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金溪人周末有去處了,16國(guó)風(fēng)味、9大菜系...湯顯祖國(guó)際旅游美食節(jié)今天正式開(kāi)啟!

就在今天

湯顯祖國(guó)際旅游美食節(jié)

暨莎士比亞比啤酒節(jié)

隆重開(kāi)啟

你來(lái),或者不來(lái),我就在這里

趕緊跟著小編一探究竟

夜景小覽 視頻時(shí)長(zhǎng):00.09″】

【白天景色 視頻時(shí)長(zhǎng):00.35″】

中 國(guó) · 撫 州

2017年首屆湯顯祖

國(guó)際旅游美食節(jié)暨莎士比亞啤酒節(jié)

撫州人的·吃貨盛會(huì)

今天-9月28日

空降撫州·激情開(kāi)吃

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時(shí)間:今天-9月28日

地點(diǎn):市區(qū)文化廣場(chǎng)

昨晚,小編帶著小興奮來(lái)到市文化廣場(chǎng) 從方案確定到現(xiàn)在 撫州人對(duì)美食節(jié)的熱度一直不減 英國(guó)黑啤、韓國(guó)炸雞、印度飛餅.... 把電視上能看到的美食都在腦海里過(guò)了一遍 美食節(jié)主舞臺(tái) 美cry~星光燦燦、美不勝收。以牡丹亭為原型的主舞臺(tái)設(shè)計(jì),體現(xiàn)著古老與現(xiàn)代的完美融合。 寰球美食區(qū) 英國(guó)、美國(guó)、西班牙、加拿大、泰國(guó)、巴西菲律賓...16個(gè)國(guó)家(地區(qū))的異域美食嗨翻味蕾,家門(mén)口就能吃上外國(guó)美食,想想都好激動(dòng)! 舌尖中國(guó)區(qū) 舌尖上的中國(guó),美食種類(lèi)數(shù)不勝數(shù),川菜、魯菜、贛菜...九大菜系令你大飽口福。 撫州味道區(qū) 撫州11個(gè)縣(區(qū))特色美食展示,家鄉(xiāng)的味道,你一定想知道! 撫州旅游主題館 屆時(shí),在這個(gè)地方將集中展示牡丹亭系列茶杯、牡丹亭系列抱枕以及民間工藝品系列等多種旅游商品~ 吃累?逛累了? 在中間休息區(qū)緩緩 看著這么好的活動(dòng) 撫州市民還主動(dòng)表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)~9月23日、24日 這些地方將進(jìn)行交通管制! 為全力確保湯顯祖戲劇節(jié)暨國(guó)際戲劇交流月巡演活動(dòng)期間道路交通安全、暢通,根據(jù)市委市政府、市公安局部署,撫州市公安局交警直屬一大隊(duì)將對(duì)市城區(qū)部分路段采取交通管制。 請(qǐng)廣大市民提前規(guī)劃好出行線路,嚴(yán)格服從交警指揮,文明觀看演出。 交通管制時(shí)間 9月23日(彩排日)、9月24日(正式演出日) 這兩日從17時(shí)開(kāi)始(根據(jù)演出時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行階段性交通管制), 市內(nèi)公交車(chē)18時(shí)30分前允許進(jìn)入管制區(qū)域。 交通管制范圍 1、巡演線路: 市名人雕塑園廣場(chǎng)—鐘嶺大道—贛東大道—臨川大道—玉茗大道路環(huán)以?xún)?nèi),嚴(yán)禁任何行人、車(chē)輛進(jìn)入。 下圖的紅線區(qū)域內(nèi),包括紅線,嚴(yán)禁任何行人、車(chē)輛進(jìn)入。 紅線區(qū)域內(nèi)的車(chē)輛,嚴(yán)禁在演出時(shí)駛?cè)爰t線道路。 (點(diǎn)擊可看大圖) 2、巡演區(qū)的外圍路段: 安石大道—金巢大道—青云峰路—體育路—玉茗大道—背山路—夢(mèng)湖東路—臨川大道—曾鞏大道—安石大道路環(huán)以?xún)?nèi),嚴(yán)禁任何機(jī)動(dòng)車(chē)和非機(jī)動(dòng)車(chē)駛?cè)搿?下圖的紅線區(qū)內(nèi),嚴(yán)禁機(jī)動(dòng)車(chē)、非機(jī)動(dòng)車(chē)駛?cè)耄?紅線區(qū)內(nèi)的車(chē)輛,嚴(yán)禁駛?cè)胫餮輩^(qū)。 (點(diǎn)擊可看大圖) 期待就來(lái)! 今天開(kāi)始,文化廣場(chǎng)! 約定你,咱們不見(jiàn)不散! ps:23日晚9點(diǎn)38分還有精彩的開(kāi)幕式表演 趕緊擴(kuò)散給更多的朋友吧!

I信息來(lái)源:撫州發(fā)布、臨川發(fā)布

“江西風(fēng)景獨(dú)好”全球推介 撫州湯顯祖戲劇引關(guān)注 湯顯祖

撫州湯顯祖戲劇引關(guān)注

當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月1日和5日,“江西風(fēng)景獨(dú)好”旅游推介會(huì)及相關(guān)圖片展分別在德國(guó)法蘭克福和捷克布拉格舉行,向歐洲游客、旅行商、投資商發(fā)出誠(chéng)摯邀約,讓更多歐洲游客知道了江西,也讓更多人憧憬到江西旅游,更達(dá)成了一項(xiàng)項(xiàng)合作推動(dòng)江西省入境旅游發(fā)展。

撫州湯顯祖戲劇引關(guān)注

在德國(guó)和捷克的兩場(chǎng)推介會(huì)上,處處閃耀著江西元素,時(shí)時(shí)可感受到濃濃的贛鄱文化。“香樟綠”“杜鵑紅”“馬蹄金”“青花藍(lán)”,讓德國(guó)和捷克各界“眼前一亮”。在旅游推介圖片展上,江西撫州湯顯祖戲劇表演的圖片吸引來(lái)賓駐足觀看,湯顯祖戲劇文化得到越來(lái)越多的歐洲民眾喜愛(ài)。

撫州湯顯祖戲劇引關(guān)注

撫州是湯翁故里,也是名副其實(shí)的戲劇之鄉(xiāng),戲曲技藝在此具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)。作為國(guó)家級(jí)非遺的撫州采茶戲,2016年曾以一曲《牡丹亭》走進(jìn)英國(guó)莎士比亞故里,驚艷了英國(guó)“莎翁”迷。

撫州湯顯祖戲劇引關(guān)注

近年來(lái),撫州借助湯顯祖這個(gè)可以與世界對(duì)話、與莎士比亞比肩的中國(guó)歷史文化符號(hào),自信地在世界舞臺(tái)唱響東方佳音,完成了一批室內(nèi)和露天劇場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目,開(kāi)設(shè)了地方戲曲傳承班,朝著打造中國(guó)戲都的目標(biāo)邁出新步伐。

來(lái)源:新華社客戶(hù)端(撫州)

染香人 || 湯顯祖人生歸宿的追尋 湯顯祖

近十年來(lái)賴(lài)于白先勇先生對(duì)昆曲的改良和傳承,昆曲在年輕人中得到了空前的推廣,看昆曲和聽(tīng)講座的機(jī)會(huì)多了起來(lái)。

印象極深的一次是在大劇院看白先生改編的青春版《牡丹亭》,真是驚嘆于湯顯祖文學(xué)功底,唱詞雅致,人物情感表達(dá)在今人看來(lái)亦是直白、率真的,而整場(chǎng)舞美更是美輪美奐,極具中式美學(xué)意境。

隨著一出出戲劇的呈現(xiàn),一場(chǎng)場(chǎng)講座的鋪展,作為明代著名戲曲家的湯顯祖,在我面前有了不一樣的面貌。

這面貌,令人有一些驚喜,有一些憐惜,還有一些說(shuō)不出的情感。

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湯顯祖與紫柏大師

學(xué)佛之后,看戲多了些旁觀,對(duì)戲中人,也是對(duì)自己。而對(duì)于人物的命運(yùn)和“生命中的尋找”也多了很多興趣。

初看《牡丹亭》時(shí),只覺(jué)得臨川的湯先生是個(gè)情感細(xì)膩、才華橫溢,又有想象力的文人,甚至還有些小幽默和小俏皮。2016年時(shí)逢湯先生離世400周年,從年初到年尾紀(jì)念活動(dòng)不斷,偶然聽(tīng)了一場(chǎng)國(guó)家一級(jí)編劇張弘老師的講座,讓我走進(jìn)了400年前的湯顯祖,得以把他的一生當(dāng)作一部劇來(lái)看。

湯顯祖出生在江西臨川(今屬撫州市)的一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的書(shū)香世家,祖上四代皆是飽學(xué)之士。祖父崇尚道教,旨在飛升求仙;父親推崇儒學(xué),意在經(jīng)世安邦;而青年時(shí)期的湯顯祖受這樣的家庭氛圍浸潤(rùn),既有超脫出世的情懷,也有大展抱負(fù)的雄心。

其五歲上私塾,十二歲能詩(shī),十四歲便補(bǔ)了縣諸生(秀才)。二十一歲,新婚不久的湯顯祖高中江西舉人第八名。一切都似乎朝氣明媚,青云直上的仕途云梯似乎也只待邁步向前。

此時(shí),春風(fēng)得意的湯,于南昌西山云峰寺赴會(huì),觀池中水,發(fā)簪掉落,有感而作題壁詩(shī)二首(《蓮池墜簪題壁二首》):

詩(shī)

其一

搔首向東林,遺簪躍復(fù)沉。

雖為頭上物,終是水云心。

其二

橋影下西夕,遺簪秋水中。

或是投簪處,因緣蓮葉東。

題詩(shī)數(shù)月后,云游至此的紫柏真可大師(法名達(dá)觀)見(jiàn)到此詩(shī),即覺(jué)其氣度不凡,暗含出世之心,便有意度之。不想,才二十一歲仕途得意的湯,只是乘興而作。此為二人“未謀面之初見(jiàn)”。

少年得志的湯顯祖并未如愿迎來(lái)仕途的巔峰。鋒芒早露的他被當(dāng)朝宰相張居正所看中,欲為其子結(jié)交。然湯甚是清高,不愿被假借利用,竟斷然拒絕了宰相的邀約。直到張居正辭世后,已過(guò)而立之年的湯顯祖才靠修改年齡得中進(jìn)士。湯原十分看重仕途,愿有所作為,奈何一生際遇坎坷,只做些地方小官,又因直言勸諫,而被貶受挫,郁郁不得志。中年后,又連逢三子早逝,世情可嘆。

“初見(jiàn)”后的數(shù)十年,湯顯祖和紫柏大師還有四次相見(jiàn)。在南京湯顯祖禮達(dá)觀為師,并授法名“寸虛”。達(dá)觀認(rèn)為湯顯祖“賦性精奇,必自宿植”,許約曰:“十年后,定當(dāng)打破寸虛館也。”

紫柏自是看重湯顯祖的,湯顯祖也是極為敬重紫柏大師的。他們的四次相見(jiàn),有湯仕途挫折時(shí),紫柏大師長(zhǎng)途跋涉的看望與勸其出家的婆心切切,也有湯顯祖冒風(fēng)雨于棲霞山拜見(jiàn)的至誠(chéng)真心。兩人亦師亦友,視對(duì)方為知己。

一次,湯顯祖送達(dá)觀至南昌,離別時(shí)竟淚灑現(xiàn)場(chǎng),作《章門(mén)客有問(wèn)湯老送達(dá)公悲泣者》一首:

達(dá)公去處何時(shí)去,若老歸時(shí)何處歸?

等是江西西上路,總無(wú)情淚濕天衣。

這首詩(shī)既有對(duì)達(dá)觀的送別之情,亦有在內(nèi)心深處對(duì)人生歸宿的苦苦探求與期盼。今日讀來(lái),亦百感交集。

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“臨川四夢(mèng)”與人生歸宿

湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代相提并論的戲劇巨擘。后人將其在戲劇方面的成就總結(jié)為“臨川四夢(mèng)”,臨川是其祖籍,四夢(mèng)則因《紫釵記》《牡丹亭》《南柯夢(mèng)》《邯鄲記》中各有一夢(mèng)而得名。后人將這四夢(mèng)總結(jié)為俠、情、佛、仙。

湯顯祖& 莎士比亞

臨川四夢(mèng)

除《紫釵記》是而立之年所作,其余三部均為其四十九歲辭官后所撰。

《牡丹亭》便是辭官當(dāng)年所作,也是世人最為稱(chēng)頌的作品。全篇圍繞一個(gè)“情”字而展開(kāi),我想那是自命清高、才華橫溢、官場(chǎng)失意的湯顯祖,對(duì)內(nèi)心憤懣的一種轉(zhuǎn)移、一種釋放。他似乎要用濃烈的情感沖破種種束縛,甚至是陰陽(yáng)兩隔的束縛。他寫(xiě)作圓滿愛(ài)情的大結(jié)局,似乎也是在撫慰自己受傷的心靈。

他用寫(xiě)作來(lái)伸張自己不得志的精神情感,但現(xiàn)實(shí)的束縛卻不會(huì)絲毫撼動(dòng),那種陰郁、無(wú)奈或許能被暫時(shí)轉(zhuǎn)移、削弱,卻無(wú)法根除。而如何才能真正地把握自己,做生命的主人,我想湯顯祖或許不是不知,只是現(xiàn)在,他還沉浸在某種情緒中,懶于自拔。

后來(lái),他又作《南柯夢(mèng)》《邯鄲記》,這一階段的創(chuàng)作帶有更多引人反思的意味。人世間的功名利祿與情愛(ài)恩仇,在夢(mèng)里倏然而生,倏然而滅,遂有超脫之感?!赌峡聣?mèng)》《邯鄲記》是湯顯祖人生感悟的映現(xiàn),雖然戲中主角最后有從佛、從道的覺(jué)悟,卻并不徹底、究竟。如《南柯夢(mèng)》淳于棼的情關(guān)最終還需契玄法師的禪杖打斷。亦如湯顯祖本人,對(duì)紅塵還有很多留戀,雖有放下之心,卻難以放下。

湯顯祖文采斐然、氣節(jié)高尚、靈氣逼人,卻陷入世情之間,備遭苦受,實(shí)在令人惋惜。

古之文人、今之文人,相似者不少。中國(guó)傳統(tǒng)文化有深厚的積淀,儒釋道的滋養(yǎng),令中國(guó)傳統(tǒng)文人中蘊(yùn)含著宇宙格局的大氣質(zhì),而一遇到世事、世情的波瀾,這種文化或信仰如不能生根,得到踐行,只能是詩(shī)文的感悟與口頭的認(rèn)同,而無(wú)法發(fā)揮大用,甚至?xí)趦?nèi)心形成極大的沖突。面對(duì)愛(ài)情、親情、官場(chǎng)的種種不如意,他們便會(huì)遠(yuǎn)離朝堂,去深山幽谷探訪得道之人,尋求心靈的慰藉。一旦際遇好轉(zhuǎn),又會(huì)將其拋向腦后。對(duì)于他們,說(shuō)禪論道成為了一種附庸,得意時(shí)乘興,失意時(shí)排遣。

人生最終的解脫與歸宿,究竟在哪里?!

已至暮年的湯顯祖,并沒(méi)有打破寸虛館,人生一棒一棒的重錘或許太猛力,又或者綿綿的郁郁不得更遏制生命的動(dòng)力,日漸衰弱的湯顯祖煢煢孑立于荒野中,落日的余輝把他的身影越拉越長(zhǎng),他要為肉體尋找一個(gè)最終的“歸宿”。

《卜兆作二首》

其一

偶興隨山去撼龍,涉江風(fēng)雨翠重重。

無(wú)緣便作終焉計(jì),為向靈丘第一峰。

湯一生的至情、情殤與醒悟,交織混雜在一起,有文人的習(xí)氣,也有生命的探索,可畢竟是不徹底的。不然他不會(huì)題詩(shī)數(shù)首為尋墓,找個(gè)歸處。

于湯公的感懷,或許帶有一些個(gè)人色彩,并不公允。至于最真實(shí)的湯顯祖究竟是什么樣的,也不得而知。而追尋人生的最終歸宿,確是人類(lèi)永恒的話題,無(wú)論人生得意與否。愿湯公如紫柏大師所愿,早日打破寸虛館,得真灑脫、真自在。也愿在情海、商海、官場(chǎng)中沉浮的我們,都能找到生命的終極歸宿,演好人生這出劇。

戲中戲,假中真

朗月常照

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