洪洞西山旅游景點介紹一下（臨汾洪洞縣旅游景點）
導讀：洪洞西山旅游景點介紹一下（臨汾洪洞縣旅游景點） 求臨汾旅游景點大全排名，哪些比較值得去？ 山西臨汾洪洞霍州旅游介紹 洪洞旅游景點大全 洪洞大槐樹景點介紹 洪洞縣在哪里？
求臨汾旅游景點大全排名，哪些比較值得去？
臨汾旅游景點大全排名：洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū) 、侯馬彭真故居 、壺口瀑布、隰縣小西天、古縣牡丹文化旅游區(qū)、堯廟、蒲縣柏山東岳廟 、臨汾堯廟 、華門 、吉縣黃河壺口瀑布、云丘山、陶寺遺址，都比較值得去?。
《西游記》里，黃眉怪虛設小雷音寺，寺內(nèi)諸佛、什物全都與取經(jīng)目的地雷音寺相同，以誘唐僧師徒上當。那臨汾的“小西天”是不是偷了黃眉怪的創(chuàng)意呢？我們不妨一起來研究一下。小西天原名干佛庵，寺內(nèi)塑天官仙界，天門題“道入西天”，并區(qū)別于隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”。
另外，小西天上院——全寺的精華，正殿大雄寶殿里諸佛端坐，十大弟子、八大金剛、四大天王、十二樂伎、人面飛天、神鳥等各種佛教人物、故事都在殿內(nèi)，儼然一副仙宮佛國、西天“極樂世界”的景象。
所以，單從這兩點來看，黃眉怪就可以起訴臨汾小西天剽竊創(chuàng)意了。
華門由基座、主門及門樓三部分構成，主體工程包括大臺階、裙房、主門、閣樓4部分，地下二層，地上7層，總高50米，長80米，寬40米，建筑面積2.2萬余平方米，總投資5000萬元。華門博彩“門”建筑精華，集歷史紀念和游覽觀光于一體，正面三門矗立，象征堯、舜、禹三帝。
山西臨汾洪洞霍州旅游介紹
首先，洪洞霍州已屬于臨汾地區(qū)。
洪洞著名的景點有，廣勝寺，大槐樹，蘇三監(jiān)獄。。
霍州有霍州衙門，陶唐域，七里域。。。
臨汾有堯廟，天下第一門--華門，鐵佛寺。
景點都比較分撒，大多以古建為多，好多的行程多為半天時間即可
以臨汾為目的地。首先可以先去去洪洞，游覽廣勝寺、大槐樹祭祖園和蘇三監(jiān)獄三個景點，大概需要一天時間，然后晚上去霍州過夜，第二天去看霍州景點（建議不要去霍州，瀏覽景點較為偏遠，如若不去，可直接返回臨汾），回到臨汾后可游覽堯廟，同時也能看到華門。然后在到當?shù)?a href='/lvxing/' target=_blank>旅行社去報明日去吉縣的團，這樣比較方便。
洪洞旅游景點大全
“問我祖宗在哪里，山西洪洞那棵老槐樹叫什么名字？大槐樹下的老鸛巢?！?洪洞大槐樹是著名的明代遷徙遺跡。
? 千百年來，古槐樹被視為“家”，被稱為“祖”，被視為“根”，成為億萬人心中的故鄉(xiāng)。 ____
? 旅行小貼士
? 景區(qū)門票
? 門票：80元/人。
? 免費政策：身高1.3米的兒童、70歲以上老人、現(xiàn)役軍官、記者（憑有效身份證件）、革命傷殘軍人（憑軍人傷殘證）免票。
? 優(yōu)惠政策：1.3≤身高≤1.5米兒童、學生、60-70歲老人、殘疾人憑相關有效證件享受標價50%優(yōu)惠。
洪洞大槐樹景點介紹
洪洞大槐樹景點介紹
古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。下面是我收集整理的洪洞大槐樹景點介紹，希望對您有所幫助！
洪洞大槐樹景點介紹
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的? ??治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。
在這里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。
在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系。
悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)。
遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根，心連心。
主要景點
根雕大門
“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。
根字影壁
影壁是景區(qū)的標志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復雜的故園家國之感。
碑亭（古大槐樹處）
碑亭是建在第一代大槐樹的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細雕之中篆書“紀念”二字，碑陽鐫刻“古大槐樹處”五個隸體字，這五個字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。據(jù)說遺址的修建者之一劉子林一個好友非常窮，當時沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒有留下姓名，雖然沒有捐資，但是字寫的非常好，就被采用了。
二、三代大槐樹
這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。
千年槐根
根據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時期，距今約1000年左右，遠在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。
移民浮雕圖
三組浮雕以大槐樹為背景，自左至右為：移民國策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開，以文釋畫，文畫互彰。具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。
移民情景雕塑
通過朝堂決議、大槐樹下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹下的移民歷史。第一組雕塑是朱元璋聽取朝中大臣的奏議，下令開始遷民的場景，我們叫它朝堂決議。這第二組雕塑就是講述大槐樹下老人在與他的子女話依依惜別之情。第三組講不完的故事可以看到當年外遷時的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著遷民的故事。
祭祖堂
內(nèi)景祭祖堂是由山西省古建筑保護研究所設計與施工，建筑風格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。
望鄉(xiāng)閣
望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側，是專門用來接待遠方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關大槐樹移民的書籍。整個茶室提供的服務都是免費的。因為前面我們看到的老茶室已經(jīng)不能滿足日益增多的回鄉(xiāng)游子的需? ?了，所以我們開辟了這個茶室，它的作用、意義和原來的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠千里前來尋根祭祖的移民后裔，以此來表達老家人對各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠的文化內(nèi)涵，用家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的茶接待老鄉(xiāng)更有非凡的意義。
獻殿是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位于祭祖活動區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。
溯源閣
溯源閣位于祭祖堂西側，與望鄉(xiāng)閣對稱而建，是大槐樹主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。
中華姓氏苑
中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來源、發(fā)展演變，11969個姓氏，姓氏郡望、堂號、堂聯(lián)、家訓等姓氏文化布置而成。您將在這里欣賞到一場中華姓氏文化的盛宴。
移民實證展覽館
這里有移民情景泥塑群雕，這里有移民先祖生活用品、這里有許多珍貴的移民譜牒，在這里展出的每一件實物都有一段動人的故事，雖然看起來很普通，但都是對移民歷史最真實的見證和最珍貴的佐證。
廣濟寺
洪洞縣廣濟寺為唐貞觀二年所建，原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當年廣濟寺寺院宏大，僧眾濟濟，香火旺盛。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹，這就是明初遷民之時，辦理公差事務，人們不能忘懷的古大槐樹。
槐木化石
槐木化石是從洪洞西山煤礦挖出來的，據(jù)專家考證已有上億年的歷史。上面的許多地方已經(jīng)炭化，這就形象地說明洪洞早在億年前就有了槐樹的身影，所以被稱為“槐鄉(xiāng)大地”是當之無愧、名不虛傳的。
石經(jīng)幢
石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見證。經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。由廣濟寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻藝術古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術的`珍品。
過廳
這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊? ?國人“洪洞人”，這并不是沒有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認的憑據(jù)。
洪崖古洞
洪崖古洞建在這里與洪洞可是大有淵源的，因為洪洞這個名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”。“洪崖塹壁”與“古洞連云”這八個大字是由著名書法家董壽平書寫的?！昂檠鹿哦础闭嫉孛娣e800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折。
魁星樓
民俗村最南面那個塔式造型的建筑就是魁星樓。據(jù)《漢書》記載：魁星是古代神話傳說中的“神”，主宰文運?？菢鞘枪糯迩f里供奉魁星的圣地，讀書人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點狀元”，就是如此。魁星樓的旁邊還設有北斗七星，而北斗前四星稱為“璇璣”，也叫魁，又因為四顆星排列如“斗”字，也稱“斗魁”。
同源渠
同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。
思源潭
水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會因時間的遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。
一代大槐樹（仿）
新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當年大槐樹的風采。據(jù)記載當時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。
牌坊
這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽延嘉樹”、“蔭庇群生”?！白u延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽；“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護著移民后裔，庇護著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。
茶樓
茶樓采用的是全木質(zhì)框架結構，總高11米，南北長23.65米，東西寬13米。一層是洪洞特色的農(nóng)家純綠色無公害產(chǎn)品，二層是仿明式的茶館。茶樓不僅僅是一座民間的傳統(tǒng)建筑，更是中華文化中以茶待客的老習俗在洪洞的直觀體現(xiàn)，可以讓您最真切地感受老家人的熱情，并了解老家的質(zhì)樸民風。
茶室
茶室，建于民國三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米，進深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠方歸來的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。
三座橋
西橋取名蓮馨橋，有兩層寓意。其一洪洞自古就有蓮花城的美譽，當時縣城高而四周低，人們蓄水植蓮。到夏天蓮花的香氣彌漫著整個洪洞城，真乃“水包座子蓮花城”。其二“蓮馨”諧音“心連心”，喻指老家人與移民后裔永遠心連心。
中橋取名槐香橋，有兩層意思。一是說這里是槐樹的故鄉(xiāng)，到處充斥著槐花的香氣。二是槐香的諧音是懷念的懷，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)，意思是大槐樹的后裔永遠懷念自己的故鄉(xiāng)。
東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥的鳴叫抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。不知道大家有沒有聽過這首民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。民謠里的老鸛指的是一種體型像鶴的水鳥，但脖子和身子比鶴短。以前在汾河邊常看見它們大片的覓食，在大槐樹上筑有巨大的窩[2]。
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洪洞縣在哪里？
洪桐縣在山西省臨汾市
洪桐縣位于臨汾市區(qū)東北部約20公里處，是一個市區(qū)近郊縣。洪洞縣所處在臨汾盆地，中部地區(qū)地形平坦。洪洞縣也是山西省重點旅游縣，境內(nèi)著名的旅游景點有大槐樹、廣勝寺、蘇三監(jiān)獄、溫家大院、興唐寺風景區(qū)等。洞縣是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，境內(nèi)有250多處人文名勝及自然景觀，是個絕佳的好去處。
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原來，臨汾西孔郭村有這么多古建筑
花甲之人鮑槐記回憶——西孔郭村有著厚重歷史與堯都區(qū)段店鄉(xiāng)西孔郭村花甲之人鮑槐記相識于兩年前，他是村里的文化人，也是一家具城的送貨人，閑時喜歡寫文章。鮑槐記愛好整理該村的歷史，“過了臘八，日子一天比一天快，一天不知忙活舍哩！”他操著濃重的臨汾口音介紹，現(xiàn)在的西孔郭村是以前不可相比的，村子是臨汾東城的“北大門”，北傍澇河，南臨澇洰河公園，與城春中央公園、萊茵半島、四季花都隔岸相望，臨河
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山西僅有1個城市，有望升為特大城市，臨汾 運城夢想破滅
山西僅有1個城市，有望升為特大城市，臨汾運城夢想破滅按城區(qū)常住人口數(shù)量將城市劃分為五類七檔。超大城市，城區(qū)常住人口1000萬以上。特大城市，城區(qū)常住人口500至1000萬。大城市，城區(qū)常住人口100至500萬。中等城市，城區(qū)常住人口50至100萬。小城市，城區(qū)常住人口50萬以下。此次，我們主要盤點山西各市。山西城區(qū)人口最多的有370萬，也正是這個城市有望升為特大城市。但臨汾、運城的城區(qū)人口在
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山西臨汾這個千年古鎮(zhèn)，堪比平遙古城，而且門票免費，但少為人知
山西，歷史悠久，是有名的文物大省。很多人去山西旅游的時候，大多會去平遙古城，可以說平遙古城現(xiàn)在已經(jīng)成為了山西古城鎮(zhèn)旅游的一個名片，但是其實在山西還有很多少為人知的古城鎮(zhèn)，而這些古城鎮(zhèn)其實要說起來，文化底蘊是一點都不比平遙古城差，甚至有些部分那是有過之而無不及，汾城古鎮(zhèn)就是其中一個，而且這里基本上沒有任何開發(fā)，沒有一點商業(yè)化，并且不要門票隨便逛，很是純樸，可惜的是，卻少為人知，名聲不顯。汾城
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東莞學人|叩史尋源數(shù)十載，癡迷考古終不倦——來自南城的史前考古大家張鎮(zhèn)洪
2010年5月15日在柳州白蓮洞遺址考察留影。（左二為張鎮(zhèn)洪）自1963年大學畢業(yè)，張鎮(zhèn)洪便一直致力于中國史前考古研究，在業(yè)界享有較高聲望，是2002年首屆“中國科學院裴文中科學貢獻獎”獲得者。數(shù)十年間，張鎮(zhèn)洪入田野、潛學問，始終堅守在考古一線，足跡遍布大江南北，在現(xiàn)代人起源和舊石器時代考古、中石器文化研究、第四紀古生物研究、港澳考古等學術領域均有著卓著的貢獻，他是時空隧道的逆行者，也
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山西一“巨富豪宅走紅”，主人是當?shù)赜忻母簧蹋嗯R汾33公里
現(xiàn)在我們國家的旅游業(yè)發(fā)展還是非常發(fā)達的，當然，現(xiàn)在在眾多的旅游景點當中，一些巨富豪宅這種古建筑反倒成了大家的“心頭好”，人們都喜歡到這些古建筑中去感受一下人文歷史。一些開發(fā)商為了能夠賺錢，也造出了仿古的古建筑，希望能夠吸引游客們前來此地游玩，但是，歸根結底，這些后期形成的仿古建筑少了很多的內(nèi)涵和歷史底蘊。山西這座城市在眾多的城市當中，還是較為低調(diào)的存在，在這座城市當中，也有很多的仿
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