云南玉兔山旅游攻略(云南玉兔山旅游攻略圖)
霞浦有什么好玩的地方
霞浦有什么好玩的地方
下滸沙灘瀕臨浩瀚的太平洋是天然的海濱浴場，位于霞浦南面，數(shù)千米的半月形沙灘，潔白如玉，光潔似珠，細(xì)膩旖旎。
交通：可乘坐出租車前往目的地。寧德出租車起步價(jià)為四元。寧德市內(nèi)共13路公交車，部分公交車票價(jià)為1元/人，部分公交車按站程收費(fèi)。
高羅海濱度假村位于霞浦縣東南，面臨浩瀚的太平洋。這里擁有寬闊平緩的沙灘，浪緩波漪、沙質(zhì)潔凈，海水清澈湛藍(lán)，是極難得的天然海濱浴場。這里灘島相喚，風(fēng)光神奇誘人，海面上星羅棋布的大小島嶼風(fēng)光秀麗、美不勝收，構(gòu)成一幅幅天然的海景畫卷。度假村座落于海灘林蔭之中，更具天然質(zhì)樸的格調(diào)。游客心情享受天然海水浴、日光浴，清晨觀看日出，夜晚聆聽濤聲，白天林中呂茗，亦可在沙灘開展排球、足球、放風(fēng)箏等有益壽身心健康的活動(dòng)；抑或乘快艇在海上自由飛馳、上島探險(xiǎn)、觀礁、垂釣、拾貝、摸螺，更富情趣和刺激。
交通：坐公交車霞浦出發(fā)估計(jì)1小時(shí)左右，車費(fèi)大概10幾塊。
赤岸村位于霞浦縣城，在古代曾為重要的海港，因其海岸山石呈赤紅色而得名。該村傳說出過“十八學(xué)士”而遐爾聞名。唐貞元二十年，日本高僧空海乘船來我國求法，途遇臺(tái)風(fēng)，于是在赤岸登陸?？蘸５热嗽诋?dāng)?shù)匕莞呱莨麨閹煟瑢W(xué)真言宗，并習(xí)中國書法、詩文、繪畫、雕刻等傳統(tǒng)藝術(shù)。這里是唐金卅剌使林嵩和宋資政殿學(xué)士、參知政事王伯大的出生地，至今還保留有赤岸城堡遺址、王右軍遺址和近年修復(fù)的當(dāng)?shù)?a href='/mingren/' target=_blank>名人唐金卅剌使林嵩讀書的“桂枝亭”、宋資政殿學(xué)士參知政事王伯大的“留耕堂”、宋直龍圖閣學(xué)士、太府司農(nóng)卿林是的“是然井”等歷史古跡18處。同時(shí)還有“多佛塔”、“赤岸橋碑記”及石翁件、石獸等文物。
門票：25元
交通：從寧德有高速公路直達(dá)赤岸，溫福鐵路的?？空疽苍诔喟?，交通十分便利。
外滸沙灘獨(dú)處東沖半島，一千多一長，二百余米寬，似一匹遺落人間的天上錦緞。沙如金粉，坡度平緩，有如秋色著地的運(yùn)動(dòng)場。有詩云：“此地黃沙細(xì)如塵，輕車駛過了無痕。”據(jù)說外滸灘沙細(xì)凈純美，蓋因?qū)γ骜R刺島彌集粗砂，潮漲汐落，淘盡粗陋之故。夏日，或展臂輕波，或沖浪搏擊，游弋于碧海藍(lán)天，感恩與上蒼造化，令人身心俱融榮辱皆忘；或赤足灘頭，或靜 臥沙毯，任海風(fēng)拂面，聽漁歌悠揚(yáng)，則如置身詩畫之中。穿灘揀拾貝殼，波瀾不驚橫生童趣；臨水堆砌沙器，幡悟指間即存哲理。在這里，陽光、海浪、沙灘，俱是擋不住的誘惑。
國家AA級(jí)風(fēng)景區(qū)。位于霞浦縣城東，距城關(guān)5公里。宋、元、明間又稱“金臺(tái)港”，“南北海船皆萃于此”，人來貨往頗為繁盛。因紅色山石海岸而得名。這里是唐金卅剌使林嵩和宋資政殿學(xué)士、參知政事王伯大的出生地，至今還保留有赤岸城堡遺址、王右軍遺址和近年修復(fù)的當(dāng)?shù)孛颂平鹭ω菔沽轴宰x書的“桂枝亭”、宋資政殿學(xué)士參知政事王伯大的“留耕堂”、宋直龍圖閣學(xué)士、太府司農(nóng)卿林是的“是然井”等歷史古跡18處。同時(shí)還有“多佛塔”、“赤岸橋碑記”及石翁件、石獸等文物。這里又是日本高僧空海和尚入唐登陸之地。自1984年3月以來，日本真言宗信徒，為虔誠懷祖，尋蹤追跡到霞浦縣赤岸參拜訪問。至1992年已達(dá)33批，595人次。形成了一條“空海之旅”專項(xiàng)旅游線。1986年10月10日福建省人民政府批準(zhǔn)將霞浦縣赤岸村辟為對(duì)外旅游開放點(diǎn)?，F(xiàn)赤岸建有祭海亭、望海亭、空海漂著紀(jì)念碑、接待室（內(nèi)附赤岸文物室）等。
龍溪宮位于福建省霞浦縣溪南鎮(zhèn)半月里村，始建清雍正八年，背靠彌勒山，面向玉兔山、東依燕鼎山，建筑面積508平方米，硬山頂抬梁、穿斗木結(jié)構(gòu)，由斗、升、翹、昂、拱組合。自南而北依次為大門、戲臺(tái)、眾廳、神廳、神龕等。其戲臺(tái)藻井以五層方斗逐級(jí)裝嵌，形成遠(yuǎn)觀四方，近視八角的藻井。其工藝繁瑣細(xì)致，達(dá)到一斗三出跳，獨(dú)具畬族建筑特色。宮中供奉有畬民信仰的神像，最為稱奇的是這里山區(qū)村民也崇奉海神媽祖。龍溪宮2006年被省人民政府列為省級(jí)文物保護(hù)單位（雷氏宗詞和雷氏三古宅為附屬保護(hù)單位）。
梁弄的名山大川、地理環(huán)境、旅游勝地、特色小吃有哪些
梁弄是浙江省歷史文化名鎮(zhèn)，浙江省和寧波市的中心鎮(zhèn)，位于浙東四明山北麓，姚江之南。全鎮(zhèn)轄17個(gè)行政村，1個(gè)社區(qū)，區(qū)域面積94.5平方公里，人口 3.3萬。梁弄鎮(zhèn)深入實(shí)施“生態(tài)立鎮(zhèn)、工業(yè)穩(wěn)鎮(zhèn)、商貿(mào)活鎮(zhèn)、旅游興鎮(zhèn)、文化名鎮(zhèn) ”五鎮(zhèn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快了以革命文化為特色的旅游型山水生態(tài)城鎮(zhèn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得了長足進(jìn)步。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，梁弄是浙東根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)中心，有“浙東小延安”的美譽(yù)，浙東區(qū)黨委、浙東游擊縱隊(duì)司令部、浙東行政公署等都駐在這里。 2005年初，梁弄鎮(zhèn)被確定為全國百個(gè)紅色經(jīng)典景區(qū)之一。境內(nèi)以四明湖、白水沖瀑布為代表的山水風(fēng)光與五桂樓、孫子秀墓、羊額古道、四明湖革命烈士紀(jì)念碑、浙東區(qū)黨委舊址、新四軍浙東游擊縱隊(duì)?wèi)涯钆f址等一批人文景觀交相輝映。鄉(xiāng)村游、果園認(rèn)知采摘和山野風(fēng)光等農(nóng)家樂特色休閑旅游成為梁弄旅游的新亮點(diǎn)。
梁弄鎮(zhèn)家業(yè)產(chǎn)業(yè)化初具規(guī)模和特色，現(xiàn)已形成了以中國家業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)名茶“瀑布仙茗”為龍頭以及美人梅、紅楓等花三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。燈具塊狀特色經(jīng)濟(jì)明顯，全鎮(zhèn)共有工商注冊(cè)燈具企業(yè)445家，在全國開設(shè)燈具門市部1400余家，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外市場，是全國最大的室外照明燈具生產(chǎn)基地。2001年被命名為“中國燈具之鄉(xiāng)”，2005年又被中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國照明電器協(xié)會(huì)命名為“中國燈具制造基地”。
梁弄鎮(zhèn)是浙江省余姚市轄鎮(zhèn)。位于浙東四明山麓，姚江之南，環(huán)四明湖畔，東南鄰鹿亭鄉(xiāng)，大嵐鎮(zhèn)，西接上虞市區(qū)。省道滸溪線縱貫全鏡，南連奉化溪口風(fēng)景區(qū)，北出十多公里與滬杭甬高速公路相連，距杭州蕭山國際機(jī)場為80公里，距寧波國際機(jī)場僅40公里。面積94.5平方千米。根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)，2000年底總?cè)丝?0297人。轄行政村17個(gè)、社區(qū)1個(gè)。鎮(zhèn)政府駐：鎮(zhèn)中路78號(hào)，郵編：315430。梁弄是浙江省歷史文化名鎮(zhèn)，浙江省和寧波市的中心鎮(zhèn)，位于浙東四明山麓，姚江之南，是杭州——紹興——寧波——舟山黃金旅游線上的一個(gè)頗有特色的城鎮(zhèn)。梁弄?dú)v史悠久，秦時(shí)屬會(huì)稽郡，相傳原以梁、馮二姓聚居而名為“梁馮”，至后唐已“人煙輳集，亦一巨鎮(zhèn)”，由于街弄多，遂諧音為“梁弄”，并素有“第九洞天”、“洞天福地”等美譽(yù)。
白水沖
在梁弄鎮(zhèn)南四公里的白水山上。白水山又名白山，因有白公在此修煉得道而名，山上有冶山、屏風(fēng)、石屋、云根四峰，石屋峰怪石嶙峋，峭壁懸崖；云根峰蒼翠奪目，流泉生輝。兩峰之間，一簾飛瀑從53米的高處飛瀉而下，形若白龍飛天，聲若沉雷震地，蔚為壯觀，這就是白水飛瀑，俗稱白水沖。歷代詩人對(duì)此瀑歌吟甚多，描繪都非常形象生動(dòng)，如元代趙澹山稱之為：“玉龍吼山山為開，懸濤迸出翻崔嵬?；仫L(fēng)便可作飛雨，共聽萬壑鳴驚雷?！泵鞔蛎鞒家擦粝铝恕颁郎倒叛?，倒卷入銀河”的詩句。 瀑布的源頭在道士山，山亦因白道人修煉成仙的傳說而得名。在道士山的澗邊巖灘叢中，生長著一叢叢的茶樹。相傳古代有位叫虞洪的余姚人，入山采茗，遇仙人丹丘子，贈(zèng)以山中大茗，后取名為“瀑布仙茗”，意為仙人所賜。這里就是它的原生地，旁邊還有虞洪為紀(jì)念丹丘子而建立的茶祠遺址。
道士山附近的四十二條澗水匯集到白水山頂，直瀉龍湫，在瀑布的出水處，有一巖洞，叫潺湲洞，又叫白水宮，相傳是白道人誦經(jīng)修煉的地方。元代，道士毛永貞主持祠宇觀，他在瀑布下開荒種地，擴(kuò)建石田山房，還在觀旁建清暉亭，作為觀賞瀑布之所。白水沖瀑布下瀉成潭，流出潭口，在巨石間奔流成溪。傳說中隨白公學(xué)道的劉綱、樊云翹夫婦為普濟(jì)眾生，采藥煉丹，每天在溪中洗草藥，把溪水染成了紫色，故稱紫溪，又稱洗藥溪。因這一帶終年云霧繚繞，形成數(shù)里長的云帶，人們南北往來，仿佛飄浮在云海之中，故稱“過云”，附近尚有過云巖、過云橋。
四明湖
位于余姚市南部，面積是杭州西湖的2倍，湖中大小島嶼點(diǎn)綴其間，四周峰巒疊嶂，環(huán)湖古跡眾多，度假村由娛樂、游覽、客房、餐飲四部分組成，以原始、秀麗、自然的風(fēng)姿，驚奇、刺激、新穎的娛樂設(shè)施和一流的服務(wù)，成為久居都市的人們向往的勝地。
東明古剎
坐落于東明山東麓。初名悟法院，南朝梁天監(jiān)元年（502）創(chuàng)建。唐武宗會(huì)昌年間廢天下庵院寺廟，發(fā)放僧尼還俗。唐大中元年重建，號(hào)四明寺。天佑八年吳越王錢鏐改東明禪院。宋真宗祥符元年賜名東明寺，明崇禎間毀于臺(tái)風(fēng)，高僧那摩生移建梁弄水口。
在鎮(zhèn)東南白云山上。唐巘云和尚隱于此山，常有白云覆蓋屋上，因名白云山。五代后晉開運(yùn)二年（945）建白云院，宋治平（1066）改名白云教寺，俗稱白云寺。經(jīng)北宋末年戰(zhàn)亂，寺廢。南宋孝宗年間，有天臺(tái)山僧遠(yuǎn)覺法師云游到此，見白云山前有大路，后有奇峰，兩邊小山頭皆匐伏拱拜，山岙深幽，流 泉清澈，十坑九灣安排得體。寺后東麓有唐樂安侯孫隆光墓地，氣派非凡。遂暫時(shí)在后山搭草庵定居，暗中籌劃重建白云禪寺。 白云禪寺規(guī)模宏大，共四進(jìn)及兩廂僧舍，號(hào)稱九十九間。旁有茶地竹園，供僧人種植蔬菜瓜果。遠(yuǎn)覺法師自任方丈，招收門徒，弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義，十方善男子善女人朝山禮佛，獻(xiàn)花進(jìn)香，盛極一時(shí)。法師涅盤后，殯葬于寺外饅頭山上，至今只剩留和尚墳名稱了。白云禪寺歷時(shí)四朝，共八百余年。民間流傳“九里十三庵，香火不斷煙”、“四明大地何處有？東明遙對(duì)白云洲?！笔钱?dāng)時(shí)盛況遺蹤也。
鴉片戰(zhàn)爭后，佛事蕭條。光緒初年，雖有靜春法師主持寺務(wù)，但已香火冷落，不成體統(tǒng)。解放前，唯留斷垣殘壁，殘缺佛像。至今放生池尚在，屋基也改為菜地，還依稀可以辯認(rèn)當(dāng)年寺院規(guī)模。
東山石洞
面臨大溪，屈曲如羊腸小道，相傳洞底與東海相通。曾有一位游客不慎草帽失落洞內(nèi)，事后被舟山漁民在海上拾起，見草帽上寫著四明山某某字樣，甚覺新奇，特地進(jìn)山送還原主，被時(shí)人傳為美談。石洞上有巨石像懸?guī)r矗立，巖下又有巨石像頭戴鐵帽的將軍威武地把守洞口，注視著廣闊的原野，望之有千載寂寞之意。后人在洞口建石洞廟，保護(hù)石洞并成為祭神祈求豐收的場所。
附近有玉兔山，本名玉兔望月，山巔有凹形大石，名石臼山崗，蓋以玉兔在廣寒宮為嫦娥搗藥之神話而命名。山高五十二米，廣二百七十畝。間有竹林茶園水果場等設(shè)施，湖光山色相映成趣，竹籬茅舍古樸清幽，現(xiàn)已成為旅游勝地。
三清山旅游下面這些景點(diǎn)要用多長時(shí)間？
剛?cè)ミ^，所以來答一答。
從索道上山，然后再游覽各個(gè)景點(diǎn)。索道100元/上+下，我去的時(shí)候是3月中旬的周三，找了熟人插了一個(gè)小隊(duì)等了半個(gè)小時(shí)才上纜車，據(jù)說長假和周末都要等很久。
下了索道開始游覽各個(gè)景點(diǎn)，一般三清山的本地人把景點(diǎn)分成南坡和北坡，大部分人覺得南坡玩起來比較輕松，但是當(dāng)?shù)厝硕颊f北坡的風(fēng)景其實(shí)會(huì)很好。另外北坡所有的路途都是在上樓梯和下樓梯，跑一趟非常辛苦。
南坡就是你的這個(gè)路線，相對(duì)爬的不會(huì)太辛苦，最長的時(shí)間花在漫步西海岸和陽光海岸上（都是棧道），差不多要走8公里。我們從9點(diǎn)鐘開始排隊(duì)到最后下午四點(diǎn)鐘下山，只玩了南坡的。北邊的什么玉女峰沒有去。
你這個(gè)1天，假設(shè)只玩一邊，出行時(shí)間安排在假期中估計(jì)會(huì)比較趕
，如果南北坡都想玩到，除非你是專業(yè)的，能健步如飛，否則不太現(xiàn)實(shí)。
玉免峰在什么山？
玉免峰在什么山？
應(yīng)該說的是玉兔峰吧，沒有聽說玉免峰的。
常說的玉兔峰就在四姑娘山上。還有一個(gè)玉兔峰位于雁蕩山的雁湖景區(qū)，在石門東向的山背上，又名伏虎峰、仰天貓。
四姑娘山風(fēng)景區(qū):世界自然遺產(chǎn)、國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，四川大熊貓棲息地世界遺產(chǎn)，全國十大登山名山。
四姑娘山風(fēng)景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣四姑娘山鎮(zhèn)境內(nèi)，屬青藏高原邛崍山脈，由四座綿延不斷的山峰組成，從幺姑娘山(幺妹峰)、三姑娘山、二姑娘山到大姑娘山，其中幺姑娘山海拔6250米，為四川省第二高峰。四座山峰長年冰雪覆蓋，因幺妹身材最為苗條，素有蜀山之后、東方阿爾卑斯山之稱，與"蜀山之王"貢嘎山遙遙相望。
四姑娘山風(fēng)景區(qū)由四姑娘山、雙橋溝、長坪溝、海子溝組成，有主要景點(diǎn)120余個(gè)，已命名57個(gè)。景區(qū)內(nèi)自然生態(tài)保護(hù)良好，植被茂盛，生物種類繁多，有植物1200余種，盛產(chǎn)天麻、貝母、蟲草等名貴藥材。有國家保護(hù)動(dòng)物31種，包括大熊貓、金絲猴、雪豹、蘇門子、花海子等。
四姑娘山雄峻奇異的山峰，鬼斧神工的地貌，豐富獨(dú)特的景觀，被譽(yù)為東方圣山，使她成為觀光者的勝地、登山者的天堂、徒步人的迷宮、攝影家的樂園。
這里必火，即將建設(shè)的景罕玉兔佛塔 玉兔
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景罕廣母玉兔佛塔歷史悠久，聞名中外，為宗教朝圣及舉行趕擺盛會(huì)的場所。是印度、緬甸、泰國佛教所公認(rèn)的佛光寶地，與緬甸的曼德勒佛塔齊名。佛塔建于明萬歷三十八年（公元1610年），始建于“廣坦坡”。
因地窄，于明天啟三年（公元1623年）遷建主塔于現(xiàn)址。1920年擴(kuò)建群塔，1931年落成，1950年再次擴(kuò)建，1953年落成戴冠。1967年“文化大革命”遭毀。后于1982年11月又按原塔風(fēng)格動(dòng)工重建，1989年3月建成高10米的主塔，及各高5米的小群塔各八個(gè)，并于傣歷四月十四、十五兩日舉行戴冠儀式。
玉兔佛塔傳說神奇動(dòng)聽，且玉兔是幸福吉祥的形象。景罕玉兔佛塔據(jù)當(dāng)?shù)?a href='/daizu/' target=_blank>傣族經(jīng)書記載：“盤古開天之時(shí)，盤球巨焰熊熊，生物絕亡。唯有玉兔承帕納（菩薩）保佑。避于巖洞，免脫災(zāi)難。而后玉兔廣播幸福之種，舍生救火，年邁升天，其骨骼存于洞間?！?/p>
一個(gè)放牧老人名叫波社保，放牧回來，路過廣坦坡，看到坡上金光閃耀，畜群也齊跪于地，波社?？吹酱似婢?，回到村中一說，邀約眾人上坡挖尋，挖出玉兔骨骼舍利，人們?yōu)榻敌澳?，望萬物生長，民籌年豐，山河太平，崇敬玉兔神光，以兔骨為塔心，修建起一座佛塔，紀(jì)念玉兔。
另民間傳說：玉兔呈祥起源于“遇兔呈祥”“月中有桂樹”，果實(shí)每年四五 月后飄落人間。因玉兔是月中仙童，所以人們常將兔隱于桂樹叢中，先找到的會(huì)有“蟾宮折桂”的祥兆。遇兔呈祥，先找到兔子的來年高中，蟾宮折桂，因此玉兔并是幸福吉祥的形象。
當(dāng)前，我國旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的階段，旅游市場規(guī)模正加速擴(kuò)大，旅游已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)三大消費(fèi)熱點(diǎn)之一。這對(duì)于玉兔佛塔景區(qū)的開發(fā)都十分有利，因而對(duì)玉兔佛塔景區(qū)的開發(fā)總體目標(biāo)定為：東南亞休閑度假旅游勝地，打造成為智慧旅游景區(qū)。
景罕玉兔佛塔旅游景區(qū)用地由玉兔佛塔及玉兔洞、佛腳印區(qū)、廣母塔群、廣母水庫和寶靈寺、景前區(qū)空地及景觀森林組成，玉兔佛塔為場地中心片區(qū)，即整個(gè)景區(qū)的核心部分，南面為廣母水庫及寶靈寺，東面、北面為森林景觀及墓地保護(hù)區(qū)，西面為景區(qū)入口空地，也是主要道路匯集口。
根據(jù)用地及現(xiàn)狀布局，景區(qū)空間結(jié)構(gòu)為“一帶、兩軸、五區(qū)，18景點(diǎn)”。以玉兔佛教文化為核心，輻射四周；以佛教文化核心區(qū)，玉兔“轉(zhuǎn)世文化”區(qū)，景湖休閑度假區(qū)，民族風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)，森林觀光區(qū)為支撐；多條觀光步道縈繞。強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，文化與自然相輝映，景觀重塑與生態(tài)保護(hù)、防護(hù)并重。充實(shí)景區(qū)內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)有景點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容擴(kuò)充，豐富內(nèi)涵。
潑水廣場效果圖
一帶：民俗鄉(xiāng)土體驗(yàn)帶
廣母擺上，土產(chǎn)民風(fēng)質(zhì)樸純真；潑水廣場，載歌載舞清爽自在；廣母山巔，森林氧吧風(fēng)清氣爽；寶靈寺內(nèi)，觀音福祉聞道凈心；美食廣場，酒醇菜新豐簡隨君；寶蓮湖畔，蓮白荷青棧道徐行；自駕營地，篝火營帳親朋歡聚。
呈祥轉(zhuǎn)運(yùn)軸效果圖
兩軸：玉兔朝圣體驗(yàn)軸和玉兔呈祥轉(zhuǎn)運(yùn)軸
玉兔朝圣體驗(yàn)軸：朝拜玉兔圣塔，聆聽梵音實(shí)語，見證金色傳承，追尋高僧足跡，如語正行，感悟菩提之心；
玉兔呈祥轉(zhuǎn)運(yùn)軸：菩提蔭下轉(zhuǎn)執(zhí)念，文殊芳里轉(zhuǎn)迷心，常持戒律正身行，圓融不二除心魔。知覺常明，和美人生。
山門透視效果圖
五區(qū)：
1、民族風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)；2、玉兔文化觀瞻區(qū)；3、正法轉(zhuǎn)運(yùn)區(qū)；4、佛教文化禪修區(qū)；5、生態(tài)文化、休閑娛樂養(yǎng)生區(qū)
十八景點(diǎn)：
潑水廣場、玉兔佛塔、塔林、立佛、彩虹橋、玉兔舍利塔、佛腳印、勐神廟、如意廣場、總佛寺、轉(zhuǎn)運(yùn)塔、轉(zhuǎn)命塔、正覺塔、玉兔雕塑、寶靈寺、禪堂、房車營地和美食廣場。
景罕勝境◎廣母邦代
故道重輝◎邦代佛心
景罕廣母邦代(意為:黃金之城玉免佛塔)
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距玉兔二號(hào)約80米，月球上出現(xiàn)一座“神秘小屋”，可能是什么？ 玉兔
月球探索，我們聽到最多的無非就是嫦娥五號(hào)工程。的確，嫦娥五號(hào)工程給我們帶來的影響力，相對(duì)較大，主要是它讓我國獲得了不少的月球土壤，有助于我們對(duì)月球的探索。但是，對(duì)于月球探索來說，我國嫦娥四號(hào)工程其實(shí)也給我們帶來了很多成果，只是大家不知道罷了。
最多的可能就是月球數(shù)據(jù)，并且玉兔二號(hào)還在月球表面不斷地航行，為我們帶來更詳細(xì)的探索結(jié)果。不過，這兩天，關(guān)于——玉兔二號(hào)在月球天邊發(fā)現(xiàn)形似“神秘小屋”物體的話題，再次引發(fā)了大家的熱議，這是什么情況，下面我們來看看。這到底是什么東西。
玉兔二號(hào)
玉兔二號(hào)是我國“月球無人登陸探測(cè)車”，在月球表面工作的時(shí)間已經(jīng)超過了1000天，并且行走的距離已經(jīng)超過600米，這個(gè)數(shù)據(jù)可能讓不少人看到，并不多啊。但是，月球環(huán)境與地球環(huán)境完全不是一回事。所以，行走路徑超過600米，已經(jīng)是刷新月球背面工作記錄了。
其實(shí)，只要對(duì)月球表面的了解就可以知道，行走并不是那么簡單，有大型撞擊坑密布，隆起坡度高達(dá)10°的群嶺等等，這些都在阻擋玉兔二號(hào)行走的路徑。所以，我們看到玉兔二號(hào)行走的路徑并不是一條直線，而是“彎曲”的模式。這就是為何走了這么久，我們看到玉兔二號(hào)行走的路徑不那么長的原因之一。
然而，在新一輪的月球探索過程之中，竟然在月球的天際發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那就是天際邊有一座“神秘小屋”，經(jīng)過測(cè)量，天邊的“神秘小屋”距離當(dāng)下位置約80米，預(yù)計(jì)經(jīng)過兩到三個(gè)月晝的跋涉就可以到達(dá)目的地。才能知道這個(gè)神秘“小屋”是什么地方。但是，初步的科學(xué)調(diào)查，分析等已經(jīng)讓大家討論起來了，并且給予了一部分的說法。
月球上出現(xiàn)一座“神秘小屋”，可能是什么地方？
首先我們可以排除大家的一些想法，那就是很多人說可能是“外星小木屋”，是嗎？很顯然不是。在月球表面是不太可能存在外星生物的，探索這么多年了，我們也沒有找到任何一個(gè)關(guān)于地外生命的足跡。如果真的有，早就有所發(fā)現(xiàn)才對(duì)。所以月球表面的“神秘小屋”物體，不太可能與外星生命存在一定的關(guān)系。
按照對(duì)月球的歷史探索情況來看，可能是出現(xiàn)了類似于嫦娥三號(hào)所見到的東西，那就是一塊石頭，或者說是來自月球表面的一塊“大隕石”。之前也有人說它是“月球巖石熔化成的玻璃”。但是都是與巖石存在關(guān)系。有可能是被天外物體撞擊而形成的物體。月球來自地外天體的撞擊已經(jīng)是出名了，這個(gè)大家應(yīng)該知道。
不過，這個(gè)時(shí)候就需要玉兔二號(hào)去證實(shí)了，上面也說明了時(shí)間，相距約80米，所以在接下來的時(shí)間靠近之后，將可以給出確定性的答案。如果是一塊月球巖石，那對(duì)月球的研究具有重大的意義，這可能會(huì)開創(chuàng)對(duì)月球內(nèi)部巖石結(jié)構(gòu)的一個(gè)分析，具有推動(dòng)月球研究的一次重大突破，我們還是挺期待的。
總結(jié)
無論是嫦娥四號(hào)工程，還是嫦娥五號(hào)工程，都在逐步推動(dòng)我國月球探索的發(fā)展。也能將中國的探索地外天體的能力提升一個(gè)階梯。如果能夠在月球上有所突破，對(duì)于未來我國進(jìn)行新一輪的月球探索具有重大的幫助。不過近些年來，世界各國都在開展月球探索計(jì)劃，其實(shí)我們都可以看到。
而針對(duì)月球的探索，大多數(shù)國家都是期待能夠在月球有“一席之地”。同時(shí)，有實(shí)力之后，還可以在月球上建設(shè)基地，進(jìn)行月球資源的進(jìn)一步開發(fā)。還能夠推動(dòng)火星等太空探索，所以非常不錯(cuò)。誰能夠在月球上占據(jù)一席之地，都可能推動(dòng)自己的航天實(shí)力。所以加大對(duì)月球的探索，是接下來必不可少的重要任務(wù)。這就是大概的情況。
的確，近些年來，我國針對(duì)太空探索項(xiàng)目付出比較多，并且獲得的成果也不少，讓世界很多國家都在羨慕中國航天技術(shù)的崛起。例如：中國空間站的建設(shè)，可能很多國家“千算萬算”都沒有想到，國際空間站雖然沒有中國的“一席之地”，但是自己有實(shí)力自己單獨(dú)的建設(shè)一個(gè)，這恐怕很多人都沒有想到中國走這一步路線。
所以，只有自己的技術(shù)強(qiáng)大了，探索成果，研究成果等等，自然而然地就出來了，其他國家隨便怎么說我們都不用在意，因?yàn)樽约河袑?shí)力，有成果在，他們想要我們的成果都必須申請(qǐng)，還需要我們同意才行，不然一切都是免談。
