導讀：匈牙利英雄廣場景點 匈牙利中心廣場雕像 1. 匈牙利中心廣場雕像 2. 匈牙利雕塑 3. 匈牙利英雄廣場上匈奴人的雕像 4. 匈牙利國會大廈廣場雕像 5. 匈牙利中心廣場雕像在哪 6. 匈牙利英雄廣場圖片 7. 匈牙利廣場上的雕像 8. 匈牙利英雄廣場旁邊的建筑 9. 匈牙利中心廣場古代國王的雕像

1. 匈牙利中心廣場雕像

魔方的來歷是：

魯比克·艾爾諾是匈牙利的建筑學和雕塑學教授，為了幫助學生們認識空間立方體的組成和結(jié)構，所以他自己動手做出了第一個魔方的雛形，其靈感來自多瑙河中的沙礫。

1974年，魯比克教授發(fā)明了第一個魔方，并在1975年獲得匈牙利專利號HU170062，但沒有申請國際專利。第一批魔方于1977年在布達佩斯的玩具店販售。與Nichols的魔方不同，魯比克教授的零件是像卡榫一般互相咬合在一起，不容易因為外力而分開，而且可以以任何材質(zhì)制作。

1979年9月，Ideal Toys公司將魔方帶至全世界，并于1980年1、2月在倫敦、巴黎和美國的國際玩具博覽會亮相。

魔方的流行：

魔方廣為大眾喜愛是在20世紀80年代。從1980年到1982年，總共售出了將近200萬只魔方。1981年，一個來自英國的小男孩，帕特里克·波塞特（Patrick Bossert）寫了一本名叫《你也能夠復原魔方》（ISBN 0-14-031483-0）的書，總共售出了將近150萬本。據(jù)估計，20世紀80年代中期，全世界有五分之一的人在玩魔方。

2. 匈牙利雕塑

匈牙利雕像即人體雕像。

電影解說：

電影分三個敘事段落，主題分別是精液、唾液和血液。

第一部分的主人公是一個社會底層的小人物，沒有尊嚴，受人唾棄。但他依然是人，有感情，有欲望。他只能用想象滿足自己無窮無盡地對生活的渴望，他偷看女人洗澡和戲耍，吮吸浸潤過女人身體的污水，想象成為賣火柴的小女孩的朋友，做夢成為女仆的情人。

他用冰水用火焰刺激自己的性器，在睡夢中他達到高潮，他經(jīng)歷了一生中最快樂的時分。當醒來的時候，殘酷的現(xiàn)實把他擊斃了，他的夢中情人是一只剛被宰殺的母豬。

如果導演在第一部分對這個悲劇角色的嘲弄刻畫令觀眾在嘻笑中心滿意足，第二部分則將叫觀眾“大倒胃口”?！巴僖骸敝v的是吃，不是正常的飲食，而是把人變成吞吐機器，在最短的時間吃掉幾十個人甚至上百個人都吃不完的食物，然后吐掉。

主角就是這樣一個身形碩大可容納幾十公斤食物的大漢。鏡頭數(shù)十分鐘之久地停留在這個場面，而主角就象機器一樣地往食管里塞入或固狀或液體的已沒有任何“色香味”的“食物”，然后在后臺從喉管里象水龍頭一樣噴射出那些剛剛?cè)氲奈矬w。

但即使在這樣的“食物機器”里也有一顆敏感的心，愛情悄悄在里面生根發(fā)芽。這個大漢為自己投身的事業(yè)而自豪，并且因此博得了他未來妻子的愛慕。

第三部分承接著第二部分的故事，把鏡頭瞄準了大漢和他的妻子的愛情結(jié)晶，一個具有諷刺意味的精瘦精瘦的小個子。小個子開的是一家獸皮獸骨加工店，各種動物被挖空內(nèi)臟，栩栩如生地或站或臥在他的店堂里。

小個子有他的煩惱，他猥瑣的形象難以博得佳人的歡心，他的父親已遭妻子的離棄，終日躺在座椅里，變成了一堆會說話的脂肪，需要他的照看。這天由于父子間的爭吵，小個子忘了鎖上貓室的鐵門。幾只小貓在常人是寵物，而對于已不能動彈的父親來說卻是致命的兇手。

鏡頭從小個子回家沒有聽見父親的說話開始，順著他尋找的目光，看到父親原本象山丘一樣圓滾滾的雪白肚皮中間豁然有一個黑洞，從黑洞中延伸出來的是深紅的腸子，腸子被拉成了一條直線。

鏡頭跟著腸子被拉長的方向走了大半個房間，最后穿過鐵門深入到貓室里，在墻壁的盡頭，是一灘血跡，然后是幾只貓咋吧著嘴巴，嘴角還有血跡斑斑。兒子固然仇恨貓把他的父親給殺了，但欣喜的是這樣一個難得的標本? ??成為他的驚世杰作。

接下來最清晰的畫面呈現(xiàn)出了兒子清理父親內(nèi)臟的過程。血管、臟器、脂肪，人體內(nèi)的各個部分象一件件藝術品被取出、被清洗、被切割、被粉碎，鮮紅的血液不斷地擠出，直至最后只剩下一個空皮囊。

在干完這一切之后，兒子同樣把自己也變成了一件作品，用精心設計的機械將自己的頭顱和右臂齊刷刷的切去。電影結(jié)束在一個超現(xiàn)代的藝術館里，雪白的建筑和內(nèi)飾，穿著雪白衣服的觀眾，觀賞著這兩件世界矚目的人體藝術品。

3. 匈牙利英雄廣場上匈奴人的雕像

保加爾人不是匈奴人的后裔，有傳說匈牙利人是匈奴人的后裔，但并沒有得到證實，歐洲歷史上曾經(jīng)的匈人，這個讓當時整個歐洲都顫抖的民族，究竟是不是就是匈奴人，一直是歷史學家們爭論的焦點，目前并沒有明確的答案，所以我們目前沒有辦法確定誰才是匈奴人的后裔。

4. 匈牙利國會大廈廣場雕像

10月23日是匈牙利國慶節(jié)，是法定節(jié)假日。

匈牙利有三個國慶節(jié)，分別是3月15日，8月20日和10月23日。3月15日 裴多菲的印記；8月20日 第一個國王加冕登基日；10月23日 民主運動及匈牙利共和國成立紀念日。

1956年10月23日，約20萬匈牙利民眾舉行游行示威，向政府，提出16點變革要求。這場要求民主自由的運動蔓延到全國各地，后來遭到蘇軍的鎮(zhèn)壓，這就是舉世聞名的“匈牙利事件”。1989年10 月23日，匈牙利國會主席絮勒什宣布將 “匈牙利人民共和國” 改名為“匈牙利共和國”。后來,匈牙利國民議會決定10月23 日為匈牙利國慶節(jié)。

5. 匈牙利中心廣場雕像在哪

是匈牙利建筑學教授和雕塑家厄爾諾·魯比克于1974年發(fā)明的機械益智玩具

6. 匈牙利英雄廣場圖片

布達佩斯的英雄廣場，是在19世紀末為紀念匈牙利民族定居歐洲1000年建成的。整座廣場氣勢恢宏，是布達佩斯城中最吸引人的地方。廣場的右邊是全國最大的畫廊，左邊是美術館。

進入廣場，可看到兩側(cè)有兩堵對稱的弧形石柱壁，每一堵石柱之間，都排列著七尊歷史英雄的塑像。石壁上方各有兩組勇士駕馭戰(zhàn)車的塑像。廣場中心矗立著那座36米高的千年紀念碑，柱頂站立著大天使加百列的石像，他高展雙翅，似乎剛剛從天而降。石柱的基座上共有七位騎著戰(zhàn)馬的歷史英雄的青銅像，他們是匈牙利民族在此定居的七位領袖。整個建筑群壯麗宏偉，象征著幾經(jīng)戰(zhàn)爭浩劫的匈牙利人民，對英雄歷史的懷念和對美好前途的向往。

7. 匈牙利廣場上的雕像

三階和五階魔方的區(qū)別是：

1、魔法發(fā)明者不同。三階魔方為由匈牙利建筑學教授暨雕塑家魯比克·艾爾內(nèi)于1974年發(fā)明的機械益智玩具，五階魔方由烏多·克雷爾（Udo Krell）發(fā)明。

2、結(jié)構的不同。三階魔方結(jié)構為3×3×3的立方體結(jié)構，有8個角塊，12個邊塊和6個中心塊。五階魔方為5×5×5的立方體結(jié)構，總共有8個角塊、36個邊塊（兩種類型）和54個中心塊（48塊可以移動，6塊固定）。

3、復雜層度不同。三階魔方變化數(shù)為4.33×101?，五階魔方總變化數(shù)為2.8×10??。

4、還原方法不同。三階魔方還原方法很多，有層先法、角先法、棱先法、橋式方法、CFOP、CFOOP、笑面虎法等等。五階魔方一般采用層先法和降階法還原。

8. 匈牙利英雄廣場旁邊的建筑

由于經(jīng)營不善連年虧損，樂園游客量逐年減少，世界樂園2003年宣布關門。

成都世界樂園，1993年興建，占地700畝，總投資4.38億元，位于成都市西郊（郫縣犀浦），213國道旁，毗鄰成灌快鐵，距市區(qū)8km。樂園內(nèi)有雄偉壯麗的匈牙利英雄廣場? ?神秘的埃及金字塔、氣勢磅礴的美國尼亞加拉大瀑布等，薈萃了代表世界各地民族風情特色的景點建筑108處。

9. 匈牙利中心廣場古代國王的雕像

巴黎圣母院的建設，開始于1163年，建成于1345年。建設周期長達183年。從建成之年算起，巴黎圣母院已有675年的歷史。

在中國人看來，與我國古代的大工程相比，巴黎圣母院的建筑規(guī)模并不是十分巨大，為什么建設要花180多年？而巴黎人又為什么要花這么大的力氣也要把巴黎圣母院建起來？

其實，從巴黎圣母院的占地面積和建筑面積來看，確實不算大。但是，從巴黎圣母院設計的建筑材料要求、造型工藝要求和雕塑繪畫裝飾要求來看，確實是一項非常浩大的建筑工程。

首先，在建筑材料方面，整座建筑都要采用高質(zhì)量的石頭材料。僅僅這一項，其開鑿、加工、運輸?shù)墓ぷ髁烤筒坏昧?，工程十分艱巨。其次，按照設計圖紙很大部分經(jīng)過加工的石塊都要再進行精雕細琢，還有雕塑和繪畫，這都是非常耗工、耗時、耗錢的事。此外，還有巨大的配套工程，包括廣場和當時巴黎最寬闊的街道“新圣母院路”的拆遷擴建。當然，其建設周期持續(xù)了180多年之久肯定很有很多原因，如主教的變換、設計方案的調(diào)整、資金的不到位、社會的阻力等等。僅僅該工程就先后前仆后繼地啟用了四代建造師來看，就可見巴黎圣母院這個跨世紀的建設工程，是一個多么浩大而艱巨的工程。

那么，為什么當時的法國一定要建設工程浩大的巴黎圣母院？這是至今人們很少去解讀的問題。

其實，其時的歐洲，正是處于中世紀的臨后期。所謂中世紀，是指自西羅馬帝國滅亡的476年到文藝復興的14世紀中葉。巴黎圣母院的建設則正是在文藝復興之前。其時的歐洲，正是神道盛行、教權至上時期（該時期的社會意識和社會文化都非常糟糕，被后來的歷史學家們稱為“最黑暗的時期”)，整個歐洲社會政治唯天主教一教獨大。而其時的法國，雖然是大國，卻屬于政治經(jīng)濟邊緣之國。法國的巴黎，雖然是法國的宗教中心，但在歐洲作為主流的天主教的地位比較低，只有規(guī)模不大的、為紀念匈牙利第一位天主教國王史蒂芬而建的圣史蒂芬教堂等的一些中小教堂，沒有有名的大教堂，沒有宗教的大排場，沒有宗教的顯赫地位。因而法國及其巴黎在歐洲的政治地位相對比較低。在這種情況下，法國及其巴黎各方，包括宗教方、王權方和社會各界都希望改變這種狀況。最終，由巴黎天主教主教昴熙斯·德·蘇利（Maurice de Sully ）發(fā)起了大教堂建設計劃。大教堂采用名字為巴黎圣母院（Notre-Dame de Paris）.所謂圣母，原意是“我們的女士”——耶穌的母親圣母瑪利亞。

概括地說，巴黎圣母院建設的目的可以集中為兩個。

1，充分顯示法國人的民族特色，大力褒揚法國人的民族風格，樹立起法國的民族文化大旗。其最為突出的就是巴黎圣母院之建筑盡顯哥特建筑風格。法國是哥特風格建筑的發(fā)源地。當時的歐洲人喜歡古典式建筑而把哥特式建筑稱為“野蠻人”的建筑。但法國堅持推崇哥特式建筑，并于十二世紀建起了第一座哥特式教堂——圣丹尼教堂，成功地獲得了歐洲人的接受。巴黎圣母院的設計就是要把哥特式的特點——剛直、高聳、上沖——顯示得淋漓盡致，把巴黎圣母院打造成哥特式的成熟完美體和歐洲新潮流建筑標志。

2，通過建設建筑規(guī)模為當時世界第一天主教大教堂，讓主流的天主教在巴黎興盛，使巴黎成為天主教的重要中心，從而推動巴黎成為歐洲的政治、文化、經(jīng)濟中心。

為了達到上述目的? ?法國政府與天主教共同攜手，大力推動巴黎圣母院的建設。一方面，法國天主教全面動員，使巴黎圣母院的建設成為與日常傳教并重的事情。另一方面，國家全力支持，甚至國王出資捐助。早期的國王路易七世本來就是天主教的忠實信徒，他給巴黎圣母院的建設捐了不少錢。人們估計，法國鼎盛時期的國王路易斯（路易九世）給捐的款最多。所以路易斯及其皇后的形象被刻畫進教堂中的一個地方。

實際上，法國人確實實現(xiàn)了建設巴黎圣母院的初衷。首先，1345年巴黎圣母院的建成，轟動整個歐洲，而巴黎的確一躍成為歐洲的重要宗教中心。其次，法國推崇的民族文化的確得到了很好的發(fā)揚光大。歐洲人從此也開始熱愛和推崇哥特式的建筑。就在巴黎圣母院建成后僅僅41年，在歐洲宗教中心的意大利米蘭市，一座空前規(guī)模的、哥特式的大教堂正式開建。這就是著名的至今仍然為世界第二大規(guī)模的米蘭大教堂。由此可見，巴黎圣母院的建成對于法國的民族文化影響力具有多么大的作用。第三，巴黎圣母院的建成，不但使法國巴黎成為了歐洲的重要政治和文化中心，而且還成為了經(jīng)濟中心。法國因此進入了不斷的良性循環(huán)期，實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速增長。三個世紀之后，法國成為了歐洲大陸最為強大的國家。

可以說，1345年法國巴黎圣母院的建成，標志著法國走向興旺的一個時代的開始。而巴黎圣母院本身，則始終成為宗教的圣地。直至675年后的今天，巴黎圣母院仍然與1626年建成的圣彼得大教堂、1469年建成的佛羅倫薩大教堂、1710年建成的圣保羅大教堂、1880年建成的科隆大教堂、1550年建成的米蘭大教堂和1506年建成的塞維利亞大教堂一起，成為歐洲最著名的七大天主教大教堂。

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