導讀：五臺山佛教旅游文化 以五臺山佛教文化為牽引 1. 以五臺山佛教文化為牽引 2. 五臺山的佛教文化介紹 3. 感受五臺山佛教圣地文化 4. 五臺山佛教史 5. 以五臺山佛教文化為牽引的寺廟 6. 五臺山佛教的最大特色 7. 以五臺山佛教文化為牽引的寺院 8. 五臺山是佛教文化嗎 9. 五臺山的佛教宗派 10. 五臺山佛教研究

1. 以五臺山佛教文化為牽引

《敦煌晚期藝術的碩果——莫高窟第61窟內容與藝術》。文中對“五臺山圖”也作了詳細的介紹，還是“五臺山圖”是一幅難得的佛教史跡畫，如《敦煌莫高窟藝術 第61窟》書中所說，它保存了大量佛教歷史資料，有的還補充了史書所未載的內容。圖中提供了大量古代佛教建筑（寺院、蘭若、草菴、佛塔等）、高僧說法、信徒巡禮、著名史跡和靈異現象等，共有榜題195條。此外，“五臺山圖”還呈現了許多古代社會生活民俗場面。圖的下部描繪了從山西太原到河北鎮(zhèn)州（今河北省正定縣）的山川道路和旅行、送供、拜佛者，看到不同身份各階層的人物服飾和活動場面。“五臺山圖”也是一幅大型的山水畫。它以山水串聯各個獨立畫面，從中可以見到五代時期敦煌山水畫的風格。

2. 五臺山的佛教文化介紹

五臺山屬于佛教

五臺山佛教：五臺山是中國四大佛教名山之一，是文殊菩薩演教和居住的地方?，F存有唐代以來7個朝代不同風格的寺廟68處，見證了佛教中國化的演變和傳播過程。傳說五臺最早是道家的地盤，佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭來到洛陽。南北朝時期，五臺山佛教的發(fā)展出現第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進行規(guī)模較大的擴建，并在周圍興建了善經院、真容院等十二個寺院。北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。盛唐時期，五臺山佛教的發(fā)展出現了第二個高潮。這個期間據《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，有僧侶三千余人。

3. 感受五臺山佛教圣地文化

有用啊。這位朋友問五臺山的皈依證有沒有用，我的回答是有用。盡管這個問題看起來有些怪，但我還是給予了肯定的回答，一般來說，在我們印象中出家人你應該是清心寡欲的，那這位朋友這里居然問出皈依證有沒有用，皈依證就是你皈依佛門的一個證明，這就是他的用處，此外還有什么用處呢？

買票的時候是不是可以給你折扣？是不是可以免費進電影院，我覺得這些都不得而知，并且大概率不會，所以說在現實當中他沒有什么用處。

4. 五臺山佛教史

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現存的木結構建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

中國唐代佛殿及北魏至清代佛教建筑。位于山西省忻州市五臺縣城東北30公里佛光山中。寺東南北三面環(huán)山。寺宇因地勢建造，高低層疊，坐東向西。寺內唐代木構大殿、彩塑、壁畫、墨書題記、金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石經幢等，都是具有高度歷史、藝術價值的珍貴文物。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時期(471～499)。隋唐之際，已是五臺山名剎，寺名屢見于傳記。見于敦煌壁畫上的唐中葉繪制的五臺山圖，佛光寺就居顯要地位。唐武宗會昌五年（845）滅法，寺內除幾座墓塔外，其余全部被毀。宣宗復法，大中十一年（857）京都女弟子寧公遇和高僧愿誠主持重建?，F存東大殿及殿內彩塑、壁畫等，即是這次重建后的遺物? ?金代于寺內前院兩側建文殊、普賢二殿。元代補修殿頂，添配脊獸；明清重建天王殿、伽蘭殿、香風花雨樓、關帝殿、萬善堂等；清末普賢殿焚毀；民國初年增筑窯洞和南北廂房，始成今日規(guī)模。

5. 以五臺山佛教文化為牽引的寺廟

五臺山雷音寺位于忻州五臺縣，該寺廟始建于南朝末年公元587年，嘉慶年間恢復重建，文革時期遭到破壞，2011年在釋靜寬帶領下開始恢復，現已按照歷史記載逐步籌建。

據記載，五臺山雷音寺，原名圣水寺。始建于唐代，宋元明各代均有修繕，清代初年隨著藏傳佛教的傳入，密宗僧人駐錫，遂改為雷音寺。“文革”時期遭到摧毀，現存為雷音寺遺址。

建設完成后的雷音寺，不僅填補五臺山旅游線上佛教旅游文化的空白，形成與周邊自然景觀交輝相映的互補優(yōu)勢，而且有利于周邊村落的經濟發(fā)展及山西佛教文化的挖掘和宣傳，進一步強化特色旅游品牌；有利于佛教旅游文化的持續(xù)健康發(fā)展，有利于五臺山景區(qū)綜合經濟的發(fā)展。

6. 五臺山佛教的最大特色

五臺山是中國古代建筑的稀世寶庫,文物薈萃,珍品云集。目前有國家重點文物保護單位5處,省級重點文物保護單位12處。

在五臺山佛教歷史發(fā)展過程中,極盛時期寺廟多達360余座,現仍保存有北魏、唐、宋、金、元、明、清、民國各個朝代不同風格的寺廟建筑192處。

五臺山歷史悠久,寺廟林立,蘊藏著極其豐富的佛教文化資源。五臺山的佛教建筑規(guī)模宏大,年代久遠,數量眾多,由于歷代修建,形成了龐大的寺廟建筑群。不同時代,不同形式的寺塔、廟宇、樓臺集中了我國佛教藝術的精華。

五臺山眾多的寺廟多集中在臺內,如顯通寺、南禪寺、塔院寺、羅侯寺等。其中最大的寺廟顯通寺,各種建筑400余間,寺內銅殿鑄造精美,銅塔造型秀麗,鐘樓雄偉壯觀,內懸萬斤銅鐘,聲聞數十里;南禪寺外觀典雅,古樸、穩(wěn)重、莊嚴,建于唐代,是我國現存寺廟中歷史最悠久的。

另外五臺山各寺廟中隨著古建筑遺留下來的壁畫、雕刻等藝術珍品,數量眾多,質量精美,工筆細膩傳神。顯通寺佛國珍樓中,陳列著許多珍貴文物,有乾隆皇帝御筆楹聯和鄭板橋的蘭竹刻畫;佛塔、玉雕、銅鑄及做工精細的燈臺、鼻煙壺、武則天造像等。這些藝術珍品和建筑群落相得益彰,交相映襯,共同構成了宗教旅游資源的硬質景觀。

7. 以五臺山佛教文化為牽引的寺院

五臺山是著名的佛教圣地。五臺山最初是道教名山，名為“紫府山”，但東漢時期逐漸被佛教所取代。

五臺山現存寺廟四十三所,其中一半以上集中于臺懷鎮(zhèn),其中顯通寺等十一處被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

但在五臺山有一座梵仙山，山上有一座一個佛道相融的靈應寺。

寺廟里供奉著的幾尊大仙，據說是由千年狐貍修煉而成的，說起五臺山，很多人都會想到五爺廟、塔院寺、顯通寺，卻很少有人知道，在臺懷鎮(zhèn)大白塔以南一公里處，有一座神秘的仙山，名為梵仙山。

8. 五臺山是佛教文化嗎

五臺山標志最終還是被采用了。

大白塔是五臺山的象征，金蓮花是五臺山的特產。圖形以大白塔為設計基礎，采用佛教中吉祥寓意的金蓮花造型，五朵花瓣設計象征五臺山五座高峰，分別是東西南北中環(huán)繞在大白塔四周。五個臺頂不同自然風光，五種奇異色彩，滿足了不同旅游目的的需求，白塔、菩提葉、祥云的裝飾體現了五臺山濃濃的佛教文化氣息。中國五臺山采用書法米芾體，體現中國特有文化氣息，生動不古板。

9. 五臺山的佛教宗派

710115是陜西省西安市長安區(qū)的郵編。

陜西省西安市長安區(qū)地處關中平原腹地，南依秦嶺，從西和南兩個方向環(huán)擁西安市區(qū)，山、川、塬皆俱。

古長安曾是周秦漢唐等十三個王朝的京畿之地，境內有周代的豐鎬遺址、秦代的阿房宮等十大遺址、有翠華山、五臺山、祥峪山、清華山等八座名山，有興教寺、華嚴寺、香積寺等四十二座寺院，佛教十大宗派的法相宗、凈土宗、華嚴宗、律宗的發(fā)祥地均在長安。長安交通方便，鐵路公路連接四面八方;通訊發(fā)達，電力充足，水源豐沛，地下熱水蘊藏豐富。

10. 五臺山佛教研究

是的！

要說起五臺山的寺廟數量，據研究調查，五臺山自開始建廟，到現在，已經有將近兩千年的歷史了，不過保存比較完好、經常舉行佛教活動的寺廟大概有六十多座，是我國最龐大、最核心的寺廟集中地。五臺山的寺廟數量到現如今，也沒人能說出五臺山到底有多少寺廟，傳說，在唐朝的時候，五臺山的數量達到頂峰，光大的寺廟就有三百多個，小的寺廟就更是不計其數。五臺山的寺廟一直都在重建或新建當中

Hash:716f3de79158c273a195b14589badb180b151f0f