏文組成，藏文大體意思是“外甥阿柴王之印”。根據(jù)印章，可知墓主人是阿柴王(即吐谷渾王)，而且自稱為吐蕃外甥，與敦煌文獻(xiàn)記載相合，這是唐(吐蕃)時(shí)期吐谷渾與吐蕃政治聯(lián)姻的重要物證。

在韓建華看來(lái)，2018血渭一號(hào)墓是開(kāi)展游牧民族聚落考古研究的絕佳樣本，是研究唐(吐蕃)時(shí)期墓園制度的珍貴案例。

“通過(guò)科學(xué)發(fā)掘，確認(rèn)該墓為熱水墓群發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最完整、體系最清晰、墓室最復(fù)雜的高等級(jí)墓葬，是熱水墓群墓葬考古研究的重要發(fā)現(xiàn)。其中發(fā)現(xiàn)的墓園祭祀建筑、殉牲坑、五神殿的墓室結(jié)構(gòu)、壁畫(huà)、彩棺等，對(duì)研究唐(吐蕃)時(shí)期熱水地區(qū)的葬制葬俗及唐帝國(guó)與少數(shù)民族關(guān)系史、絲綢之路交通史、物質(zhì)文化交流史等相關(guān)問(wèn)題具有重要價(jià)值?！表n建華說(shuō)。

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磨盤村山城遺址：

東夏國(guó)的南京城故址

磨盤村山城原名城子山山城，坐落于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市。2013年到2020年，吉林省文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了連續(xù)8年的主動(dòng)性考古發(fā)掘工作，共清理城門3座，角樓1座，解剖墻體6段，發(fā)掘院落、大型建筑基址、小型房址等遺跡近80個(gè)，出土各類遺物5000余件。通過(guò)發(fā)掘，確認(rèn)該城晚期為金元之際東北地方割據(jù)政權(quán)東夏國(guó)南京城故址。

據(jù)項(xiàng)目匯報(bào)人徐廷介紹，東夏國(guó)是金朝遼東宣撫使蒲鮮萬(wàn)奴在公元1215年建立的地方割據(jù)政權(quán)，前期政治中心在咸平(今遼寧開(kāi)原北)，復(fù)國(guó)后移至南京。

徐廷表示，東夏國(guó)南京城的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國(guó)東夏國(guó)考古研究的空白，有利于提升中國(guó)在東夏國(guó)歷史研究上的話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，東夏國(guó)南京城內(nèi)的諸多發(fā)現(xiàn)，如結(jié)構(gòu)工整的大型建筑、官印制度、官倉(cāng)特點(diǎn)等，都表明東夏國(guó)雖然地處邊疆，但脫胎于金王朝，認(rèn)同中華文明，具有中華文明的文化基因。

“東夏國(guó)是國(guó)際學(xué)術(shù)界的一個(gè)關(guān)注熱點(diǎn)，磨盤村山城遺址的發(fā)掘用實(shí)物證明了東夏國(guó)的歷史以及它和中原王朝、中原文化之間的聯(lián)系和交往。”終評(píng)會(huì)評(píng)委、四川大學(xué)教授霍巍說(shuō)。

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春天隨著落花走了，夏天披著一身綠葉兒在暖風(fēng)里跳到著走來(lái)了。

六月，透藍(lán)的天空，懸著火球似的太陽(yáng)，云彩好似被太陽(yáng)燒化了，也消失得無(wú)影無(wú)蹤。

初夏的陽(yáng)光從密密層層的枝葉間投射下來(lái)，地上印滿銅錢大小的粼粼光斑。

青草，蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽(yáng)蒸曬這，空氣里充滿了甜醉的氣息

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姓氏：欣：拼音：xīn，人口：約 3 千〔 稀有姓氏 〕，排名：第 1016 位。

位于祈姓之后，今姓之前。

欣姓的來(lái)源：欣姓是一個(gè)姓氏，起源于春秋時(shí)曹叔支庶公子欣時(shí)之后。

1）春秋時(shí)曹叔支庶公子欣時(shí)之后。

2）元時(shí)忻都亦作欣都，后有欣氏。

當(dāng)代欣姓分布于黑龍江之嫩江，山東之魚(yú)臺(tái)，浙江之余姚，山西之太原、長(zhǎng)治、臨汾等地。

而另?yè)?jù)《中華姓氏大辭典》的調(diào)查，欣姓還在河北? ?亭，甘肅臨澤，安徽淮南，貴州赤水，江蘇高淳，武進(jìn)及金湖，天長(zhǎng)和高郵，浙江寧波、余姚及江山等地有分布。

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