導(dǎo)讀：為榆林景點(diǎn)寫一段話 描寫榆林的片段 1. 描寫榆林的片段 2. 描寫榆林的唯美句子 3. 贊美榆林的作文 4. 描寫榆錢的優(yōu)美段落 5. 描寫榆林的片段50字 6. 描寫榆樹的段落 7. 榆林景色描寫 8. 描寫榆林的片段摘抄 9. 形容榆林的短句

1. 描寫榆林的片段

漁家傲·麟州秋詞

（注：麟州既今神木）

范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，

衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起，

千嶂里，

長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，

燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，

將軍白發(fā)征夫淚。

2.有關(guān)描寫“陜北”的名句和古詩(shī)詞有哪些

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

——毛澤東《沁園春·雪》忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！啤り愄铡峨]西行》 風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。

——杜甫《登高九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕?！蹙S《和賈至舍人早朝大明宮之作》 陜北地區(qū)是革命老區(qū)，是中國(guó)黃土高原的中心部分，包括陜西省的榆林市和延安市，它們都在陜西的北部，所以稱做陜北。

地勢(shì)西北高，東南低?？偯娣e92521.4平方公里，是在中生代基巖所構(gòu)成的古地形基礎(chǔ)上，覆蓋新生代紅土和很厚的黃土層，再經(jīng)過(guò)流水切割和土壤侵蝕而形成的。

基本地貌類型是黃土塬、梁、峁、溝、塬，是黃土高原經(jīng)過(guò)現(xiàn)代溝壑分割后留存下來(lái)的高原面。

3.描寫榆林的詩(shī)句

《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽(yáng)舊居》

年代： 唐 作者： 盧綸

白須宗孫侍坐時(shí)，愿持壽酒前致詞。鄙詞何所擬，

請(qǐng)自邊城始。邊城貴者李將軍，戰(zhàn)鼓遙疑天上聞。

屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬(wàn)群。白云本是喬松伴，

來(lái)繞青營(yíng)復(fù)飛散。三聲畫角咽不通，萬(wàn)里蓬根一時(shí)斷。

豐州聞?wù)f似涼州，沙塞晴明部落稠。行客已去依獨(dú)戍，

主人猶自在高樓。夢(mèng)親旌旆何由見，每阻清風(fēng)一回面。

洞里先生那怪遲，人天無(wú)路自無(wú)期。砂泉丹井非同味，

桂樹榆林不并枝。吾翁致身殊得計(jì)，地仙亦是三千歲。

莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。

2. 描寫榆林的唯美句子

一、從西安出發(fā)到榆林 全程 約568.9公里，路上需走7個(gè)小時(shí)。建議早上早點(diǎn)走，中午飯力爭(zhēng)吃在榆林市。下午在市內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，駕車人也好適當(dāng)調(diào)整一下。西安市 1.西安市內(nèi)駕車方案

詳情1) 從起點(diǎn)向正北方向出發(fā)，沿西華門大街行駛40米，調(diào)頭進(jìn)入西華門大街2) 沿西華門大街行駛300米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入北大街3) 沿北大街行駛1.2公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入環(huán)島4) 沿環(huán)島行駛250米，在第3個(gè)出口，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入北關(guān)正街5) 沿北關(guān)正街行駛1.0公里，直行進(jìn)入未央路6) 沿未央路行駛5.9公里，直行進(jìn)入張家堡環(huán)島7) 沿張家堡環(huán)島行駛390米，在第2個(gè)出口，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入未央路2.沿未央路行駛1.4公里，直行進(jìn)入包茂高速公路3.沿包茂高速公路行駛552.8公里，過(guò)右側(cè)的榆林收費(fèi)站約120米后，直行進(jìn)入迎賓大道

部分路段收費(fèi)4.沿迎賓大道行駛1.4公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入G2105.榆林市內(nèi)駕車方案

詳情1) 沿G210行駛1.6公里，2) 行駛10米，左前方轉(zhuǎn)彎3) 行駛10米，直行進(jìn)入人民西路4) 沿人民西路行駛1.5公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入常樂(lè)路5) 沿常樂(lè)路行駛660米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入青山東路6) 沿青山東路行駛200米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))榆林市二、〖榆林古城〗　　 　榆林建城歷史已有五百多載。為重現(xiàn)歷史文化名城榆林的風(fēng)采，對(duì)古城墻的研究很有必要?，F(xiàn)將榆林古城的由來(lái)、古城池的沿革與古城墻的建構(gòu)分述如次：

（一）榆林古城之由來(lái)

榆林地處河套之南黃土高原與草原的接壤區(qū)，是農(nóng)耕民族防御蒙古鞋粗游牧部族南侵而構(gòu)筑工事的最佳選擇。榆林城建? ?置在長(zhǎng)樂(lè)堡與保寧堡之中，左山右水，巍然雄鎮(zhèn)。其城東依駝峰山，西臨榆溪河，南帶榆陽(yáng)水，北鎮(zhèn)紅石峽，故明代列為九邊重鎮(zhèn)之一—延綏鎮(zhèn)駐地。據(jù)《延綏鎮(zhèn)志》、《榆林府志》記載：明洪武二年（1369年）建榆林寨。明正統(tǒng)二年（1437年）明王朝命駐守綏德延綏鎮(zhèn)都督王禎在偷林莊（今普惠泉處）始筑榆林城堡，“城座不過(guò)百矩”。成化八年（1432年）延綏鎮(zhèn)巡撫余子俊在城北（今官井灘）增筑城垣，成化九年（1473年）將延綏鎮(zhèn)治所由延綏移駐榆林城堡，延綏鎮(zhèn)因此也稱榆林鎮(zhèn)。

榆林凌霄塔 （二）古城池的沿革

由于軍事和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，榆林城池進(jìn)行過(guò)三次較大規(guī)模的維修擴(kuò)建。第一次，明成化22年（1486年）巡撫黃獻(xiàn)向北展筑城廓，南城至今上帝廟一帶，俗稱北城。第二次，弘治五年（1492年）巡撫熊繡展筑南城廓至凱歌樓（原名懷德門，正德末年巡撫都御史姚摸改為此名），俗稱中城。第三次，正德十年（1515年）總制鄧璋擴(kuò)筑建成南關(guān)外城，推至榆陽(yáng)河沿，俗稱南城。此即歷史上所稱“三拓愉陽(yáng)”。從嘉靖十九年（1540年）至萬(wàn)歷十年（1582年）歷代駐榆官員對(duì)榆林城垣屢加修筑，除增高加厚外，并相繼完成全城墻外部的青磚包砌。明萬(wàn)歷三十年（1602年），榆林城垣建有東城門兩座，即威寧門、振武門；南城門一座，即鎮(zhèn)遠(yuǎn)門；西城門四座，即廣榆門、宣武門、龍德門、新樂(lè)門；北城垣無(wú)城門；中部建有鎮(zhèn)北樓，加上各城門樓，城墻四角樓及東城上的訊敵樓、觀遠(yuǎn)樓，全城墻上共建有城樓14座，城周長(zhǎng)5354步，東門、南門有甕城，并設(shè)千斤閘，與城墻構(gòu)成完整的防御體系。

清代，榆林城墻多次進(jìn)行修筑，同治二年（1863年）北城部分城垣被流沙埋沒(méi)，時(shí)值關(guān)中等地回民造反，道憲常瀚令棄北城，在廣榆門東西縮筑北城墻，長(zhǎng)438丈。其后同治六年（1867年）、光緒元年（1875年）、光緒十年（1884年）、光緒二十年（1894年），四次較大規(guī)模地修整加固城垣，直到民國(guó)年間，榆林城墻保存完好：其城廓面積2.1平方公里。1938年和1939年，我國(guó)著名作家老舍來(lái)榆，曾描寫道：“城扁街寬”，“堅(jiān)厚城垣”，“具有北平的局面”。但后因兵資大部分城樓塌毀。解放前夕宣威門（俗稱大西門）猶保存完好。今日城東南角之魁星樓遺跡尚在。

（三）古城墻之建構(gòu)

新中國(guó)成立后，至上世紀(jì)七十年代初，榆林古城墻保存較完整，時(shí)東城墻長(zhǎng)2293米，西城墻長(zhǎng)2184米，南城墻長(zhǎng)1059.5米，北城墻長(zhǎng)1125米，城垣周長(zhǎng)6761.5米。

據(jù)有關(guān)資料稱，榆林城墻“頂寬三丈，底寬五丈，高三丈六尺”，其高度三丈六尺，約為12米。據(jù)報(bào)載北京明城墻墻體高11.6米。榆林為九邊重鎮(zhèn)之首，出于軍事之需要，城墻高度已超過(guò)北京城墻。城墻上建磚垛口1700多個(gè)，據(jù)說(shuō)有邏城72個(gè)，并在此置火炮。三、榆林市旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)介。榆林位于陜西省的最北部,在黃土高原和毛烏素沙漠的交界處,是一座年代久遠(yuǎn)的歷史文化名城,旅游資源得天獨(dú)厚.榆林及其周邊地區(qū)文物古跡星羅棋布,有大大小小的古遺址、古城堡、古廟建筑 100多處--這里有仰韶文化和龍山文化的遺址、有西北最大的道觀所在地佳縣白云山、高原要塞 鎮(zhèn)北臺(tái)等,而中國(guó)最大的沙漠淡水湖--神木紅堿淖、以及陜西最大的摩崖石刻群--紅石峽更為這座塞外名城增色不少.

此外,榆林城內(nèi)有很多建于明清時(shí)代的衙署、廟宇、府邸、店鋪等,就連一般的民居,也多是正宗的京式四合院.石子鋪就的小路,灰色磚房的院落,木制門窗上的精美銅環(huán)……無(wú)一不透出古樸厚重的明清風(fēng)貌.

榆林紅石峽 -紅石峽位于榆林市城北3公里處，? ??離榆林市區(qū)僅5公里。紅石峽谷長(zhǎng)約350米，峽谷東崖高約11.5米，西崖高13米，東西對(duì)峙，峭拔雄偉。峽內(nèi)玉溪河水流湍急，穿峽直達(dá)城西。兩岸垂柳青翠，景色優(yōu)美。

古代駐守榆林的文人墨客甚至武將都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是長(zhǎng)城書法藝術(shù)的一大寶庫(kù)，從那些題字的內(nèi)容，我們也可以看出榆林古時(shí)“九邊重鎮(zhèn)”的地位。此外，還可以欣賞到宋元時(shí)期的石窟藝術(shù)。運(yùn)氣好的話，趕上晴天，又可以留到傍晚，那么就可以一睹“紅山夕照”的風(fēng)采：夕陽(yáng)之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風(fēng)光。這也是著名的“榆林八景”之一。 紅石峽的得名，一說(shuō)是因山皆紅石而來(lái)。

榆林白云山 白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩(shī)如畫的風(fēng)光尚且不論，山上的白云觀就包藏著豐富的人文內(nèi)涵。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國(guó)著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無(wú)鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬(wàn)歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來(lái)香火長(zhǎng)盛不衰，遠(yuǎn)近香客們至今都絡(luò)繹不絕。此外，白云觀還是整個(gè)西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷四、線路大體設(shè)計(jì)。第一天，前面已有安排，不再累贅。晚上住榆林市。第二天，上午游塞上碑林—紅石峽(20),萬(wàn)里長(zhǎng)城第一臺(tái)—鎮(zhèn)北臺(tái)(20），開車車赴一代天轎成吉思汗陵游覽(舊陵80,全程高速140公里)，接著赴陜西第一沙漠淡水湖,游大漠明珠—紅堿淖(50),晚上回到榆林。第三天：早餐后架車赴佳縣,游西部神山—白云山(42),中餐在延安市，可在寶塔山下延河岸邊留念。晚上返回西安,結(jié)束愉快旅程．

3. 贊美榆林的作文

The northernmost part of Shaanxi;Northern Shaanxi in the eyes of others;Cave dwelling;Cave house;Lu yao's former residence;Luyao memorial;Attractions

Folk culture

Food;zhen bei tai;Red Rock Gorge紅石峽;Tongwan City統(tǒng)萬(wàn)城;yangko;Paper cutting;?Folk Song;鐵鍋燉羊肉;碗托;小米粥;Thank you!

4. 描寫榆錢的優(yōu)美段落

一、比喻

1、比喻：它是用某一具體、淺顯、熟悉的事物或情境來(lái)說(shuō)明另一種抽象、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。

作用：1將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據(jù)事物的相似點(diǎn),用具體、淺顯、常見的事物對(duì)深?yuàn)W生疏的事物解說(shuō)，即打比方，幫助人深入理解。

2以具體、淺濕熟知的事物或道理為喻體，說(shuō)明或描寫抽象的、深?yuàn)W的、不熟悉的事理，達(dá)到說(shuō)得形象、生動(dòng)、明白的目的。

3對(duì)事物進(jìn)行比喻：

用比喻來(lái)對(duì)事物某某特征進(jìn)行描繪和渲染，可使事物生動(dòng)形象，具體可感，引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。

4對(duì)道理進(jìn)行比喻：

用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡(jiǎn)，幫助人們深入的理解。并使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。

比喻由三部分構(gòu)成：〈1〉本體、〈2〉喻體、〈3〉比喻詞。

比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。

明喻的形式可簡(jiǎn)縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、仿佛)乙(喻體)。

暗喻的形式可簡(jiǎn)縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當(dāng)作、化作)乙。明喻在形式上是相似關(guān)系,暗喻則是相合關(guān)系。

借喻:只出現(xiàn)喻體,本體與比喻詞都不出 現(xiàn)。如:燕雀安知鴻鵠之志!具體見下表：

類別

特點(diǎn)

本體

比喻詞

喻體

例句

明喻

甲像乙

出現(xiàn)

像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如

出現(xiàn)

那小姑娘好像一朵花一樣。

暗喻

甲是乙

出現(xiàn)

是、成為 、構(gòu)成

出現(xiàn)

那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直就是一幅青山綠水畫。

借喻

甲代乙

不出現(xiàn)

無(wú)

出現(xiàn)

地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房頂上落下萬(wàn)千條瀑布。

二、比擬

借助豐富的想像，把物當(dāng)作人來(lái)寫，或把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫，其形式特點(diǎn)是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。（比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體，擬人沒(méi)有。）

比擬分為擬人和擬物

（1）擬人：把物當(dāng)做人寫，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、感情、活動(dòng)，用描寫人的詞來(lái)描寫物。

作用：1把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無(wú)生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

2用擬人化手法，使抽象事物具體化，使具體事物人格化，生動(dòng)形象的表達(dá)了某某感情，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有強(qiáng)烈的感染力。

例句：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒?！洞骸分熳郧?/p>

（2）擬物(借物喻人）：

把人比作物，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫。

例句：人群不顧一切，涌了上來(lái)。

把甲事物當(dāng)成乙事物來(lái)寫。

例句：她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。（《荷花淀》孫犁）

三、借代

不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替

作用：突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，使文筆簡(jiǎn)潔精煉，語(yǔ)言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。

借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。

例如：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！锻扉T山》 特征代本體。即用借體（人或事物）的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。

例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走去……——《故鄉(xiāng)》

具體代抽象

例如：南國(guó)烽煙正十年?！睹穾X三章》

工具代本體。

例如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋?！队苠X飯》

專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。

例如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！——《最后一次講演》

借喻與借代的區(qū)別。

借喻是比喻的一種，被用來(lái)作比的兩個(gè)事物之間有相似點(diǎn)，沒(méi)有相關(guān)性，因而本體、喻體之間即使沒(méi)有喻詞“像”也可以加“像”字，換成明喻。借代是用相關(guān)的事物來(lái)替代所要表達(dá)的事物，本體與借體之間沒(méi)有相似點(diǎn)，只有相關(guān)性，因而不能加“像”字換成明喻。例如，“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅”中的“完美的蒼蠅”就是借喻，喻指那些反動(dòng)的家伙。換成明喻，可以寫成“反動(dòng)的家伙像蒼蠅”的形式?！鞍倌攴e弱嘆華歲，八載干戈仗延安”中的“干戈”、“延安”就是借代，“干戈”代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，“延安”代中國(guó)共產(chǎn)黨，這是用具體的事物代抽象的事物，是不能換成明喻的。如用“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)像干戈”，“中國(guó)共? ??黨像延安”予以表述就鬧笑話了。它們之所以能替代，是因?yàn)楸倔w、借體有密切的相關(guān)性：干戈為武器，與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)；延安為革命圣地，與中國(guó)共產(chǎn)黨有關(guān)。

四、夸張

對(duì)事物的形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等故意地夸大或縮小描繪的一種修辭方法。作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。用言過(guò)其實(shí)的方法，突出事物的本質(zhì)，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。

種類：

（1） 向上夸張（故意往大處、高處、多處、遠(yuǎn)處等方面說(shuō)）“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！保ü室馔嗵幷f(shuō)）

（2）向下夸張（故意往小處、少處、短處、弱處等方面說(shuō)）“一眨眼的工夫麥子就由青變黃了，收割的日子到了?！保ü室馔鶗r(shí)間短處說(shuō)）

（3）超前夸張（故意把后出現(xiàn)的事說(shuō)成是先出現(xiàn)的或者跟前者同時(shí)出現(xiàn)的）“他酒沒(méi)沾唇，心早就熱了。

五、對(duì)偶

由結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)句子或詞組組成。作用：使文章整齊勻稱，有高度的概括性，節(jié)奏感強(qiáng)，有音樂(lè)美，讀起來(lái)順口，聽起來(lái)悅耳。

（1）正對(duì) （上下兩聯(lián)是相似或同一事物的兩個(gè)方面，互為補(bǔ)充、襯托。）

例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

（2）反對(duì) （上下兩聯(lián)是相反或相對(duì)的兩類事物，或一個(gè)事物的相反的兩方面，互相對(duì)照、映襯）

例如：.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

斧頭劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤。

看洞中依然舊景，望窗外已是新春。

（3）串對(duì) 上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。

例句： “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！保ㄒ蚬?/p>

“若要人不知，除非已莫為。”（假設(shè)）

六、排比

把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度均類似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來(lái)。

作用：加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情（或增強(qiáng)表達(dá)效果）。

（1）排比說(shuō)理：使文章條理清晰，論述詳盡、透徹、嚴(yán)密，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，無(wú)可辯駁。

（2）排比抒情：使文章將感情抒發(fā)得淋漓盡致，并使文章音節(jié)鏗鏘，語(yǔ)勢(shì)得到增強(qiáng)

（3）敘事排比：使文章深刻細(xì)致，層次清楚，表述全面，有一氣呵成之感。

例句：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

（1）分句排比

“聲音繪制色彩，聲音繪制形象，聲音繪制感情?！?/p>

（2）句子成分排比（多為詞組）

“你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人卻是出風(fēng)頭第一，休息第一與自己第一。

七、設(shè)問(wèn)

為了引起別人的注意或突出所說(shuō)的內(nèi)容，把它用問(wèn)話的形式表示出來(lái)。即故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)。

例句：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。

八、反問(wèn)（激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)）：

用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定，只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。

作用：1加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說(shuō)服力。2突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，分清層次，加強(qiáng)節(jié)奏感，在說(shuō)理文中能強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。

例句：我呢，我難道沒(méi)有? ??該責(zé)備的地方嗎？

為加強(qiáng)語(yǔ)氣，用疑問(wèn)句方式表示確定的意思（用肯定表否定、用否定表肯定）。

“你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎？”(否定表肯定)“四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還有什么言語(yǔ)？”(肯定表否定)

設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別：

設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么，而反問(wèn)明確地表示肯定或否定的內(nèi)容；設(shè)問(wèn)主要是提出問(wèn)題，引起注意，啟發(fā)思考，而反問(wèn)主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣，用確定的語(yǔ)氣表明作者自己的思想。

九、反復(fù)

為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，表達(dá)某種感情，即根據(jù)表達(dá)需要,使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)的方法。

例句：好像失了三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)。

作用：主要運(yùn)用在詩(shī)文中，起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈的情感的作用。同時(shí)，反復(fù)的修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語(yǔ)言美。

1．詞語(yǔ)反復(fù)。為凸顯某種感情或某種行為，連續(xù)兩次以上使用同一詞語(yǔ)，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。

沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)

魯迅先生在這里多次使用“沉默”一詞，表達(dá)自己對(duì)段祺瑞政府的憤怒和對(duì)民眾覺(jué)醒的期盼之情。

2．詞組或句子反復(fù)。有時(shí)為了表達(dá)內(nèi)容或者結(jié)構(gòu)安排的需要，要連續(xù)兩次以上使用同一個(gè)詞組或句子。

例如：“大山原來(lái)是這樣的!月亮原來(lái)是這樣的!核桃樹原來(lái)是這樣的!香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。”(鐵凝《哦，香雪》)

這里連續(xù)三次反復(fù)使用“原來(lái)是這樣的”，表明了香雪此時(shí)的快樂(lè)心情。

3．語(yǔ)段反復(fù)。在詩(shī)歌和小說(shuō)中最為常見。

反復(fù)與排比修辭手法的區(qū)別

反復(fù)和排比兩種修辭手法都含有相同的詞語(yǔ)，形式上相似，容易混淆，兩者的區(qū)別關(guān)鍵在于其表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同。反復(fù)是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或突出某種情感而重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子，所要表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)在于重復(fù)的詞語(yǔ)或句子上；排比則是把結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的三個(gè)或三個(gè)以上的短語(yǔ)或句子排列起來(lái)使用，側(cè)重點(diǎn)不在相同的詞語(yǔ)上。

十、引用：

引用現(xiàn)成的話(成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等)來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分為明引和暗引兩種。

作用：使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說(shuō)服力，富啟發(fā)性，而且語(yǔ)言精煉，含蓄典雅。

〈1〉明引（直接引用）。

例句：孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐厝鐜?，師不必賢於弟子。

〈2〉暗引(間接引用)。

例句：失敗乃成功之母，你千萬(wàn)不要?dú)怵H。

十一、對(duì)比：

對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。

例如：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。——《有的人》臧克家

運(yùn)用對(duì)比，必須對(duì)所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對(duì)立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對(duì)比的。

5. 描寫榆林的片段50字

2019年7月，我市啟動(dòng)了榆林衛(wèi)城東城墻搶險(xiǎn)加固工程，全段總長(zhǎng)約2434.5米，城墻高度為12米、底寬15.2米、頂寬9米，共分為11個(gè)段落，包括九個(gè)馬面，一處內(nèi)城臺(tái)及一處甕城。

經(jīng)過(guò)一年多的施工，近日，記者在榆林東城墻實(shí)地采訪看到，這一段城墻的主體加固和修復(fù)已經(jīng)基本完成，墻體也恢復(fù)了原來(lái)外包磚、內(nèi)夯土的設(shè)計(jì)，還原出了古城墻原貌。

榆林古城保護(hù)建設(shè)服務(wù)中心規(guī)劃建設(shè)科負(fù)責(zé)人謝加勤介紹：“目前搶險(xiǎn)加固工程已經(jīng)完成樁基、? ?坡、宇墻砌筑等工程量的95%，完成投資約1.13億元，全部工程計(jì)劃2021年6月完成。同時(shí)，城墻周圍的配套工程也在同步進(jìn)行，計(jì)劃在城墻東側(cè)修建環(huán)城公園，并且正在拓寬改造駝峰路；城墻西側(cè)也計(jì)劃進(jìn)行環(huán)境治理，讓古城墻重?zé)ㄉ鷻C(jī)?！?/p>

6. 描寫榆樹的段落

青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍寶;青春，是創(chuàng)造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光;青春是飽滿的，她代表著時(shí)代的精神，展示著時(shí)代的性格，孕育著時(shí)代的希望。

人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽(yáng)光。別小看任何人，不起眼的人往往會(huì)做些讓人想不到的事。自信的生命最美麗。壓力都是自己給的。好人有好報(bào)是句假話。學(xué)會(huì)放棄，更要懂得珍惜。沒(méi)摘到春天的花朵，一樣擁有春天。

7. 榆林景色描寫

劉家峁村，解放前歸米脂東區(qū)印斗管轄，解放后劃歸現(xiàn)橋河岔鄉(xiāng)。

姜氏莊院主人姜耀祖，祖父姜安邦是楊家溝馬氏財(cái)主的女婿，在馬家的支助下，姜耀祖以賣沙鍋起家，成了當(dāng)?shù)氐氖赘?。他?869年從外地請(qǐng)人設(shè)計(jì)，親自監(jiān)修的這部集陜北窯洞和四合院為一體的別具風(fēng)格的莊院，整個(gè)修建時(shí)間用了15到16年，于光緒12年(1886)竣工落成。

古長(zhǎng)城最大的烽火臺(tái)——鎮(zhèn)北臺(tái)鎮(zhèn)北臺(tái)位于陜西省榆林市城北4公里之紅山頂上。距離紅石峽僅2公里，距離榆林市區(qū)僅7公里，建于明萬(wàn)歷三十五年（公元1067年），臺(tái)依山踞險(xiǎn)，居高臨下，控南北咽喉，鎖長(zhǎng)城要口，是古時(shí)重要關(guān)隘和軍事了望臺(tái)。臺(tái)南額題“向明”二字，為萬(wàn)歷時(shí)巡撫涂宗睿書。所以兩地可以放在同一個(gè)上午或者下午游覽。據(jù)險(xiǎn)臨下，控南北之咽喉，如巨鎖扼邊關(guān)要隘，為古長(zhǎng)城沿線現(xiàn)存最大的要塞之一。臺(tái)呈方形，共4層，高30余米。臺(tái)基北長(zhǎng)82米，南長(zhǎng)76米，東、西各64米，占地面積5056平方米。臺(tái)之各層均青磚包砌，各層臺(tái)頂外側(cè)磚砌約2米高的垛口，垛口上部設(shè)有了望口，各層垛口內(nèi)四周相通。其第一層周圍有屋宇環(huán)列，乃當(dāng)年守臺(tái)將卒營(yíng)房，至今基座尚存。緊依臺(tái)北下方建一方形小磚城，名款貢城，是當(dāng)年蒙漢官員接待洽談及舉行獻(xiàn)納貢品儀式的場(chǎng)所。鎮(zhèn)北臺(tái)建于明代，有“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一臺(tái)”的稱號(hào)，屬于萬(wàn)里長(zhǎng)城防御體系之一的觀察所，是明長(zhǎng)城中部的要塞之一，可以想見它的雄偉了。登上鎮(zhèn)北臺(tái)臺(tái)頂，可以欣賞方圓幾十里內(nèi)的塞外風(fēng)光，沙漠、戈壁、草灘、黃河以及三北防護(hù)林，也可以看到距離它不遠(yuǎn)的紅石峽。鎮(zhèn)北臺(tái)是明長(zhǎng)城遺址中最為宏大、氣勢(shì)磅礴的建筑之一，是長(zhǎng)城三大奇觀（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺(tái)、西有嘉峪關(guān)）之一，有“天下第一臺(tái)”之稱，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和堅(jiān)強(qiáng)毅力的結(jié)晶。

榆陽(yáng)首屆杏樹紅葉文化節(jié)“秋染南山、紅葉傳情”為主題的杏樹觀葉活動(dòng)正式啟動(dòng)，與此同時(shí)榆陽(yáng)區(qū)韓家梁、臥云山、木瓜峁等杏樹紅葉觀景點(diǎn)也隨之迎來(lái)了第一批游客。

統(tǒng)萬(wàn)城位于陜西省靖邊縣紅墩界鄉(xiāng)白城則村，陜北邊境納林河南，無(wú)定河北岸原頭上。地理座標(biāo)為東經(jīng)109度9分，北緯37度59分之間，城址內(nèi)外被流沙所淹，周圍植被稀少。

城址由外城廓和內(nèi)城構(gòu)成，，內(nèi)城又分為東城和西城兩部分，東西城中間由一道墻分開。外廓城周長(zhǎng)約4696米，東西周長(zhǎng)2566米，面積0.3985平方公里，西城周長(zhǎng)2470米，面積0.3813平方公里。

統(tǒng)萬(wàn)城是北朝十六國(guó)之一“夏”的國(guó)都。建于公元413年，毀棄于公元994年。

二郎山，俗稱西山，位于神木縣城西1公里的窟野河與芹 河交匯處，因其山上有二郎廟延名。文人墨客視其貌似駝峰，又多稱“駝峰山”。明正德十三年(1518年)，武宗皇帝巡行駐蹕，賜名“筆架山”。

2003年9月二郎山廟群被陜西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

李自成行宮在米脂縣城北的盤龍山上。相傳為古代農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成（公元1606至1646年）回鄉(xiāng)省親而建的行宮，造型古雅，氣勢(shì)壯觀。米脂縣博物館設(shè)在行宮內(nèi)，館內(nèi)陳列本縣出土的東漢畫像石和其它歷史文物。李自成，本名鴻基，陜西米脂李繼遷寨人。出身農(nóng)民家庭，童年放牧，曾為銀川驛卒。李自成崇禎二年（1629年）起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識(shí)略。八年滎陽(yáng)大會(huì)時(shí)，提出分兵定向、四路攻戰(zhàn)的方案，受到各部領(lǐng)袖的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲，他繼稱闖王。

紅石峽大型摩崖石刻群，位于榆林城北5公里處、明長(zhǎng)城口紅山腳下的榆溪河谷。因山皆為紅石，故得名為紅石峽。兩山虎峙，石峽中開，一注清流，綠洲而來(lái)。紅石峽東壁原來(lái)建有紅山寺，據(jù)《創(chuàng)建石佛殿碑記》記載：“為宋、元間古剎”，故紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，有近千年的歷史。

紅堿淖風(fēng)景名勝區(qū)位于神木縣西北部神府、東勝煤田腹地。1995年被省政府確定為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。紅堿淖的"淖"是蒙古族語(yǔ)，意思是水泊、湖泊。景區(qū)似三角形，東西最寬處10公里，南北最長(zhǎng)處12公里，水面面積67平方公里。屬高原性內(nèi)陸湖，足中國(guó)最大的沙漠淡水湖。

白云山廟位于佳縣城南5公里的白云山，東距黃河西岸約1公里。據(jù)《州志》云，白云山因峰頂常有白云繚繞，故名。山勢(shì)由西北向東南傾斜，直抵黃河西岸，依山建廟，故名白云山廟，也稱白云觀。據(jù)《葭州志》和廟內(nèi)石碑記載，廟由道人李玉風(fēng)創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十三年（1605）。玉風(fēng)道人云游到白云山，見這里孤峰聳立，霧靄飄浮，猶如仙境，就住在山上，靜心修煉，同時(shí)還采藥為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?。他死后，人們便在山上修廟來(lái)紀(jì)念他。白云山共建廟宇房屋五十三座，建筑面積八萬(wàn)多平方米，規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀，是陜西省明、清建筑中比較龐大的一組建筑群。

簡(jiǎn)單的介紹一下，如果有細(xì)致的問(wèn)題在問(wèn)。榆林被譽(yù)為“中國(guó)的科威特”，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，有紅石峽，鎮(zhèn)北臺(tái)，李自成行宮，易馬城等

鎮(zhèn)北臺(tái)，紅石峽

1.紅堿淖

2.紅石峽

3..位于米脂縣城北的盤龍山上。明崇禎十六年，李自成在西安建大順國(guó)后，遂命人在這里修建了行宮和祖墓

4..白云山白云山位于陜北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風(fēng)貌奇異而聞名遐邇

榆林市境內(nèi)文物古跡眾多，名勝萃集。有5處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城由東北向西南斜穿市境，其上的墩、臺(tái)、寨大多保存完好。長(zhǎng)城腳下，黃河綠洲，羊群草地，相互交織，呈現(xiàn)出一派大漠邊關(guān)的奇異風(fēng)情；榆林古城墻是國(guó)內(nèi)保存較為完好的古城墻之一，城內(nèi)密集地分布著星明樓、萬(wàn)佛樓、梅花樓和戴興寺等眾多的名勝古跡，顯示出塞上古城的風(fēng)貌；被譽(yù)為“天下第一臺(tái)”的鎮(zhèn)北臺(tái)和“露天書法藝術(shù)寶庫(kù)”的紅石峽早已聞名遐邇，在《中國(guó)名勝辭典》中有專條介紹；集風(fēng)景、藝術(shù)、宗教于一體的青云寺、懸空寺、黑龍?zhí)逗腿f(wàn)佛洞等古寺廟，大多得以修復(fù)，重現(xiàn)風(fēng)采。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷和劉志丹、李子洲、魏野疇等都在這里留下了不朽的功績(jī)和光輝足跡。

8. 描寫榆林的片段摘抄

《最強(qiáng)驅(qū)魔人，開局武館打雜》

作者：夜眸藏鋒

小說(shuō)簡(jiǎn)介：< /p>

太陽(yáng)落山，城內(nèi)閉戶！邪靈張目，精怪肆虐！衛(wèi)捕營(yíng)登城，驅(qū)邪師執(zhí)劍。武館一學(xué)徒，傲立群魔中，為守一凈土。

書籍摘錄

榆林縣，煉體武館。

白色的燈籠高高挑起，素凈的白幡，在陣陣悲泣聲中飄蕩搖曳。

十二具蒙著白布的尸體，在武館院子地面一字?jǐn)[開，讓凄涼悲愴的武館平添了幾分死寂恐怖的氣息。

一陣風(fēng)刮過(guò)。

其中幾具尸體上的白布被掀開少許。

死者死狀猙獰！

烏青的肌膚上點(diǎn)綴著一塊塊猙獰的尸斑；

肌肉已經(jīng)完全僵硬，甚至散發(fā)出一股難聞的尸臭。

9. 形容榆林的短句

　　陜北民歌　　陜北民歌豐富多彩，它那濃郁的鄉(xiāng)土氣味和樸實(shí)風(fēng)格，深受全國(guó)人民的喜愛(ài)，而且在國(guó)際上也享有盛譽(yù)。其中《信天游》更是以其獨(dú)特的風(fēng)格贏得贊譽(yù)?！缎盘煊巍肥顷儽泵窀柚凶罹哂写硇浴⒆罡挥嘘儽钡胤教厣囊环N體裁，它的內(nèi)容和曲調(diào)都異常豐富，其節(jié)奏一般較自由舒展，聲音高亢、嘹亮，音域?qū)拸V，旋律有的起伏很大，有的則平穩(wěn)委婉，有的感情豪放率直，有的則柔和抒情，表現(xiàn)出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點(diǎn)上，一種是以聲音平直高亢的山歌風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，另一種則以感情細(xì)致、聲音委婉的小調(diào)風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)?！　￡儽泵窀璧闹黝}　　民歌和人民生活的聯(lián)系緊密，歌唱黨、歌唱社會(huì)主義祖國(guó)、歌唱?jiǎng)趧?dòng)、歌唱幸福生活成為陜北民歌的主題。下面談?wù)勱儽泵窀璧闹黝}所表現(xiàn)的幾個(gè)重要方面。　?。ㄒ唬﹦趧?dòng)，創(chuàng)造了財(cái)富，也創(chuàng)造了人類的文化。因此，歌唱?jiǎng)趧?dòng)是一切民歌的共同特點(diǎn)，也是一切民歌的突出主題。一般地說(shuō)，勞動(dòng)歌包括兩個(gè)內(nèi)容。一是以勞動(dòng)生活為題材，表現(xiàn)勞動(dòng)情緒的勞動(dòng)歌。這種歌在舊社會(huì)往往是勞動(dòng)者在沉重的勞動(dòng)之余，概嘆生活的艱難和對(duì)自己處境的憤懣，反映出勞動(dòng)者與剝削者之間的對(duì)立關(guān)系。二是歌唱?jiǎng)趧?dòng)本身，流露出質(zhì)樸、健康的韻律的勞動(dòng)歌。這種歌是勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)和著勞動(dòng)的節(jié)拍，夾著勞動(dòng)呼聲或全用勞動(dòng)聲組成的歌。這兩種內(nèi)容的歌，前者內(nèi)容較為豐富，后者內(nèi)容較為單純?！　。ǘ┱胃枋侨嗣袢罕娬螒B(tài)度的晴雨表。其有有戰(zhàn)歌，有頌歌，戰(zhàn)歌對(duì)敵，頌歌對(duì)我。反映在陜北民歌中的第二個(gè)突出主題，便是勞動(dòng)人民對(duì)封建剝削制度、地主武裝的控訴和反抗，對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)革命的熱情歌頌。民歌的字里行間充滿人民群眾對(duì)革命領(lǐng)袖真摯的愛(ài)戴和深厚的情誼?！　。ㄈ┥罡柙陉儽眰鹘y(tǒng)民中極為豐富，題材也較廣泛。有反映家庭生活、風(fēng)土習(xí)俗的歌，也有傳授自然知道、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的歌。這些歌雖然是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，片片斷斷，甚至有些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)還介紹得不夠正確，但是，這些家庭生活、習(xí)俗習(xí)尚歌，表現(xiàn)了陜北人民開朗的性格和樂(lè)觀的情緒；這些零星的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)于生活在窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，在他們的知識(shí)領(lǐng)域里還是增加了一些東西。民間文學(xué)是“生活的教科書”，是“口頭歷史課本”?！　。ㄋ模?ài)情歌是傳統(tǒng)民歌中一枝艷麗的花朵，也是民歌中最古老的主題之一。陜北傳統(tǒng)民歌中數(shù)量最多流傳最廣的應(yīng)該說(shuō)是情歌。愛(ài)情歌同其它各類民歌一樣，是勞動(dòng)人民在愛(ài)情生活方式面的真實(shí)反映。其中有青年男女互相愛(ài)慕、追求之歌，有表示對(duì)愛(ài)情生活的正確認(rèn)識(shí)與愿望的歌，也有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)干涉婚姻的強(qiáng)烈反抗的歌。尤其是革命后產(chǎn)生的新情歌，“情歌”的含義已有了新的發(fā)展和補(bǔ)充。它雖借助于傳統(tǒng)形式，但其中所表現(xiàn)的新道德、新思想、新感情更為可貴，更加動(dòng)人，不少作品洋溢著濃厚的時(shí)代氣息。情歌所表現(xiàn)的主題，概 括起來(lái)有如下幾個(gè)方面:　　1.描寫青年男女互相愛(ài)慕。眷戀的心情，表現(xiàn)男女青年純真的思想。愛(ài)情的產(chǎn)生和發(fā)展，一般都有一個(gè)過(guò)程，因此情歌中對(duì)于愛(ài)情過(guò)程中青年男女的心理、情態(tài)作了細(xì)微的描繪?！　?.歌頌堅(jiān)貞不渝、至死不移的愛(ài)情，表現(xiàn)勞動(dòng)人民崇高的思想品德。勞動(dòng)人民純真的愛(ài)情和封建階級(jí)所希望的虛偽的愛(ài)情不同，它是真摯而堅(jiān)決的。　　3、表現(xiàn)離愁別恨和無(wú)盡的相思。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，廣大人民在封建統(tǒng)治的殘酷剝削、壓榨下，農(nóng)民沒(méi)有土地、耕牛，生活不下去，被迫背井離鄉(xiāng)，異地謀生；或者被迫服役，從而掀起了愛(ài)情生活中不平常的波浪——揮淚相別，別后彼此深情憶念。為了尋求精神寄托，排遣這種離愁別恨，表達(dá)無(wú)盡的思念，便產(chǎn)生了許許多多滿腔哀怨、纏綿凄絕的小調(diào)。在陜北傳統(tǒng)民歌，這類小調(diào)情真意實(shí)，最能撥動(dòng)人們的心弦。　　4、表現(xiàn)婦女對(duì)罪惡的封建婚姻制度的強(qiáng)烈反抗。維護(hù)封建反抗統(tǒng)治的封建制度禮教，都奴虐婦女，扼殺愛(ài)情，摧殘著一代又一代的青年男女，造成種種悲劇。但是受傷者的心靈畢竟還在沸騰的胸膛里顫動(dòng)。在飽含血淚的情欲中，并不令僅都是哀怨的嗟嘆，還有倔強(qiáng)憤怒的吶喊，這就是當(dāng)青年男女的愛(ài)情受到阻攔、破壞或者承受著封建婚姻的痛苦時(shí)，他（她）們敢于用最大的魄力反對(duì)封建社會(huì)中一切迫害愛(ài)情的罪惡勢(shì)力和信條?！　?.表現(xiàn)新型婦女嶄新的精神面貌和崇高的思想境界。陜北由于經(jīng)過(guò)了急風(fēng)暴雨的土地勞動(dòng)革命的戰(zhàn)斗洗禮，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想日益深入人心，青年男女的思想覺(jué)悟空前提高，因此，他（她）們把愛(ài)情也融入了轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)之中，產(chǎn)生了不少富有新氣息、新內(nèi)容、新格調(diào)的新情歌，教育了群眾，推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展。有的民歌還唱出了婦女毅然走出家庭，夫妻雙雙鬧革命、闖天下的動(dòng)人情景。　　總之，陜北傳統(tǒng)民歌中的情歌，內(nèi)容是極其豐富的。這些優(yōu)美雋永的傳統(tǒng)民歌是昨天、前天陜北高原的兒女用顆顆熾熱的心，蘸著蜜糖與苦汁作成的。它所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的反封建壓迫，要求自由解放的主題，不僅在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有鮮明的人民性，就是在封建思想、封建婚姻制度的殘余思想影響尚未肅清的今天，仍有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。許許多多可愛(ài)的傳奇和可歌可泣的故事，顯現(xiàn)了不少勇敢、美的靈魂，至今還在廣泛流傳，陶冶著陜北兒婦女的情操和風(fēng)尚?！　￡儽泵窀璧捏w裁　　陜北民歌和各地民歌一樣，也是體裁多樣，曲調(diào)紛雜?！　￡儽泵窀璺譃閯趧?dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類。勞動(dòng)號(hào)子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場(chǎng)歌。信天游分為高腔和平腔。小調(diào)分為通行小調(diào)（抒情歌、敘事歌、詼諧歌）；社火歌曲（秧歌、船曲、燈曲）；風(fēng)俗歌曲（迎親歌、酒曲、祈雨調(diào)、神官調(diào)）；絲弦小調(diào)（榆林小調(diào)、二人臺(tái)、道情、碗碗腔）；大型套曲（洛川套曲、審錄）、　　這些自成體裁又各具特點(diǎn)的民歌，都從各方面反映了社會(huì)生活，唱出了陜北人民的苦樂(lè)和愛(ài)憎，并且當(dāng)社會(huì)制度根本改變的時(shí)候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會(huì)生活和新的人物形象，同時(shí)也使各種體裁具有了新的意義。下面分別介紹陜北民歌的分類和各種體裁的特征。　?。ㄒ唬﹦趧?dòng)號(hào)子　　1.勞動(dòng)號(hào)子的產(chǎn)生　　勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)者伴隨勞動(dòng)節(jié)奏而唱的民歌。緊張的勞動(dòng)動(dòng)作，沉重的體力負(fù)荷，賦予了它的歌唱以勞動(dòng)呼聲——吆喝、吶喊的特點(diǎn)。因此民間把勞動(dòng)號(hào)子不叫“喝”，北方叫“吆號(hào)子”，南方叫“喊號(hào)子”，四川叫? ?哨子”。勞動(dòng)號(hào)子是人類社會(huì)第一種詩(shī)歌形式，也是后來(lái)一切詩(shī)歌的源頭之一?！　。ǘ┬盘煊巍　⌒盘煊螌儆诿窀柚械纳礁梵w，是山野之歌，因此，神府一帶又叫它作“山曲”。它是陜北民歌中最有特色的歌種之一。數(shù)量最大，曲調(diào)最多，內(nèi)容最廣，最為廣大群眾所喜愛(ài)。因此，民間曾有“信天游，不斷頭，斷了頭窮人就無(wú)法解憂愁”之說(shuō)?！　∫?、信天游的流傳　　信天游以綏德、米脂一帶的最有代表性。*山西河曲、內(nèi)蒙伊克昭盟、寧夏鹽池等鄰近地區(qū)的信天游，由于受山曲、爬地調(diào)以及花兒的影響，別具風(fēng)味。同時(shí)有些歌為幾個(gè)地方共同所有。　　傳統(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛(ài)以及家庭生活中的痛苦和對(duì)封建禮教束縛的反抗情緒；也有表現(xiàn)在漫長(zhǎng)孤獨(dú)的旅途中腳夫們抒發(fā)艱難生活的苦悶以及對(duì)家鄉(xiāng)親人眷念；還有反映勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往。為了表達(dá)這些豐富的思想感情，歌手們常常觸景生情，托物言志，即興創(chuàng)作，出口成詩(shī)；于是優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲就信天而游，遍及山野鄉(xiāng)村，因此，人民就把這種形式叫作“信天游”或“順天游”。隨著革命形勢(shì)的民展，信天游不僅表現(xiàn)勞動(dòng)人民個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，它還緊緊地和革命斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌革命、歌頌新生活的信天游。今天信天游已為陜北人民生活中不可缺少的一種表情達(dá)意最直接最簡(jiǎn)便最優(yōu)美的藝術(shù)形式?！　《?、信天游的特點(diǎn)　　①信天游的歌詞特點(diǎn)是上下句結(jié)構(gòu)的兩句體。由于它的詞是依聲之詞，受著樂(lè)句的嚴(yán)格限制，因此就形成了兩句一節(jié)的穩(wěn)定形式。它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這就是“索物托情”或“觸景生情”。這兩種傳統(tǒng)的表達(dá)方法在信天游的長(zhǎng)期發(fā)展中，已成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一般是上句起興、作比，下句點(diǎn)題。比興的運(yùn)用，自然巧妙、貼切精當(dāng)。句式多樣，節(jié)奏鮮明，押韻方式，靈活自由。讀起來(lái)瑯瑯上口，唱起來(lái)悅耳動(dòng)聽。篇幅可長(zhǎng)可短，兩行可作為獨(dú)立的一首小詩(shī)，多行多段有機(jī)結(jié)合，可使短章變?yōu)檫B續(xù)性的長(zhǎng)歌，表現(xiàn)更為豐富完整的內(nèi)容?！　、谛盘煊问且环N抒情小曲，如上所說(shuō)，因?yàn)樗菓敉獾纳揭爸?，環(huán)境空曠，又不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制，所以它在曲調(diào)上的特點(diǎn)是粗獷奔放，悠揚(yáng)高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窯里唱曲展不開音”。當(dāng)然信天游也有纏綿、委婉、細(xì)膩、淳厚的曲調(diào)，象婦女們思念情人的調(diào)子多是如此?！　、坌盘煊蔚难莩?，不受曲調(diào)的了限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長(zhǎng)可短，可快可慢，同時(shí)每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱，說(shuō)明信天游的曲調(diào)并不固定。　　三、信天游的分類基本上分為高腔、平腔兩類?！　」?jié)奏自由、音域較寬、旋律起伏較大、感情奔放的如：　　（一）對(duì)面（價(jià)）溝里流河水，橫山里下來(lái)些游擊隊(duì)?！　。ǘ┠銒寢尨蚰?，你給哥哥說(shuō)，為什么你把洋煙喝?！　。ㄈ┭屡仙祥_花崖畔上紅，受苦人盼的好光（噢）景?！　。ㄋ模┠闼?的個(gè)打你呀不成你個(gè)才，為什么那露水地里穿紅鞋?！　⊙莩谝环N類型，（例一、二）宜用高腔；演唱第二種類型，（例三、四)宜用平腔。高腔大多用假聲，所謂“羊嗓子回牛聲”歌唱，由于曲調(diào)奔放，悠揚(yáng)高亢，加之音域?qū)?，跳?dòng)大，節(jié)奏自由并富于變化，不少曲調(diào)用無(wú)限延長(zhǎng)音和混合拍子，因而唱起來(lái)自由舒展，感情奔放，平腔結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏較整齊，旋律進(jìn)行比較平穩(wěn)?！　⌒盘煊魏蜕轿鞯摹吧?曲”、內(nèi)蒙的“爬山歌”，都屬于山哥歌體，三者不僅在體式、手法以及曲調(diào)的靈活性、演唱風(fēng)格等特點(diǎn)上基本相同外，在語(yǔ)言手法上也有十分近似之處。比如信天游唱：“攮刀子公公死囚漢，水牛角婆婆門上站?！迸郎礁鑴t唱：“槍崩鬼公公挨馬鬼漢，吊死鬼婆婆門上站?！庇秩缧盘煊纬盃颗Ｅ；t通通，露水夫妻一場(chǎng)空?！迸郎礁鑴t唱：“雪花打墻冰蓋房，露水夫妻不久長(zhǎng)?！鄙角鷦t唱：“冰凌（這）蓋房雪打墻，為下個(gè)大閨女不呀久長(zhǎng)。”再如信天游唱“牽牛牛開花慢慢紅，不估劃牽牛牛開花一早晨?！边@些句子彼此何其相似！其實(shí)這種情況是民間文學(xué)口耳相傳，地區(qū)之間相互影響的必然現(xiàn)象。盡管它們?cè)谛问缴暇哂邢嗤c(diǎn)，或者相似之處，但從民歌所反映的內(nèi)容、語(yǔ)言，曲調(diào)的運(yùn)用等方面的仔細(xì)分析，仍舊可以辨別出它們之間存在的顯著差異的。就以爬山歌而論，它雖然題材廣泛，但沒(méi)有信天游內(nèi)容豐富完整，尤其是革命民歌部分。在表達(dá)感情上，信天游細(xì)膩，歌詞婉轉(zhuǎn)，富有色彩，爬山歌則含義深遠(yuǎn)，風(fēng)格粗獷。在語(yǔ)言運(yùn)用上也各有自己地區(qū)群眾地區(qū)慣用的方言口語(yǔ)。如爬山歌中常用“拉拉溜”、“漂哨”、“孤哨”、“搭摞”、“恍腸惚刮”、“強(qiáng)強(qiáng)價(jià)”等。有時(shí)為了押韻或表達(dá)強(qiáng)烈的感情，句末運(yùn)用“勒”、“呀”、“啦”之類的虛詞。這些都是信天游里不曾有的。此外，二者都運(yùn)用疊詞，而爬山歌中則運(yùn)用的較多，在曲調(diào)上兩者都具有鮮明的各自地方的色彩和鄉(xiāng)土情調(diào)，但是爬山歌的曲調(diào)名稱都是以本地區(qū)的地方命名的，這是它與信天游在曲調(diào)上的顯著差異之一。　?。ㄈ┬≌{(diào)　　小調(diào)是指流行在群眾生活的休息、娛樂(lè)、集慶等場(chǎng)合中的各種民間歌曲。如果說(shuō)信天游是“山野之歌”，那么小調(diào)則是“里巷之曲”了。所謂“山野之歌”是說(shuō)屬于山歌體的信天游是在農(nóng)村流傳和發(fā)展的一種民歌體裁。所謂“巷里之曲”是說(shuō)小調(diào)的流傳與發(fā)展更多的與城鎮(zhèn)相聯(lián)系，多數(shù)小調(diào)是由城鎮(zhèn)傳往農(nóng)村的?！　?.小調(diào)的特點(diǎn)　?、賰?nèi)容豐富，精粗雜陳。小調(diào)由于廣泛地接觸了城鄉(xiāng)不同的階級(jí)和階層，加上職業(yè)藝人的傳播和演唱本的印行，促進(jìn)了小調(diào)在藝術(shù)上的更多加工，同時(shí)也給小調(diào)的思想內(nèi)容帶來(lái)了復(fù)雜性。主要表現(xiàn)在它不僅反映了農(nóng)民這一階層的生活，而且也反映了小手工業(yè)者和其它勞動(dòng)者及商人、市民的生活和意識(shí)，因此，小調(diào)內(nèi)容紛繁，精粗雜陳，既有純樸健康的歌唱，又有帶著市民油滑、庸俗的曲調(diào)，缺乏象信天游所具有的那種濃厚的鄉(xiāng)土氣息和清新質(zhì)的情調(diào)。但它表達(dá)內(nèi)容和感情婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，并善于通過(guò)敘事的方法抒情達(dá)意?！　、陬}材多樣，生活面廣。小調(diào)所反映的生活面極廣泛。它既有表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)歷史和歌唱現(xiàn)實(shí)生活的；也有敘述歷史事件、傳說(shuō)故事或生活故事的；既反映各種重大的政治與社會(huì)事件；也反映日常生活中的游戲和風(fēng)俗活動(dòng)。特別是在革命年代，文藝工作者和群眾編創(chuàng)了許多革命的新小調(diào)，發(fā)揮了團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的戰(zhàn)斗作用。　?、鄹柙~多為分節(jié)開形式。句式多樣，有五言、七言不等。每段有四句、六句，也有三句、五句的奇數(shù)句子。有的歌詞較短，有的歌詞竟達(dá)二三十段。一般詞曲較固定，不具即興編唱的特點(diǎn)。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱的，也有齊唱或一唱眾合的?！　、苡捎谛≌{(diào)和歌舞、曲藝、戲曲相互影響，從而在藝術(shù)上得到了更多的加工。一般說(shuō)小調(diào)節(jié)奏、節(jié)拍較工整，旋律曲折流麗，豐富多樣而又規(guī)范，結(jié)構(gòu)清晰完整具有獨(dú)立性，并且廣泛運(yùn)用襯詞、襯腔，常用樂(lè)器? ?奏，并帶引子、過(guò)門等套式?！　?.小調(diào)的分類　　根據(jù)小調(diào)的思想內(nèi)容，演唱方式和用途，我們把它分為通行小調(diào)、社火歌曲、風(fēng)俗歌曲、絲弦小調(diào)、大型套曲五類。通行小調(diào)中又有敘事歌、抒情歌、詼諧歌?！　⊥ㄐ行≌{(diào)　?、贁⑹抡{(diào)　　敘事歌和敘事詩(shī)一樣，它是以寫人敘事為主的。有比較完整的故事和鮮明的人物形象，但不作具體細(xì)微的描繪。　　敘事歌的敘事方式，通常以敘述為主，所謂敘述就是歌手們用第三人稱來(lái)唱人唱事。有時(shí)則把敘述和代言結(jié)合起來(lái)，用第一人稱代替作品中人物的歌唱。何其芳同志曾在《談寫詩(shī)》中說(shuō)：“敘事詩(shī)不是在講一個(gè)故事，而是在唱一個(gè)故事。”所謂唱故事，就是在敘事歌中不僅僅是敘事，而且要抒情。但這“情”必須結(jié)合人物性格和故事的進(jìn)展。在敘事中抒情，在抒情中敘事，使敘事和抒情很好地結(jié)合起來(lái)。謝冤說(shuō)：“敘事是情的母體，但情卻是事的不馴之子。”這句話有兩個(gè)含義，一是抒情不能空泛，二是敘述宜簡(jiǎn)，抒情宜繁。這就是說(shuō)抒情必須在敘事的基礎(chǔ)上，所抒發(fā)的感情是淋漓盡致，沁人心脾，其辭脫口而出，毫無(wú)矯柔裝束之態(tài)，以增強(qiáng)敘事的特色?！　⑹赂柰ǔＳ糜靡粋€(gè)曲調(diào)多次反復(fù)來(lái)歌唱多段歌詞，專業(yè)作者創(chuàng)作的敘事歌曲，大都采用通譜歌的形式，很少采用分節(jié)歌的形式?！　、谑闱楦琛　⌒≌{(diào)里雖有不少敘事歌，但絕大部分是短小的抒情歌。它是詩(shī)人歌手因客觀事物而引起的各種各樣的感情，如對(duì)祖國(guó)、領(lǐng)袖、故鄉(xiāng)、親人和一切美好事物的愛(ài)，對(duì)敵人和各種丑惡事物的恨，以及男女之間的愛(ài)情、朋友之間的情誼等歡樂(lè)、痛苦、憂傷、懷念、期望等感情的真切抒發(fā)，它不象敘事詩(shī)歌詳細(xì)敘述生活事件的過(guò)程，不具體描寫人物，一般沒(méi)有情節(jié)，而是直抒胸臆，或借景抒情。　?、墼溨C歌　　詼諧歌是用詼諧的筆觸逗人笑樂(lè)的歌。一般具有生動(dòng)的情節(jié)描述，幽默風(fēng)趣，活潑歡快，能給人以無(wú)限樂(lè)趣和興味。它可以贊揚(yáng)先進(jìn)、美好的事物，表現(xiàn)勞動(dòng)人民機(jī)智、幽默的性格的樂(lè)觀主義精神，也可以諷刺嘲笑丑惡腐朽的事物?！　〈送猓≌{(diào)中有些作品，題材、內(nèi)容基本相同，卻有不同的幾種曲調(diào)或者同一曲調(diào)卻有幾中不同題材和內(nèi)容的唱詞。這種異變，正是口頭創(chuàng)作的重要特征之一?！　‘a(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之一，是因?yàn)槊窀柙趧趧?dòng)群眾口頭流傳，沒(méi)有物質(zhì)形式把它固定下來(lái)，或者傳唱者根據(jù)自己的情趣、愛(ài)好有意或無(wú)意進(jìn)行改作，所以一首歌在不同的時(shí)間、不同的空間，往往被變動(dòng)它們的面貌。產(chǎn)生這種異變現(xiàn)象的原因之二，是地區(qū)間的相互影響。

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