山西又一寺廟走紅，因《西廂記》走紅，還藏著一座百年古塔
山西本身就是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)旅游資源的省份，在其管轄的很多城市都能看見(jiàn)令人耳目一新的美麗景點(diǎn)。據(jù)稱(chēng)，在山西運(yùn)城有座至今已有450年的古塔，除了被譽(yù)為世界六大奇塔以外，它的外觀造型像極了地處西安的大雁塔。尤其是永濟(jì)寺知名旅游景點(diǎn)普救寺，會(huì)是最受游客喜歡打卡的旅游勝地。
因?yàn)檫@里曾是元代知名戲曲作家王實(shí)甫，親筆所寫(xiě)《西廂記》中愛(ài)情故事的誕生地，所以大部分前往山西的游客，都會(huì)把這里當(dāng)成自己的首選地之一。如果由運(yùn)城乘坐2路公交車(chē)，就能直接到達(dá)景區(qū)門(mén)前，下車(chē)以后首先會(huì)看到一個(gè)同心廣場(chǎng)，在這里能夠飽覽整個(gè)景區(qū)的全部景致，不論是鶯鶯塔，還是鐘鼓樓，都會(huì)盡收眼底。
游客由山門(mén)進(jìn)入，就能看到一座后期修繕之后的鐘鼓樓，下面是大鐘，上面則是大鼓，在鼓樓東西兩旁都能看見(jiàn)修繕之后的建筑物。鐘鼓樓的上面就是景區(qū)里面，至今保存比較完整的方形密檐式磚塔，之前它被稱(chēng)為舍利塔，由于《西廂記》中的人物，張生跟崔蔦蔦的愛(ài)情故事就發(fā)生在舍利塔下面，所以這座塔也被叫做“蔦蔦塔”。
蔦蔦塔是一座明嘉靖43年重新修繕的仿唐風(fēng)格的13層40米高，四面錐形的磚塔，所以游客們才會(huì)覺(jué)得，這座塔的外觀很像西安大雁塔。塔剎之前以風(fēng)磨銅制葫蘆狀呈現(xiàn)，高兩米左右，后來(lái)由于某種原因，使得它被摧毀?，F(xiàn)在游客所看見(jiàn)的蔦蔦塔是通過(guò)后期修復(fù)之后，呈現(xiàn)出來(lái)的樣貌。在1至2層，塔的外壁，能看見(jiàn)鑲嵌的14塊不同朝代的精美石刻，其中最珍貴的就是，在明嘉靖年間，對(duì)普救寺進(jìn)行修繕時(shí)所留下的石刻。
來(lái)到蔦蔦塔的游客，能夠切身感受到，其最特色的地方就是它所建普救蟾聲的回音效果，擁有這種回音效果的建筑物，在國(guó)內(nèi)也僅有四座，其中包括河南蛤蟆塔、北京天壇回音壁，以及四川潼南縣大佛寺的石琴跟蔦蔦塔。在塔的西側(cè)還能看見(jiàn)一個(gè)特殊形狀的石頭裝置，在這里進(jìn)行敲擊，之后站在下面的亭子里，就能聽(tīng)見(jiàn)塔里面?zhèn)鞒銮宕嗟耐茗Q聲，凡是見(jiàn)到的游客，都會(huì)感覺(jué)特別神奇。
大雄寶殿則建在了蔦蔦塔的后面，是一座進(jìn)深三間單檐廡殿頂式仿唐建筑物，其建筑物的建造時(shí)間并不長(zhǎng)，最重要的是在殿里面珍藏的三尊佛像，才是極其貴重的物品，原來(lái)這是在早些年，對(duì)普救寺進(jìn)行修繕時(shí)，在塔后地下，發(fā)現(xiàn)的遺留物，根據(jù)佛像的形狀，像是南北朝時(shí)期遺留的物品。
大雄寶殿東側(cè)則是游客前往普救寺最喜歡前往的地點(diǎn)，這里就是梨花院，即張生跟崔蔦蔦二人談情說(shuō)愛(ài)的地點(diǎn)。你們?cè)谶^(guò)年時(shí)，是否會(huì)選擇前往古韻十足的普救寺一游呢？
山西有處愛(ài)情圣地，是張生和崔蔦蔦故事的發(fā)源地，已有百年歷史
山西歷史游：鶯鶯塔與 《西廂記》 西廂記
運(yùn)城，古稱(chēng)河?xùn)|，位于山西南端，地處秦、晉、豫交界的三角洲。自古以來(lái)物華天寶、人杰地靈，史詩(shī)連篇。黃帝斬殺 尤，后稷教民稼穡，舜帝躬耕歷山，大禹定都安邑，都發(fā)生在這塊古老的土地上。運(yùn)城旅游區(qū)包括所轄的13個(gè)縣市。這里氣候宜人，土地肥沃，是山西省“麥棉基地”。這里有古老的內(nèi)陸鹽湖運(yùn)城鹽池。有把奉武圣關(guān)公的關(guān)帝廟，有八仙之一的呂洞賓永樂(lè)宮，有鮮為人知的唐代黃河大鐵牛，有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺。匼河古會(huì)、儺祭習(xí)俗積淀著深沉的文化內(nèi)涵，讓人們看到了黃河文化的源頭。
元代劇作家王實(shí)甫的《西廂記》，以具有普遍意義的愛(ài)情主題——“愿天下有情人終成眷屬”，感動(dòng)了歷朝歷代的無(wú)數(shù)青年男女，人們?cè)谛蕾p西廂故事之余，不禁會(huì)問(wèn)：“歷史上真的發(fā)生過(guò)崔張愛(ài)情故事嗎？”“能否真的到他們?cè)孪孪鄷?huì)的西廂實(shí)地觀光？”是的，崔張愛(ài)情故事歷史上確有其事，西廂遺址和鶯鶯塔就在山西永濟(jì)縣普救寺里。 普救寺，位于山西永濟(jì)縣西北12公里的黃上丘上，它東瀕連綿起伏的中條山脈、南鄰古風(fēng)猶存的蒲權(quán)遺址，西連波濤洶涌的黃河，據(jù)寺內(nèi)殘存碑文和永濟(jì)縣志記載，普救寺創(chuàng)建于唐代武則天時(shí)（公元684——704年），距今約有1300年的歷史，它最初叫做“西永清院”，自五代的漢、周之際，改稱(chēng)普救寺。傳說(shuō)五代時(shí)，河?xùn)|節(jié)度使李守貞造反，后漢派遣郭威討伐，因防守堅(jiān)固，整整圍困了一年，仍未能攻克。郭威召來(lái)西永清院的僧人詢問(wèn)良策。僧人回答說(shuō)：“將軍發(fā)善心，城即克矣?！惫念I(lǐng)神會(huì)，當(dāng)即折箭為誓，保證不殺一人。第二天，城果然被攻下，郭威率軍進(jìn)城后，恪守誓言，不搶劫，不擄掠，使金城百姓士卒免遭一次大的兵禍。從此，“普救寺”就把西永清院取而代之了。
普救寺的建筑十分壯觀，以中軸線為準(zhǔn)從前到后，有巍峨高聳的山門(mén)，有古樸雄偉的鐘鼓樓，有大士佛洞，四大天王殿、大佛殿院、大佛殿。東向有方丈神院和關(guān)公殿，西向有塔院和經(jīng)院。后面還建有一座花園，相傳是唐朝崔相國(guó)的佛居別墅。當(dāng)年崔老夫人和鶯鶯就住在這里，《西廂記》中張生和鶯鶯就是在這“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”的佛殿后面月下幽會(huì)，結(jié)為伉儷的。這里奇花異草散發(fā)著清香，蒼松垂柳在月下映出斑駁的倩影，蜩啾的鳴叫愈顯出環(huán)境的清幽，真是情人們約會(huì)的絕好環(huán)境。怪不得當(dāng)年崔鶯鶯和張生在這里邂逅相遇后會(huì)“意似癡，心如醉”，“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去的急”呢！在普救寺前，當(dāng)年有條通京大道，是河?xùn)|諸省舉子赴長(zhǎng)安的必經(jīng)之路。來(lái)往行人，無(wú)不游覽普救寺。普救寺自唐創(chuàng)建，歷經(jīng)宋、元、明、清修茸，是蒲州著名的大寺院。可惜明代嘉靖已卯（公元1555年）冬發(fā)生強(qiáng)烈地震，寺院建筑被毀，以后又不幸失火，加上戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，天災(zāi)人禍，至解放前夕，使這座寺院，僅剩下一座方形磚培、三孔佛洞和一對(duì)石獅。
方形磚塔原名舍利塔，平面方形，共13層，高約50米。塔底層門(mén)向南開(kāi)，塔內(nèi)正面設(shè)有佛龕。從二層至九層有轉(zhuǎn)角甬道，游人順著雨道盤(pán)旋而上，可以登高遠(yuǎn)眺。自從這里發(fā)生了紅娘月下?tīng)烤€，張生與崔鶯鶯喜結(jié)良緣的動(dòng)人故事后，舍利塔就改稱(chēng)為“鶯鶯塔”，成為崔張真摯愛(ài)情的見(jiàn)證。最為奇特的是鶯鶯塔中的回聲效應(yīng)。在塔前或塔后約10米遠(yuǎn)的地方，找兩塊磚石相擊，就能聽(tīng)到塔內(nèi)發(fā)出“嘎哇！嘎哇！”的清脆悅耳的蛙叫聲。而且前后上下，所應(yīng)不同。在塔前地上擊石，則聲出塔底；在塔后地上擊石，則聲出塔頂。民間傳說(shuō)，這座塔是唐朝建塔大師智高，為教育自恃高明、目空一切的徒弟，拿出自己的絕招，往塔內(nèi)放了一對(duì)用純金鑄造的青蛙，創(chuàng)造了“舍利塔有金蛤模，手擊妙處叫呱呱”的奇跡，使徒弟自慚形穢，甘拜下風(fēng)，從此虛心好學(xué)。其實(shí)，智高建塔時(shí)詳細(xì)觀察地形，發(fā)現(xiàn)距塔地不遠(yuǎn)的南端，有一個(gè)八、九丈深的溝壑，人站在高處說(shuō)話，回聲便傳到這里，他巧妙利用地形，建成了這座有特殊功能的塔。也有人說(shuō)回聲效應(yīng)是由于塔身中空所致。目前人們正根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)，揭開(kāi)這千古之謎。 鶯鶯塔東面幾十米遠(yuǎn)的地方，是大佛殿的遺址，后面是花園，崔張二人曾在這里“墻角聯(lián)吟”，溝通感情。塔左是張生寄居的西廂，隔東墻是崔鶯鶯的住處，張生彈奏的“爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中”一曲動(dòng)人心弦的琴聲，就是從這兒傳出，牽動(dòng)了鶯鶯的情懷。鶯鶯那首暗示張生月夜相會(huì)的情詩(shī)：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”也是在這兒吟誦出來(lái)的，張生修書(shū)搬兵，解普救寺之圍；老夫人變卦反悔；紅娘機(jī)智應(yīng)對(duì)，鼎力相助；張生進(jìn)京考試及第，與崔駕駕結(jié)為百年之好。這些曲折動(dòng)人的情節(jié)，也都發(fā)生在這里。 今天的普救寺，已根據(jù)古代形制規(guī)模，重新得以修復(fù)。人們來(lái)到這里，除了可以親自聆聽(tīng)鶯鶯塔的蛙鳴之外，還可以目睹鶯鶯居住的“西廂”，觀看張生當(dāng)年的“踰墻處”。置身于這古香古色，幽雅古樸的環(huán)境，定會(huì)有如癡如醉之感。
《西廂記》故事發(fā)源地，是山西的一座古寺，如今已成“愛(ài)情圣地” 西廂記
相信大家都多多少少地聽(tīng)過(guò)《西廂記》中鶯鶯與張生的故事，他們的愛(ài)情故事令多少人為之感動(dòng)。這段故事就發(fā)生在今天的普救寺。
普救寺位于我國(guó)的山西省永濟(jì)市，地處峨眉山的塬頭，地勢(shì)開(kāi)闊，視野十分的開(kāi)闊，是“世界六大奇塔”之一，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧。
普救寺始建于唐朝，后來(lái)又因《西廂記》的故事，這里變成了人們心里的“愛(ài)情圣地”，天下寺廟不談情，唯有山西普救寺。
同心鎖
一進(jìn)普救寺看到的就是擺在廣場(chǎng)中央的同心大鎖，鎖身分為兩面，一面寫(xiě)著“有情人終成眷屬”，另一面則寫(xiě)著“永結(jié)同心”，表達(dá)著人們對(duì)愛(ài)情的美好祝愿與期盼。
你還可以買(mǎi)一把鎖子，刻上你愛(ài)的人的名字，掛在上山的鏈條之上，據(jù)說(shuō)這樣就是鎖住了愛(ài)情，兩個(gè)人就會(huì)長(zhǎng)相廝守，白頭到老。
大鐘樓
登上石階，眼前就是一座大鐘樓，據(jù)說(shuō)這里是張生為了顯示好友的能力，邀請(qǐng)崔夫人觀看退敵之地。
有人說(shuō)敲一下大鐘，就會(huì)獲得屬于自己的愛(ài)情，也有人說(shuō)，敲鐘會(huì)嚇跑身上的疾病，身體會(huì)變得健康。無(wú)論是哪種說(shuō)法，都是人們對(duì)美好生活的向往。
舍利塔
在普救寺之中，屹立著一座古樸典雅的高塔，原名舍利塔，后來(lái)因?yàn)椤段鲙洝返墓适?，這里又被稱(chēng)為“鶯鶯塔”。塔身建造獨(dú)特，有著特殊的回音效應(yīng)——“普救蟾聲”，堪稱(chēng)中國(guó)四大回音建筑。
梨花深院
梨花深院又稱(chēng)“鶯鶯院”，是當(dāng)時(shí)崔鶯鶯居住之地，《西廂記》中的“請(qǐng)宴”，“賴婚”，“逾垣”，“拷紅”等橋段都發(fā)生在這個(gè)院子里。
《西廂記》的傳說(shuō)
《西廂記》中講述了唐朝時(shí)期張生進(jìn)京趕考，途中路過(guò)普救寺，好巧不巧的是崔相的女兒鶯鶯也住在這個(gè)寺廟里，兩個(gè)年輕人互生情愫。
這時(shí)守軍的將領(lǐng)突然叛變圍困了寺廟，欲娶崔鶯鶯為妻。崔夫人急了，便放下話說(shuō)誰(shuí)能擊退賊寇，便把鶯鶯許配給誰(shuí)。
張生叫來(lái)自己的好友幫忙，果不其然擊退了敵軍，這時(shí)候崔夫人卻忽然悔婚。張生通過(guò)鶯鶯的婢女翻墻進(jìn)來(lái)找鶯鶯，鶯鶯卻斥責(zé)張生無(wú)理，后來(lái)張生思念成疾。
婢女帶著鶯鶯前來(lái)探望，二人定情。崔夫人知道后大怒，但是也答應(yīng)了張生中試之后將鶯鶯許配給他。
爬山的時(shí)候一定要注意安全，這里的臺(tái)階十分陡峭，帶孩子的一定要小心啊。普救寺每年都會(huì)舉辦大型的“世界情侶月”活動(dòng)，一定要帶你的愛(ài)人來(lái)一次。（文中圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系作者刪除）
