運城河東旅游景點 運城河東名勝
導讀：運城河東旅游景點 運城河東名勝 1. 運城河東名勝 2. 運城河東故事地理位置怎么樣 3. 運城市河東故事 4. 運城河東歷史文化 5. 運城河東名勝古跡 6. 運城的名勝古跡 7. 運城河東名人館 8. 運城名勝有哪些 9. 運城河東民俗文化介紹 10. 運城 河東 11. 運城尋味河東
1. 運城河東名勝
運城市文物旅游景點1600余處，市級以上重點文物保護單位178處，其中全國重點文物保護單位90處，是全國重點文物保護單位數(shù)量最多的地級市；省級57處；市級31處。旅游線路以尋根祭祖游、黃河風情游、德孝文化和善文化為主。馳名中外的景點有：武廟之祖“解州關帝廟”、中國四大名樓之一的鸛雀樓、道教三大祖庭之一的永樂宮、《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華祭祀圣地后土祠，以及西灘、李家大院、五老峰、歷山、司馬光墓等?！ 【包c 運城鹽湖與美國猶他州澳格丁鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖并稱為“世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖”，是華人祖先開發(fā)最早的鹽湖。據(jù)《河東鹽法備覽》記載，五千多年前就在運城鹽湖發(fā)現(xiàn)并食用鹽，這是“中華民族利用山澤之利的一個偉大創(chuàng)舉”。運城鹽湖東西長，南北窄，四周高，中間低，形似“古元寶”狀。南倚中條，北靠峨嵋，東臨夏縣，西接解州，總面積132平方公里。虞舜曾在鹽湖之畔的臥云崗，手撫五弦琴，唱吟中國歷史上最古老的歌謠《南風歌》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮”。被田漢先生贊為“千古中條一池雪”?！ ∵z址 西侯度遺址、峪巖洞、舜帝陵、禹王城、東下馮、堯王臺、七里坡等?！ ∥奈铩 ↑S河大鐵牛、鶯鶯塔、萬固寺、飛云樓、秋風樓、青龍寺、稷益廟等。
2. 運城河東故事地理位置怎么樣
運城，古稱河東，關公故里，山西省轄地級市。運城地處山西西南部，北依呂梁山與臨汾接壤，東峙中條山和晉城、河南濟源毗鄰，西、南隔黃河與陜西渭南、河南三門峽及洛陽相望。
長治位于山西省東南部、太行山南段，東部與河北邯鄲、河南安陽交界，西部與臨汾交界，南部與晉城交界，北部與晉中交界。全境地勢由西北向東南緩緩傾斜，東西最長處約150公里，南北最寬處約140公里，總面積13 896平方公里。地理坐標為東經111°58′03"~112°44′04"，北緯35°49′~37°08′。
3. 運城市河東故事
運城市歷史悠久，是中華民族的最早發(fā)祥地之一。距今約180萬年前，這里就有人類活動生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國奴隸制社會第一個王朝——夏的都城均在這里。
春秋時統(tǒng)屬晉國，晉獻公于公元前669年定都于絳(今絳縣)。韓、趙、魏三家分晉后，運城屬魏，當時，魏國的都城在安邑(今夏縣禹王城一帶)。秦始皇統(tǒng)一中國，設36郡，運城屬河東郡，治所安邑。以后兩千多年，建置頻繁，但一直慣稱這一地區(qū)為“河東”。
新中國建立后，成立運城專署。1954年，運城、臨汾兩專區(qū)合并為晉南專區(qū)。1970年，晉南地區(qū)撤消，重設運城地區(qū)。2000年6月，經國務院批準，撤運城地區(qū)設運城市。
4. 運城河東歷史文化
河東地區(qū)是中華民族的主要發(fā)源地之一，是華夏文明的搖籃。
上古堯舜禹時代的都城皆在河東 。河東在古代是指如今的山西省的西南部，位于秦晉大峽谷中黃河段乾坤灣，壺口瀑布及禹門口(古龍門)至鸛雀樓以東的地區(qū) ，是華夏文明的搖籃。黃河由北向南流經山西省的西南境，因在黃河以東，故這塊地方古稱河東?！渡袝份d"堯都平陽" ，有"唐堯故地"之稱 。
5. 運城河東名勝古跡
孤峰山風景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。
孤峰山風景區(qū)位于萬榮縣城南8公里處，是一處集觀光旅游，休閑娛樂，宗教文化為一體的旅游勝地。它既是一座風景名山，也是一座歷史名山。是由原長治鋼鐵公司總經理王創(chuàng)全先生投資上億元開發(fā)建設的，現(xiàn)在對外開放的是一期工程。
孤峰山因拔地而起，孤傲不群而得名，因為此山不與它山相接，是唯一一座偉岸孤傲形山體，所以它也被稱為亞洲的“金字塔”，又因此山從四面看形狀如一，沒有“橫看成嶺側成峰”的感覺，所以又獲“方山”之稱這就是此山的特別之處，正向萬榮縣委書記衛(wèi)孺牛所講的“神州山岳千百處，惟有此山敢稱孤”。這個“孤”字歷朝歷代，只有最高統(tǒng)治者才能用，可見此山地位的不同凡響。
孤峰山山體占地面積24平方公里，加上山前丘陵和坡地面積今百平方公里，最高點海拔1411.2米。歷史上的“雙泉流碧”“唐寨秋風”“柏林晚照”“桃洞春情”“雕巖齊雪”“法云遠眺”“范臺月夜”等萬泉八景盡藏其中。
孤峰山四季景色變化無常，融融春日，山花爛漫，五彩斑斕；春夏之交，杏蕊梨花，如錦似霞，三伏盛夏，松濤蟬鳴，似瑟似琴，濃蔭蔽日，涼爽宜人；仲秋前后，千峰競秀，層林飛染；三九嚴寒，白雪皚皚，冰花玉枝，銀裝素裹，宛如仙界。
6. 運城的名勝古跡
1、運城的特產有解州羊肉泡饃、萬榮涼粉、稷山麻花、聞喜煮餅、王過酥梨、芮城麻片、新絳云雕漆器、稷山板棗、絳州澄泥硯、馬泉溝水化柿、臨猗蘋果、垣曲獼猴桃、絳縣山楂。
2、解州羊肉泡饃是山西運城的傳統(tǒng)特色小吃，選用優(yōu)質的羊肉，面粉為主要原料，采用傳統(tǒng)的制作方法制作而成，食用的時候將泡饃掰成一點點浸入羊肉湯中，吃起來肉爛湯濃，肥而不膩，營養(yǎng)豐富，香氣四溢。3、山西運城風景名勝區(qū):界州關帝廟，位于運城市界州鎮(zhèn)西關永樂宮，建于公元1247年，是為紀念八仙人呂洞賓而建。普救寺是中國著名歷史劇《西廂記》故事發(fā)生的地方。李運成家大院是晉南富商黎姿的私宅，建于清末民初。死亡之海運城鹽湖景區(qū)位于山西省晉南盆地。
7. 運城河東名人館
關漢卿 王勃 關漢卿
關羽（？～220年），字云長，小字長生，河東郡解縣人，雅號“美髯公”。漢末三國時期名將。早年犯事，流落到涿郡，和劉備、張飛情同兄弟。參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，跟隨劉備顛沛流離。雄壯威猛，號稱“萬人敵”。曾被迫暫居曹營，親自斬殺顏良，受封漢壽亭侯。后離開曹操，回到劉備身邊。赤壁之戰(zhàn)后，參與攻取荊州地區(qū)。劉備入川后，關羽長期鎮(zhèn)守荊州。關羽去世后，民間尊其為“關公”。歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時期，被崇為“武圣”，與“文圣” 孔子地位等同。在小說《三國演義》中，名列“? ??虎上將”之首，使用青龍偃月刀。毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
8. 運城名勝有哪些
運城市是華夏文明重要發(fā)祥地之一。自然風光與人文景觀十分豐富?，F(xiàn)存古跡200余處，文物景點1600余個，其中國家級文物保護單位22處，省級文物保護單位65處，國家級風景名勝區(qū)1處，國家級森林公園2處，元代壁畫寶庫芮城永樂宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟普救寺、中華四大名樓之一鸛雀樓、唐開元蒲津渡大鐵牛、華北保存最完整、規(guī)模最大的歷山原始森林及中華宰相第一村等。歷史上“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“嫘祖養(yǎng)蠶”、“后稷稼穡”、“舜耕歷山”、“禹鑿龍門”、以及曾顯赫揚名一時的文臣武將名人關羽、柳宗元、王通、王勃、王維、司馬光、薛仁貴、呂洞賓、楊貴妃、關漢卿等都在這里留下了許多典故與傳說。
運城是中國古文化的搖籃，文化藝術光輝燦爛，源遠流長。有多次出訪國外引起轟動的絳州鼓樂：有上下飛舞，左旋右轉的民間花鼓；有參加亞運會開幕式名揚海外的絳縣飛龍；有爬高滾球的文武獅子舞；有奇罕驚險的高蹺；有造型優(yōu)美、巧奪天工的抬閣、背閣；有飛光流瑩、壯觀迷人的河津轉燈；有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受觀眾喜愛的眉戶；有做工精巧、食色鮮艷的面塑“河東花饃”；有獨具魅力、生動逼真的民間剪紙、刺繡；有在天寒地凍之時赤腳露背的永濟長旺“背冰”等等，使游客大開眼界 。尤其值得一提的是，在運城的聞喜縣有座世界聞名的“中華宰相村”。宰相村坐落于聞喜縣的禮元鎮(zhèn)，距縣城25公里。它以歷史上聲名顯赫的裴氏家族的人文歷史資源和新建的一系列景觀，于1995年農歷三月三，正式向海內外游客開放。
聞喜裴氏家族自秦漢，歷魏晉，至隋唐而極盛，五代以后，余芳猶存。其家族人物之盛、德業(yè)文章之隆，在中外歷史上堪稱獨無僅有。據(jù)《裴氏世譜》統(tǒng)計，裴氏家族在歷史上曾先后出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節(jié)度使、觀察使、防御使25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯(lián)姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，駙馬21人，公主20人等，真可謂“將相接武、公侯一門”，中國“宰相村”由此而得名。
隨著時間的推移，人們對這塊“中華民族的濫觴之地”有了越來越深刻、越來越一致的認識，那就是：二十年成就看深圳，一百年變遷看上海，一千年滄桑(元、明、清)看北京，三千年歷史(秦、漢、唐)看西安，五千年文明(堯、舜、禹)看運城。只有到了運城，才能最直觀地感知人類的始祖和起源。
9. 運城河東民俗文化介紹
巴彥淖爾地域遼闊，民俗風情獨特，四季宜游，春觀流凌賞候鳥，夏沐沙浴泛輕舟，秋觀葵海品百瓜，冬滑冰雪捕冬魚。
爬山調（山曲兒）、二人臺、杭哈名歌、烏拉特民歌是河套地區(qū)蒙漢民歌的主要表現(xiàn)形式，都是流行于內蒙古中西部的傳統(tǒng)民歌代表，是河套人民和烏拉特蒙古族在生產生活中集體創(chuàng)作并相互融合的重要音樂形式。手扒肉、烤全羊、冰煮羊、河套硬四盤、河套面精、燴酸菜、糖麻葉等都是河套地區(qū)蒙漢人民日常鐘愛的餐桌美食。那達慕、河燈節(jié)、九曲黃河陣燈油會等民俗活動是重要的節(jié)慶禮俗；蒙古族駝球、賽駝、賽馬、博克、射箭、祝贊詞吟誦等表演形式都是代表性藝術體現(xiàn)。民間社火猜燈謎、腦閣、舞龍舞獅等活動都反映出深厚的農耕文化。
10. 運城 河東
營業(yè)時間:周一~ 周日 9:30~21:00。
營業(yè)時間:周一~ 周日 9:30~21:00。
11. 運城尋味河東
基本釋義
原意是說支能獨創(chuàng)新意，立論與其他人不同。后多指提出新的見解。
出處
南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標新埋于二家之表；立異于眾賢之外。”
例句
她就是愛～，只要新潮服飾一上市，她是必買來穿戴在身，也不管是否合適。
其中典禮集會之詞，標新立異固不可，機械陳腐亦不可。（朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》）
擴展資料
《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》。支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。
東晉時期，在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留（今河南開封市東南）人，也有人說他是河東林慮（今河南南林縣）人。深受老莊影響。
有一次，支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天，當他們談到《莊子·逍遙游》時，支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的言論，自己不發(fā)一言，后來見眾人所談都是出自郭象和向秀的注解，說出了自己對《逍遙游》的見解和體會，支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐，為了就是針對郭、向，貶低玄學抬高佛教。支道林以他獨到的見解為《莊子·逍遙游》重新作注，賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，眾人一聽，都很驚異，但細想之下，又覺得頗? ??新意很是有趣。
近義詞：獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心、革故鼎新、領異標新、獨辟蹊徑、標新領異
反義詞：因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規(guī)、固步自封、膠柱鼓瑟
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