蒙古族的銀飾品

蒙古族的銀飾品與其他民族一樣，種類繁多，款式豐富，有著各自的圖案形態(tài)和種類，在蒙古族佩飾中，有著非常重要的裝飾作用，它天成一韻，構(gòu)成了蒙古族銀飾品樸素美觀、繁復(fù)實用的民族民情，從純真的紋樣中，可以詮釋和解讀蒙古族佩飾的特點以及游牧民族文化的意韻和部落習(xí)俗，從中體察蒙古民族深遠的文化內(nèi)涵和生活情感。

蒙古民族酷愛裝飾，銀飾品也就成了他們美化生活的一部分。不論是高原，還是牧場，蒙古族群眾佩戴銀飾品都非常普遍，由于同一族屬但部落不同，銀飾品的種類、造型、圖案和佩戴方式也各具特色，呈現(xiàn)出不同的寓意和講究，文化內(nèi)涵十分豐富，使其成為蒙古族佩飾中的亮點。一件小小的頭簪、發(fā)釵、掛件常常就是一件信物，承載著人生美好的回憶和永久的紀念。

蒙古族自古以來就有對金銀飾品的使用歷史，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾經(jīng)出土過戰(zhàn)國時期的銀飾品。唐代是銀飾品制作的繁盛期，品類多，分布也廣。公元13世紀，成吉思汗結(jié)束了蒙古各部長達數(shù)年的紛爭狀況，加之與歐亞各國的貿(mào)易往來，蒙古地區(qū)日益成為金銀的集散地，這為蒙古族銀飾品的發(fā)展提供了有利的條件。到了元代后期，銀飾品的制作逐漸商品化，從前只有富裕人家使用的銀飾品，在民間也開始流行佩戴起來。與前期相比，這個時期的銀飾品無論從內(nèi)容圖案，還是技術(shù)風(fēng)格，都發(fā)生了較大的變化。同時銀飾品的主題也逐漸增多，有花鳥魚蟲以及各種紋飾圖案，還有詩情畫意的詞句，鑄、刻、雕、焊技術(shù)等工藝也得到了較大的提高。而且設(shè)計新穎，造型美觀，每件銀飾品上都有吉祥寓意，堪稱“圖必有意，意必吉祥”。進入明代，銀飾品的工藝有了很大的改進，除了官辦的鑄造局外，民間的銀樓、銀作坊也能制作和設(shè)計很多的銀飾品。特別到了清代康熙、乾隆年間，由于經(jīng)濟的不斷發(fā)展，銀飾品的使用已不再是有錢人的專利了，不論貧富貴賤，女人戴銀頭飾、銀首飾，男人腰垂銀掛件已成時尚。蒙古族的銀飾品，至今仍然保留了很多古老的圖案和紋樣。