你好，昆明滇池旁的西山是分手圣地？這個傳說沒太注意過，不過我了解的是另一個版本。

相傳有一對非常恩愛的情侶，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種原因而不能在一起，于是他們便相約從龍門跳了下去。因?yàn)樗麄兪乃啦挥宓恼媲楦刑靹拥兀圆坏珱]死，還被浮云托上了天，成了龍門的門神，自此成了愛情的守護(hù)神。

從那以后，只要那些心有不專的人來到龍門?，他們便會暗中拯救被感情蒙騙的人。各種版本的傳說也是層出不窮。傳說畢竟是傳說，兩個相愛的人不管遇到什么艱難險阻，他們始終都會相信對方，克服萬難在一起，并不會因?yàn)榕酪淮紊骄蜁质帧?/p>

昆明流傳 如果男女朋友一起去爬西山，最后結(jié)局是分手 以下轉(zhuǎn)自風(fēng)之未端博客： 這種說法雖然沒有在任何媒體上公布過，但坊間言之鑿鑿，直到前不久有網(wǎng)友在彩龍網(wǎng)論壇上發(fā)帖求證，引得回帖無數(shù)。由此，風(fēng)之末端自不量力，對此傳說來做一番考據(jù)。 西山峰巒起伏，在昆明市區(qū)看過去，恰似一位美女仰臥于滇池之濱。在古代，有人稱之為臥佛，詩人郭沫若就寫道“睡佛云中逸”。但更多的人則認(rèn)為西山是一位“睡美人”，甚至稱西山為“美人山”。 這樣美麗的山巒，自然產(chǎn)生了各種民間傳說。在關(guān)于西山的各種傳說中，圍繞愛情的傳說占了大多數(shù)。不管這些愛情傳說中女主角的身份是公主、村姑還是農(nóng)婦，其結(jié)局都是和情人分離，淚水化成五百里滇池，人最后倒下，化成睡美人——西山。 其實(shí)，在過去的時代，由于封建社會的長久統(tǒng)治，男女之間的自由愛情總是受到各種阻撓，人們對此充滿了美麗的向往。長江三峽的神女峰，各地的“望夫石”，無不寄托著這種理想。然而，這些愛情悲劇的傳說，卻讓人嘆息悵惘。正如當(dāng)年鄧拓寫下的詩：“臥佛化身睡美人，滿腔熱血灑紅塵。?？菔癄€情無盡。天長地久恨不泯……” 所以，對于情侶來說，西山的這些傳說，在人們心里不自覺地起到了“心理暗示”的作用，認(rèn)為西山有“情人分手”的寓意。 再者，站在西山上，俯瞰滇池，腋下生風(fēng)，縹縹緲緲，令人頓生超脫紅塵之意。這也是千百年來，眾多寺觀選址西山的初衷。在佛教傳說中，西方象征著極樂世界，西山本就在昆明西方，又有如此風(fēng)景，自然是弘揚(yáng)佛法的天生寶地。遺憾的是，很長一段時間，大家對佛法存在著一定的誤會，認(rèn)為佛法會讓人看破紅塵，拋棄感情。甚至因?yàn)槊耖g口語里，“駕鶴西歸”一類的詞語，對“西方”也形成了一定的忌諱。例如：老昆明人在打麻將的時候，四個人不能同時打出“西”這張字牌，認(rèn)為這不吉利。 以上這些認(rèn)識都不正確，佛家遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)之一“利樂有情”就是要使佛法利益眾生,對人要有感情,使人們歡喜、快樂。在昆明的一家婚紗攝影店里，就有一位昆明當(dāng)代高僧為新婚夫婦題寫的“天長地久”四個大字，祝福新人。而西方這個方位，在這里說來本來就是一個寄托著美好向往的方向，這些衍生出來的忌諱未免太沒有根據(jù)了。 如果我們認(rèn)真地研究一下昆明的歷史，你會發(fā)覺西山還真的和愛情有些關(guān)系，例如，從古至今的昆明流傳的“三月三，耍西山”的民俗，就是杜甫《麗人行》詩中說的“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”那個三月三。在中國先秦時，這個日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日。大家在這一天沐浴熏香，男男女女到河邊唱歌找對象，《詩經(jīng)》里面就收有當(dāng)時的情歌歌詞。但在中國的中原地區(qū)。這個節(jié)日后來就慢慢消失了。 風(fēng)之末端個人認(rèn)為這與中原封建禮教的興起有關(guān)。而在昆明至今流傳的? ?歌《耍山調(diào)》，正是昆明這個邊疆地區(qū)，鮮受封建禮教影響的青年男女在西山上對山歌小調(diào)，互相認(rèn)識、戀愛的證明。 在昆明西山上，還有一處愛情的象征不為世人所知，那就是西山上，太華山頂氣象站里的云南省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——“一得測候所”舊址。這是1936年，陳一得（1886—1958），這位中國及云南的氣象學(xué)先驅(qū)所建的氣象測候所。作為先驅(qū)，陳一得所走過的路自然是篳路藍(lán)縷。但是，在他的奮斗過程中，始終有他的妻子劉德芳的一路呵護(hù)。劉德芳，是測候所的第一個“小工”兼陳一得的助手。而這段愛情的輝煌寫照，是陳一得觀察昆明天象后所繪制的一幅《恒星圖》，由妻子劉德芳一針一線繡成了一幅刺繡。至今，這幅飽含著愛意深情的科學(xué)教材、歷史文物還收藏在云南省圖書館。而陳一得夫婦的合葬墓也在“一得測候所”之側(cè)，讓后人為他們完美的愛情感慨萬分。 正是因?yàn)檫@些，西山這座美麗的山巒，恰恰飽含著對愛情的追求，對愛情的贊美?！扒閭H去西山就要分手”這種說法，在當(dāng)代，以其說是一種沒有根據(jù)的迷信，在風(fēng)之末端眼里，還不如說是現(xiàn)代社會里，現(xiàn)代人情感變化速度加快的一種反映。而當(dāng)我們面對西山自古以來的愛情傳說和一系列事實(shí)，怕是應(yīng)該好好對比、思考我們自己對愛情的態(tài)度。或許，這才是西山在愛情問題上對我們的真正啟示！

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