唐朝黃陵地宮旅游景點(diǎn)圖「唐王陵旅游介紹」
有哪些唐朝皇陵地宮已經(jīng)發(fā)掘可以旅游參觀了
現(xiàn)已完成乾陵、順陵、建陵、貞陵、崇陵、橋陵、泰陵的考古勘探和前6座陵的考古調(diào)查工作。
發(fā)掘的唐皇陵還沒(méi)有,僅僅能參觀下陵區(qū)。
唐代主要的帝王陵墓有:高祖李淵的獻(xiàn)陵,太宗李世民的昭陵,高宗李治的乾陵,中宗李顯的定陵,睿宗李旦的橋陵,玄宗李隆基的泰陵,肅宗李亨的建陵,代宗李豫的元陵,德宗李適的崇陵,順宗李誦的豐陵,憲宗李春的景陵,穆宗李恒的光陵,敬宗李湛的莊陵,文宗李昂的章陵,武宗李炎的端陵,宣宗李忱的貞陵,懿宗李淬的簡(jiǎn)陵,僖宗李儇的靖陵。
唐憲宗景陵地宮有發(fā)掘嗎?
目前唐朝的皇陵都是開放地面建筑,沒(méi)有發(fā)掘開放的地宮
注:
清朝皇帝的絕大部分陵墓應(yīng)經(jīng)被發(fā)現(xiàn),并挖掘。
明朝皇帝除了定陵被挖掘外,都尚被保存。
唐朝的地宮基本上都未被發(fā)掘,只是大概知道位置。
唐昭陵地宮是否已發(fā)掘?
唐昭陵地宮還沒(méi)有進(jìn)行挖掘,但在五代時(shí)期就被軍閥溫韜盜掘了。
《新五代史·溫韜傳》:“韜在鎮(zhèn)七年,唐諸陵在其境內(nèi)者,悉發(fā)掘之,取其所藏金寶。而昭陵最固,韜從埏道下,見宮室制度閎麗,不異人間。中為正寢,東西廂列石床,床上石函中為鐵匣,悉藏前世圖書。鐘、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之,遂傳民間。惟乾陵,風(fēng)雨不可發(fā)?!?/p>
《舊五代史·溫韜傳》:“唐諸陵在境者悉發(fā)。”《資治通鑒》亦載,“華原賊帥溫韜聚眾,唐帝諸陵發(fā)之殆遍?!?/p>
昭陵,是唐太宗李世民與文德皇后長(zhǎng)孫氏的合葬陵墓,位于陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣城西北22.5千米的九嵕山上,是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。
從唐貞觀十年(636年)文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬,到開元二十九年(743年),昭陵建設(shè)持續(xù)了107年之久,周長(zhǎng)60千米,占地面積200平方千米,共有180余座陪葬墓,是關(guān)中“唐十八陵”,也是中國(guó)歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座;是唐代具有代表性的一座帝王陵墓,被譽(yù)為“天下名陵”。
擴(kuò)展資料
歷史沿革
選址背景
唐太宗貞觀十年(636年),皇后長(zhǎng)孫氏病危,臨終之時(shí)遺言薄葬。唐太宗遵照長(zhǎng)孫皇后的遺言,在皇后崩后,把她臨時(shí)安厝在九嵕山新鑿之石窟,陵名昭陵。并決定把昭陵也作為自己的歸宿之地,等他駕崩后與皇后合葬,隨即開始了大規(guī)模的營(yíng)建工程。
唐太宗選擇九嵕山作為昭陵陵址有著濃郁的文化背景和政治背景。中國(guó)古代所謂的陵墓堪輿風(fēng)水之說(shuō),伴著姓氏的不斷擴(kuò)大及五行陰陽(yáng)之說(shuō)的流傳而逐漸完善,至南北朝時(shí)基本形成了一套評(píng)定風(fēng)水好壞的理論。
九嵕山滿足了堪輿家認(rèn)為帝王陵墓應(yīng)具有的所有條件,自唐以降,堪輿家普遍認(rèn)為昭陵的風(fēng)水為中國(guó)歷代帝陵之最佳者。
除此,唐太宗選擇昭陵還有附加的政治背景。按照唐太宗最初的想法,帝王陵寢要完全效仿漢高祖劉邦的長(zhǎng)陵,務(wù)從豐厚。但精通經(jīng)史的虞世南提出反對(duì)意見,認(rèn)為漢制既勞費(fèi)了民力,還使盜賊生心,所以漢陵大都被盜,帝王的尸骨也被拋棄荒野,實(shí)在是百害而無(wú)一利。
他建議太宗應(yīng)當(dāng)向堯帝那樣,因山為陵,陵內(nèi)不藏金玉,并在陵外立碑予以說(shuō)明?[9]??。虞世南所說(shuō)的“因山為陵”既能節(jié)儉民力又能防盜的建議,為唐太宗最終決定選擇九嵕山作為昭陵陵址,起到了思想和理論的啟迪作用。
因山為陵
唐太宗以九嵕山建昭陵,并詔令子孫“永以為法”,開創(chuàng)了唐代帝王陵寢制度“因山為陵”的先例。
昭陵自貞觀十年(636年)首葬長(zhǎng)孫皇后起,便開始了大規(guī)模的營(yíng)建工程。至貞觀二十三年(649年)埋葬唐太宗,營(yíng)建工程才基本結(jié)束。除主陵墓道地宮以外,還在陵山周圍建起了規(guī)模宏大的建筑群。?[10]
歷代祭祀
唐時(shí)昭陵有宮人供養(yǎng),官兵守衛(wèi),護(hù)陵軍官的軍銜為將軍,還專門設(shè)立五品陵令管理。每年春二月,朝廷還要委派重要的大臣來(lái)昭陵祭祀。遇有太宗誕日、忌日,還安排大臣到昭陵侍奉太宗靈魂“起居 ”,儀仗蔽路,從不間斷。
《唐會(huì)要·親謁陵》載,有唐一代,高宗皇帝和玄宗皇帝曾親謁昭陵,拜奠先帝。永徽六年(655年)正月一日,唐高宗親謁昭陵,莊嚴(yán)肅穆,規(guī)??涨?。這次祭奠活動(dòng)結(jié)束后,高宗詔令免除了醴泉縣當(dāng)年的租賦,并將護(hù)陵的將軍、郎將進(jìn)爵一等,對(duì)陵令、丞加階賜物,又詔令在陵側(cè)修建佛寺。
唐高宗時(shí),唐軍遠(yuǎn)征凱旋而歸,獻(xiàn)俘儀式也常在昭陵舉行。依照中國(guó)古代傳統(tǒng)禮制,獻(xiàn)俘通常都在太廟、太社舉行,但高宗為了慰藉先帝未滅頑敵的遺憾,將獻(xiàn)俘儀式移至昭陵。
《唐會(huì)要·獻(xiàn)俘》載,顯慶三年(658年),蘇定方俘叛將阿史那賀魯,于十一月十五日獻(xiàn)俘于昭陵;乾封元年(666年),李績(jī)滅高麗擒高麗王,于十月二十一日獻(xiàn)俘于昭陵。
唐時(shí)昭陵陵區(qū)嚴(yán)禁隨便出入,至于陵區(qū)內(nèi)的一草一木就更不得損壞?!顿Y治通鑒》載,儀鳳二年,左武衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義誤斫昭陵柏樹,按律當(dāng)除名。大理寺奏報(bào)高宗,高宗大怒,“特命殺之”。
大理丞狄仁杰奏道:“二人罪不當(dāng)死?!备咦谡f(shuō):“善才等斫陵柏,我不殺則為不孝?!倍嗵澋胰式芤婪χG,又羅列古代先賢事例,并明確表態(tài):“臣不敢奉詔?!备咦谂瓪馍越猓瑢?quán)、范二人除名,流放嶺南。
開元十七年十一月十六日,唐玄宗親謁昭陵,規(guī)??赡茌^高宗親謁昭陵為小。唐玄宗這次祭奠昭陵,有高力士陪伴,史載高力士見到寢殿里太宗生前所用過(guò)的梳子等物,深為太宗的節(jié)儉所感動(dòng)。
從唐代開始,歷代帝王都委派官員代表朝廷祭祀昭陵。由于昭陵正南方獻(xiàn)殿前的空地不多,加之道路崎嶇,石料搬運(yùn)不便,所以,歷代的祭陵碑都立于北司馬院內(nèi),久而久之,人們習(xí)慣把北司馬院稱為“祭壇”。已知?dú)v代皇帝祭陵碑30余通。
最早的祭陵碑是唐肅宗平定“安史之亂”后所立,碑上尚存“監(jiān)察御史賜緋魚袋臣韓云卿述并書”15字。其次是明洪武四年明太祖朱元璋派員所立的“御制祝文”碑。
在30余通祭陵碑中,立碑最多的是清代康熙皇帝,至少有7通,其次是清代乾隆皇帝,至少在3通以上。在中國(guó)古代帝王陵墓當(dāng)中,唯昭陵在其以后形成了“祭壇”。
參考資料來(lái)源:百度百科-唐昭陵
唐昭陵旅游地宮可以進(jìn)去參觀嗎?
地宮估計(jì)是不行的,不過(guò)有昭陵博物館,昭陵博物館內(nèi),除李勃墓外,包括兩個(gè)碑石陳列室和出土文物、雕刻繪畫展廳。除展出近年來(lái)發(fā)掘出土的十多座陪葬墓中文物外,主要陳列昭陵范圍出土的各式唐代碎石與墓志銘。
博物館位于陜西省禮泉縣煙霞鎮(zhèn)北部,西距西安市70公里,咸陽(yáng)市30公里,咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)25公里。
希望對(duì)你有用!
昭陵是在哪?
昭陵是唐太宗李世民與文德皇后長(zhǎng)孫氏的合葬陵墓,位于陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)九嵕山的主峰上,是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。昭陵距西安市70千米,咸陽(yáng)市30千米,西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)25千米。
從唐貞觀十年(636年)文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬,到唐玄宗開元二十九年(741年),昭陵建設(shè)持續(xù)了107年之久,周長(zhǎng)60千米,占地面積200平方千米,共有180余座陪葬墓,是關(guān)中“唐十八陵”,也是中國(guó)歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座;
是唐代具有代表性的一座帝王陵墓,被譽(yù)為“天下名陵”。?昭陵是初唐走向盛唐的實(shí)物見證,是了解、研究唐代乃至中國(guó)君主專制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。
唐太宗因病去世
貞觀二十三年(649年),唐太宗生病(一說(shuō)是服用天竺長(zhǎng)生藥導(dǎo)致暴疾),醫(yī)治最終無(wú)效,命李治到金掖門代理國(guó)事。
貞觀二十三年五月廿六己巳日(649年7月10日),太宗駕崩于終南山上的翠微宮含風(fēng)殿。初謚文皇帝,廟號(hào)太宗,葬于昭陵。
唐高宗上元元年(674年)加謚文武圣皇帝,唐玄宗天寶八年(749年)加謚文武大圣皇帝,天寶十三年(754年)加謚文武大圣大廣孝皇帝。
以上內(nèi)容參考:百度百科-昭陵
山東濟(jì)南唐王井家村!古廟祠堂有特色!貞節(jié)牌坊孝義故事感人傳奇 唐王
李克用后唐是正是邪,唐王室心知肚明,洛陽(yáng)墓志狠抽文士一個(gè)耳光 唐王
△李克用
沙陀人的后唐與中原人朱溫的后梁,二者誰(shuí)為正統(tǒng)?這個(gè)問(wèn)題是北宋初年以來(lái)的熱點(diǎn)問(wèn)題,持續(xù)爭(zhēng)論已經(jīng)上千年了。很多支持后唐正統(tǒng)的人認(rèn)為沙陀人匡復(fù)李唐、鞠躬盡瘁,自古夷人忠貞王室者無(wú)出其右,其心可昭日月。但2004年洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的一方墓志卻甩了一個(gè)大大的耳光。
△支謨墓志拓片 網(wǎng)絡(luò)配圖
◎2004年發(fā)現(xiàn)的支謨墓志,表明李唐王室對(duì)沙陀人的真實(shí)態(tài)度
2004年10月,洛陽(yáng)北邙山的孟津縣南陳莊出土了一方唐代墓志,長(zhǎng)達(dá)3162字。墓主名為支謨,與李國(guó)昌、李克用父子同時(shí)代。此人家世顯赫,堪稱李唐王室的股肱勢(shì)力。他的外叔祖為清河崔氏的崔能,為元和中興時(shí)代的名臣之一;其后妻韋氏,乃平定西南的韋皋之女。
△元和天子景陵
支謨家族本身也不同凡響,其先是月氏人,后來(lái)定居于龜茲。在漢末出了一批佛教譯經(jīng)僧,支讖、支亮、支遷等,五胡亂華時(shí)期石勒手下猛將支雄是他的直系先人,墓志中明確提到了“后趙光祿”。談到這些身世,是為了說(shuō)明:支謨家族是李唐王室和唐代門閥集團(tuán)的圈內(nèi)人,他對(duì)沙陀人的態(tài)度,一定程度上就等于王室的態(tài)度。他的墓志不會(huì)不經(jīng)審核,李唐王室對(duì)他的肯定態(tài)度是非常明確的。
△月氏高僧 支謙畫像
他的墓志里大書特書對(duì)李克用父子的征討戰(zhàn)爭(zhēng),明確指出此父子二人是擾亂大唐的奸人,甚至直接用了沙陀人的本姓“朱耶”,沒(méi)有用賜姓,稱其父子為“二兇”。
?《支謨墓志》:于時(shí)沙陀恃帶微功,常難姑息,逞其驕暴,肆毒北方。朱耶克用,屠防御使一門,率鹽泊川萬(wàn)戶。其父但謀家計(jì),靡顧國(guó)章,嘯聚犬羊,虔劉邊鄙,太原屢陳警急,雁門不足隄防?!瞧跁x政多門,曹翔作伯,移公于大同宣諭。尋有后敕,討除二兇?!擞描钅嬗兴兀濐B叵當(dāng),統(tǒng)乎日逐之師,欲為天柱之舉。輕騎詭道,次于平陽(yáng)。北都巨防,莫敢支礙。
△唐代壁畫 沙陀人
◎沙陀人朱邪家族的反跡和支謨的軍功
墓志又反復(fù)提到沙陀朱邪氏狡猾異常,反唐之心早已昭然若揭。李唐和支謨本人的判斷依據(jù),是李克用父子在平定龐勛之亂后的異常表現(xiàn)。
當(dāng)時(shí),徐州一帶派往桂林防御南詔國(guó)的1000余唐軍士兵忽然叛亂(868年),一路過(guò)關(guān)斬將殺回老家,其首領(lǐng)名為龐勛。這伙人水陸并進(jìn),旅程長(zhǎng)達(dá)2000余公里,如入無(wú)人之境,竟然沒(méi)有人能夠阻擋。唐懿宗無(wú)奈之下只能再次召集胡人軍團(tuán),朱邪家族的1萬(wàn)騎兵平定了此次叛亂,得到賜姓,朱邪赤心改名為李國(guó)昌,其子改名為李克用,但隨后朱邪家族就強(qiáng)行占據(jù)了山西北部。
△晚唐軍隊(duì) 壁畫
因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中沙陀人已經(jīng)完全看穿了唐朝,更看透了所謂的元和中興完全是虛有其表。他們的1萬(wàn)甚至3000騎兵就足以縱橫天下,還怎么能把唐朝當(dāng)一回事情?李克用窺知其父的心思,果斷在山西擴(kuò)大地盤,竟不惜滅掉了大同防御使段文楚一家。
?《新五代史》:國(guó)昌子克用,尤善騎射,能仰中雙鳧,為云州守捉使。國(guó)昌已拒命,克用乃殺大同軍防御使段文楚,據(jù)云州,自稱留后。
△乾陵蕃臣
此事既說(shuō)明沙陀人暴虐異常,也說(shuō)明他們太過(guò)急躁了。唐朝軍隊(duì)不行,但不是說(shuō)就沒(méi)有其他力量。支謨的功勞正在于此,他以河?xùn)|節(jié)度副使、大同宣諭使的身份,“激勸赫連鐸弟兄,優(yōu)其禮秩;厚撫吐谷渾部落,寘彼腹心“。聯(lián)合吐谷渾部,無(wú)疑是支謨?nèi)〉?a href='/chenggong60/' target=_blank>成功的關(guān)鍵之一。吐谷渾部和唐軍聯(lián)合圍攻太原,終于給了沙陀人重創(chuàng)。支謨得以功成名就,但奇怪的是,他在稍后的朝局紛爭(zhēng)中被調(diào)離河?xùn)|。支謨此人憂心國(guó)事,知道自己一旦離去,形勢(shì)將不可控制,竟忽然憂憤而卒。
這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明,唐朝末期的形勢(shì)之復(fù)雜,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后世想象。至于后唐的所謂正統(tǒng)問(wèn)題,根本無(wú)法成立,因?yàn)樯惩尤酥煨凹易迮c黃巢一樣,都是大唐滅亡的罪魁禍?zhǔn)?。他們一南一北,正式開啟了亂世模式。(完)
△北魏壁畫 吐谷渾人馴馬圖