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有關(guān)蘇州各景點的歷史小故事 蘇州人文歷史故事

1. 蘇州人文歷史故事

蘇州園林多為私家住宅,是古時文人辭官后養(yǎng)老隱居的地方。文人追求附風送雅,擺弄斯文,蘇州園林以意境為重。


2. 蘇州的歷史故事和傳說

10.十全街

十全街位于蘇州古城南部滄浪區(qū),是一條擁有上千年歷史的老街,東起葑門的安利橋堍,西至人民路三元坊口,整個街道長達兩千多米。

最初在宋代,十全街名為十泉街。因這條街上有十個泉眼和井口,每個泉眼和井口都有非常甘甜清冽的山泉水,從而得名。

后來乾隆皇帝六下江南,多次游覽這條十泉街,贊嘆不已,又因為乾隆皇帝被稱為“十全老人”,于是十泉街自此更名為十全街,并沿用至今。

09.九如

九如巷,東出五卅路,向西折南通十梓街,向北穿越住宅樓可抵體育場路。清代稱鉤玉巷,又作釣玉弄,俗訛狗肉巷。民國時改今名。

九如巷4號,三進青磚洋房,為王己千故居。王己千,1907年生于東吳世家,早年先后曾拜蘇州大收藏家與畫家顧麟士、吳湖帆為師,是20世紀中國畫收藏家這一領(lǐng)域里的泰斗和關(guān)鍵人物。

08.八字橋

八字橋是蘇州城區(qū)西北部的一座橋梁,建于民國十一年(1922),位于閶門外,跨山塘河支流白姆橋河。由山塘市民公社會同當?shù)孛癖娂?a href='/zixing/' target=_blank>資興建。

八字橋為石質(zhì)平橋,由兩橋成直角相連而成,一橋跨山塘河支流馮家浜(現(xiàn)已填沒,橋尚在),一橋跨山塘河支流白姆橋河。兩橋西、南兩端合為同一橋坡,呈“八”字形狀,故名。

07.七姬廟(弄)

七姬廟位于蔣廟前與前廟巷之間的七姬廟弄,是為了紀念張士誠女婿潘元紹的七位小妾而立的。

當年,朱元璋派兵攻打蘇州,兵臨城下,七位小妾自知家已亡,自縊。潘元紹埋葬了七妾,自己偷偷出城投降了朱元璋。

后來,知府塑七人像,名“七姬廟”。并題字:“三吳昭七烈,一死足千秋?!?/p>

06.菉(六)葭巷

東起游人如織的平江路,西至車水馬龍的臨頓路,一拐到這條巷子,就靜了下來,它有個非常詩意的名字:菉葭。

舊時傳巷內(nèi)因陸氏族人所居,巷名本為“陸家巷”,卻一定要借用詩經(jīng)里的“蒹葭蒼蒼,白鷺為霜,所謂伊人,在水一方”改為“菉葭巷”。這做法很蘇州~

05.五卅路

五卅路大概是蘇州最為直接的一個地名,其由來基本上可以一目了然。對,與近代史上的五卅運動脫不了關(guān)系。

五卅路是蘇州民眾在五卅運動的推動下,用為運動捐款的余款拓修而成。在路的兩側(cè),坐落著 最近的網(wǎng)紅打卡點——同益里、同德里信孚里。

不過在老蘇州的口中,聽他們提起這條路你大概會一時反應(yīng)不過來。因為在蘇州方言里,他們習慣稱它為“五三十路”。

04.四畝田

四畝田,位于在桃花塢大街石幢弄北,分東四畝和西四畝。

地名很普通,卻因這是秦淮八艷之一陳圓圓的出生地而一直流傳至今。

如今再到桃花塢,是否還能再一窺佳人的影子呢?

03.三元坊

三元坊位于人民路自新市路至書院巷段,它的得名與我們蘇州府學的一位學生錢棨(qǐ)有關(guān)。

錢棨,1734年出生于蘇州。他是中國歷史上唯一連中“六元”的狀元,也是蘇州唯一一位連中三元之人。

傳說三元坊是清代的地方官專門為錢棨建造的一座高大的牌樓,而無論起源為何,牌樓已不復存在,地名倒流傳至今。

02.二郎巷

十全街最東頭的那條巷子,叫做二郎巷,因巷內(nèi)原有供奉二郎神的廟宇得名。不過老蘇州人也叫它宜蘭巷(諧音的緣故)。

神廟何在?我笑問路人,他們答,早就沒有了。

據(jù)說二郎巷不大的地方,當時還藏了碧云精舍、宋氏家庵、茅山堂、潛修庵(阿太堂)等蘇州古建筑,遺憾的是都已毀去。

01.一人弄

蘇州古城羊王廟弄西頭,有條東西走向的狹長小弄,寬不到1米,只能一人或一人推車穿行,所以叫做一人弄。

一人弄藏得有點深,找了很久才找到。到了附近才發(fā)現(xiàn),這條小巷在很早以前就拓寬了。如今可不止一人穿行了呢!


3. 蘇州的文化故事

相傳春秋時吳王夫差就葬其父于此,葬后3日,便有白虎踞于其上,故名虎丘山,簡稱虎丘。此山高僅36米,但古樹參天,周圍有不少名勝。山小景多,是虎丘的一大特色,特別是千年虎丘塔立山上,使虎丘自古以來就是著名游覽勝地,蘇東坡說過:“到蘇州不游虎丘者,乃憾事也?!被⑶鸸袍E很多,傳說豐富,集林泉之致,丘豁之韻,堪稱“吳中第一名勝”。垍頭條萊

另有傳說,現(xiàn)在的虎丘二字已非顏氏原書,而是后人補書刻上去的,所以在當?shù)赜?真劍池、假虎丘"的說法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能在這里,相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,故名劍池。山上有一石井,傳為唐代陸羽所挖,稱為"陸羽井"。陸羽是我國第一部茶書----《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載,陸羽曾長期寓居虎丘,一邊研究茶葉,一邊著作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口,評為“天下第五泉”。

蘇州民間還流傳著一個有趣的傳說。不知是哪一個朝代,虎丘塔傾斜得越來越厲害,急壞了土地公公,他想來想去,只能用神威來救虎丘塔。這天晚上,蘇州城的男女老少個個做了個夢,? ??中被喊去拉繩,拉正虎丘塔。第二天一早醒來,人人都覺得腰酸背痛。據(jù)說,蘇州吃“撐腰糕”的風俗就是從這件事開始的。這些名勝古跡都有許多引人入勝的歷史傳說和神話故事。


4. 蘇州歷史人物故事

虎丘是山,旅游景點,不是人物。

相傳在2400多年前的春秋時期,吳王闔閭在于越國的楔李大戰(zhàn)中,不慎受傷,不久就死去了,死后數(shù)日他兒子吳王夫差將他葬于虎丘,葬后三日有一只白虎蹲在山上,所以把“海涌山“改名虎丘山。

虎丘山風景名勝區(qū),位于蘇州市古城西北3.5公里,是蘇州著名的旅游勝地。風景區(qū)景區(qū)面積100公頃。保護區(qū)面積475.9公頃。是以蘇州標志性的歷史人文勝跡為景觀特色,具有游覽觀光功能的省級風景名勝區(qū)。

虎丘山風景區(qū)規(guī)劃了虎丘山、金雞墩、西山廟、市井四個游覽區(qū)。虎丘山景區(qū)主要有千人石、劍池、白蓮池、第三泉、云巖寺及云巖寺塔、可中亭、真娘墓、致爽閣、冷香閣、小吳軒、望蘇臺、平遠堂、擁翠山莊、萬景山莊、小武當等景點,名勝古跡、歷史遺跡自然景觀、生態(tài)環(huán)境形成獨特的風貌。

虎丘風景名勝區(qū)雖面積不大卻融合了自然景觀和人文景觀,展現(xiàn)了山丘、奇石、峭壁、池潭、泉水、河流、古樹名木以及新石器文化層遺址、名勝古跡、摩崖石刻、碑刻、古建筑、古橋梁、民俗節(jié)慶于一體的旅游風貌。


5. 蘇州人文歷史故事簡介

蘇州城市精神『崇文、融和、創(chuàng)新、致遠』

崇文:作為全國首批24個歷史文化名城之一,蘇州是名副其實的人文薈萃之地。據(jù)統(tǒng)計,自唐至清1300年間,全國共出文狀元596名,其中蘇州一地就占了45名。流風所及,綿延至今,在重文風氣的熏陶下,現(xiàn)代蘇州也已涌現(xiàn)了百余名兩院院士,最終形成了蘇州特有的“狀元群”、“院士群”現(xiàn)象,這些都極大地促進了蘇州尚文崇教鄉(xiāng)風民俗的養(yǎng)成。

融和:是指博采眾長、協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇州所要宣示的是開放與包容并存的理念以及和諧的發(fā)展追求。同時,融和還體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)造,既把蘇州人2500年儒學思想、人文特色充分地表現(xiàn)了出來,又體現(xiàn)了一種動態(tài)追求,借鑒吸收一切先進文化所創(chuàng)造的有益成果,并在繼承和吸納的基礎(chǔ)上,不斷開拓、發(fā)揚光大。

創(chuàng)新:蘇州改革開放幾十年來的巨大變化,堪稱奇跡。而創(chuàng)造奇跡的根本原因,就是蘇州人民在改革開放的進程中,敢于植根于現(xiàn)實,踏出一條條符合當?shù)貙嶋H、大發(fā)展大變革的創(chuàng)新之路。改革開放初期,蘇州憑一股“四千四萬”精神,叩開了工業(yè)時代的大門;經(jīng)濟國際化階段,蘇州摸索出了一條依靠外向型經(jīng)濟發(fā)展的新路;在全面推進“兩個率先”的進程中,蘇州在生動實踐“三創(chuàng)”精神的同時,創(chuàng)? ?了“張家港精神”、“昆山之路”、“園區(qū)經(jīng)驗”三大法寶。蘇州在與時俱進中不斷賦予創(chuàng)新以新的內(nèi)涵,使蘇州發(fā)展保持了強大的生命力。

致遠:受吳地文化的影響,蘇州一直在探尋和追求“寧靜致遠、內(nèi)斂不張揚”的境界。人與人、人與社會、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的社會狀態(tài),成為了蘇州人和蘇州城市永恒的價值目標。在當前實踐“兩個率先”的進程中,需要各種生活要素、生產(chǎn)因素和環(huán)境要素相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進、共同發(fā)展,更需要我們發(fā)揚著眼長遠、開拓創(chuàng)新、勇往直前的奮進精神搶抓機遇,爭先發(fā)展,“張家港精神”、“昆山之路”和“園區(qū)經(jīng)驗”都是致遠精神不同形態(tài)的反映。同時,這種“不露也鋒芒”、有深度的闖勁、韌勁也是蘇州人一貫的追求風格。


6. 蘇州有趣的歷史故事

我來介紹一下蘇州留園拙政園的歷史傳說:


留園位于蘇州市閶門外,蘇州四大古名園(滄浪亭、拙政園獅子林和留園)之一。明朝中期(約公元1460年)開始建筑,最初屬當時官僚徐時泰所有。


清嘉慶五年(公元1800年)在明徐時泰東園舊址上筑寒碧山莊,因園主姓劉,又稱“劉園”。


清光緒初年(公元1880年),留園歸大官僚盛旭人所有。他以為留園雖在蘇州城外,但未受歷次兵燹之禍,園中建筑花木幸運地“留”下來了;再說“留”與“劉”同音,故稱為“留園”。



拙政園既是蘇州四大名園(滄浪亭、獅子林、拙政園、留園)之一,也是全國四大名園(北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和留園)之一。


拙政園坐落在江蘇省蘇州市婁門內(nèi),初為唐代詩人陸龜蒙的住宅,元時為大宏寺。明正德年間(公元1506年~1521年),御史王獻臣不滿權(quán)貴弄權(quán),辭職回鄉(xiāng),買下寺產(chǎn),改建成此園。


王獻臣以晉代潘岳自比。潘岳的《閑居賦》中有這樣一段文字:“庶浮云之志,筑室種樹,逍遙自得,池沼足以漁釣,春稅足以代耕,灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,牧羊酤酩,以立矣伏臘之費,孝乎唯孝,友于兄弟,此亦拙者之為政也?!蓖醌I臣取其中“拙政”二字為園名,借以發(fā)泄胸中之郁憤。


他在《拙政園圖詠跋》中曾說:“余自筮仕抵今,余四十年,同時之人或起家至八坐,登三事,而吾僅以一郡倅老退林下,其為政殆有拙于岳者,園所以識也?!鄙昝髁恕白菊@”名稱的寓意。


王獻臣死后,其子在賭博中,一夜之間便將拙政園輸?shù)袅恕:髞?,拙政園曾幾易其主。清乾隆時(公元1744年),拙政園為蔣誦先所有,并大加修葺,改名為“復園”。1860年-1864年,太平天國忠王李秀成攻入蘇州,拙政園曾為忠王府建筑的范圍。


新中國成立后,人民政府撥??钚迯土俗菊@,1952年對外開放。


7. 蘇州 歷史故事

春?印秋?象:吳國子?的城?護城河

如?的今?錦帆?實路? ?在很?起不?眼,她?于位?蘇州城中?的心?老體育?附場?近,北?干連?將路,南至?梓十?街,長不過470米,很?有少?車水馬?的龍?時候。

稍微?悉熟?蘇州歷?的史?朋友肯定知道,蘇?許州?多歷?故史?事,特別是?些那?年代久遠、難?考以?證的,往?王吳?身上?就靠?對了,這?錦條?帆路的?名得?也是如此。

從?秋春?到民國?蘇的?州往事,這?路條?上都有


8. 蘇州人文歷史故事作文

人們一直都說“桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林,”但我想說:“中國絲綢甲天下,江南絲綢甲中國?!苯z綢和陶瓷都是中國的土特產(chǎn),我生活在江南水鄉(xiāng),從小以來,就離不開江南的土特產(chǎn)——絲綢。

夏天,我穿上絲綢制的衣服到公園里散步,盡管是在烈日炎炎之下,我也能感受到?jīng)鏊?。秋冬季?jié),我們總是圍上一塊絲綢制的圍巾,這樣一來,就算我們穿著低領(lǐng)也不會覺得冷了。晚上回到家,我們蓋得是絲綢被,摸上去滑滑的,躺在被窩里,既舒服又保暖?,F(xiàn)在你知道我的生活有多么離不開絲綢了吧。

蠶的幼蟲再變成蠶蛾之前,將自己保護在蠶繭里,而每一個蠶繭可抽出2000至4000米長的蠶絲,當蠶在繭里吐絲的時候,也就意味著人們可以收獲了。收獲了蠶絲之后人們便可以制作絲綢了,在大型的絲綢制作廠里,人們用機器加工蠶絲,不一會兒,一件完美的絲綢品便完工了。當然,隨著高科技的進步,人們可以培育出五彩的蠶,這些蠶吐出的絲也是這種蠶本身的顏色,就這樣,絲綢又為自己增添了一道美麗的色彩。

蠶的生命雖然很短暫,但它卻為世界留下了一片光潔,現(xiàn)在,絲綢已經(jīng)成為中國的重要標志,絲綢也成了國際友人最喜愛的禮物!


9. 蘇州歷史小故事

拙政園,位于江蘇省蘇州市,始建于明正德初年(16世紀初),是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。


1961年3月4日,國務(wù)院公布拙政園為全國重點文物保護單位(編號121)。隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展,拙政園也逐年修繕整治,日益展示其疏朗自然、清新曠遠的風格。不期十年動亂,拙政園成為“破四舊”的對象而被迫關(guān)閉。


此后,一度改名為“東風公園”,雖仍對外開放,但廳堂的陳設(shè)布置已撤除一空。倒影樓后放置滑梯等物,改為“兒童樂園”。文革期間,園林工作人員并無損毀名園之舉,還想方設(shè)法將古建文物保護下來,使粉碎“四人幫”后,拙政園能夠逐步得以治理。


10. 蘇州歷史文化名人故事

蘇州作家群:

明末清初,在蘇州這個戲劇創(chuàng)作和演出的中心城市,出現(xiàn)了一群平民專業(yè)劇作家,較為著名的有李玉、朱佐朝(代表作《漁家樂》)、朱素臣(代表作《十五貫》)、葉雉斐(代表作《琥珀匙》)等。他們相互往還密切,有時合作創(chuàng)作劇本,有時共同切磋曲律,在市民生活的土壤和文化氛圍中,形成了創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風格大致相近的戲曲流派,后人稱之為蘇州派。


11. 蘇州人文歷史故事有哪些

清代蘇州三杰都是潘家人,潘世恩與堂兄潘世璜、孫潘祖蔭合稱為“蘇州三杰”。

潘世恩(1769-1854)清朝名臣。潘世恩六世祖潘仲蘭自明代起由歙縣北遷,落籍素享“風土清嘉、人文彬蔚”之譽的蘇州。先撰,嘉慶間歷侍讀、侍講學士、戶部尚書。道光間至英武殿大學士,充上書房總師傅,進太子太傅。潘世恩為官五十余年,歷事乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝,被稱為“四朝元老”。

潘世璜(1765—1829)。清代官員、學者。字黼堂,號理齋,吳縣(今屬江蘇蘇州)人。潘奕雋之子,狀元潘世恩從弟。潘世璜與潘世恩、潘祖蔭合稱為“蘇州三杰”。潘世璜鄉(xiāng)試一舉奪魁,成為解元,乾隆六十年(1795),中乙卯恩科一甲第三名進士(探花),授翰林院編修。散館改任戶部主事。后補戶部浙江司兼云南司行走。不久,因母喪丁憂去職。守喪期滿,潘世璜以父親年邁,請求終養(yǎng),不再出仕,閉戶讀書三十年,專意輯編宋儒理學諸書。道光二十二年(1842),潘世璜入祀鄉(xiāng)賢祠。

潘祖蔭(1830~1890)清代官員、書法家、藏書家。字在鐘,小字鳳笙,號伯寅,亦號少棠、鄭盦。吳縣(今江蘇蘇州)人,潘世恩孫。咸豐二年一甲三名進士,探花,授編修。數(shù)掌文衡殿試,在南書房近四十年。光緒間官至工部尚書。通經(jīng)史,精楷法,藏金石甚富。有《攀古樓彝器圖釋》。輯有《滂喜齋叢書》、《功順堂叢書》。


蘇州到銅仁旅游攻略「蘇州人去銅仁旅游」 蘇州人

蘇州銅仁市公共資源中心有多少公里

駕車路線:全程約1475.4公里

起點:蘇州市

1.蘇州市內(nèi)駕車方案

1) 從起點向正北方向出發(fā),沿馨泓路行駛880米,過鳳凰涇橋,右轉(zhuǎn)進入西環(huán)路

2) 沿西環(huán)路行駛750米,過新元橋,朝高新區(qū)管委會/北環(huán)快速路/G2/G42方向,稍向右轉(zhuǎn)上匝道

3) 沿匝道行駛470米,過來鳳東橋,直行進入西環(huán)快速路

4) 沿西環(huán)快速路行駛5.8公里,過金政橋,直行上匝道

2.沿匝道行駛1.2公里,過冬至橋約250米后,直行進入京滬高速公路

3.沿京滬高速公路行駛37.7公里,朝南京/G42方向,稍向右轉(zhuǎn)進入滬蓉高速公路

4.沿滬蓉高速公路行駛1.1公里,過無錫樞鈕,直行進入滬蓉高速公路

5.沿滬蓉高速公路行駛150.5公里,過百水河大橋,朝南京二橋/南京三橋/祿口機場/G36方向,稍向右轉(zhuǎn)進入馬群樞紐

6.沿馬群樞紐行駛1.2公里,過馬群樞紐,右前方轉(zhuǎn)彎進入繞城高速公路

7.沿繞城高速公路行駛27.0公里,過南京市天保橋立交約1.5公里后,直行進入南京繞城高速公路

8.沿南京繞城高速公路行駛12.9公里,朝G40/G42/浦口/合肥方向,稍向右轉(zhuǎn)進入張店互通

9.沿張店互通行駛1.2公里,過張店樞紐約550米后,直行進入滬陜高速公路

10.沿滬陜高速公路行駛106.6公里,朝六安/蚌埠/武漢/G3方向,稍向右轉(zhuǎn)進入隴西樞紐

11.沿隴西樞紐行駛560米,過隴西樞紐約120米后,直行進入合肥繞城高速公路

12.沿合肥繞城高速公路行駛46.1公里,朝新橋國際機場/六安/武漢/信陽方向,稍向左轉(zhuǎn)進入滬陜高速公路

13.沿滬陜高速公路行駛1.4公里,過合肥西樞紐,直行進入滬陜高速公路

14.沿滬陜高速公路行駛101.3公里,朝武漢/成都/大顧店/G42方向,稍向左轉(zhuǎn)進入滬蓉高速公路

15.沿滬蓉高速公路行駛800米,過大顧店樞紐,直行進入滬蓉高速公路

16.沿滬蓉高速公路行駛210.6公里,朝機場/荊門/十堰方向,稍向右轉(zhuǎn)進入滬蓉高速公路

17.沿滬蓉高速公路行駛650米,直行進入武漢繞城高速公路

18.沿武漢繞城高速公路行駛60.3公里,朝三環(huán)線/宜昌/S15方向,稍向右轉(zhuǎn)上匝道

19.沿匝道行駛840米,直行進入漢蔡高速公路

20.沿漢蔡高速公路行駛20.9公里,過侏儒河大橋約1.4公里后,直行上匝道

21.沿匝道行駛790米,直行進入滬渝高速公路

22.沿滬渝高速公路行駛161.2公里,朝荊州中/襄樊方向,稍向右轉(zhuǎn)上匝道

23.沿匝道行駛1.7公里,直行進入二廣高速公路

24.沿二廣高速公路行駛69.3公里,直行進入二廣高速公路

25.沿二廣高速公路行駛20米,直行進入G207

26.沿G207行駛120米,直行進入荊東連接線

27.沿荊東連接線行駛4.1公里,稍向左轉(zhuǎn)進入二廣高速公路

28.沿二廣高速公路行駛90米,? ?行進入二廣高速公路

29.沿二廣高速公路行駛81.4公里,朝張家界/常德北/太陽山/G5513方向,稍向右轉(zhuǎn)上匝道

30.沿匝道行駛430米,直行進入杭瑞高速公路

31.沿杭瑞高速公路行駛262.7公里,過七方橋大橋,朝鳳凰/懷化/廣州/瑞麗方向,稍向右轉(zhuǎn)進入杭瑞高速公路

32.沿杭瑞高速公路行駛960米,直行進入包茂高速公路

33.沿包茂高速公路行駛34.3公里,朝鳳凰/銅仁/G209方向,稍向右轉(zhuǎn)進入杭瑞高速公路

34.沿杭瑞高速公路行駛630米,直行進入杭瑞高速公路

35.沿杭瑞高速公路行駛47.9公里,在銅仁北/川硐/S201出口,稍向右轉(zhuǎn)上匝道

36.沿匝道行駛1.1公里,左前方轉(zhuǎn)彎進入S201

37.銅仁市內(nèi)駕車方案

1) 沿S201行駛8.4公里,過右側(cè)的南長城·金銅國際約200米后,朝江口/大龍方向,直行

2) 行駛110米,在第1個出口,直行進入東太大道

3) 沿東太大道行駛2.3公里,過左側(cè)的建設(shè)大樓,左前方轉(zhuǎn)彎進入錦江北

4) 沿錦江北路行駛500米,到達終點

終點:銅仁市公共資源交易...

三月下旬從蘇州去廈門還是湖南鳳凰古城,哪個好玩?是情侶去,或者還有哪邊旅游好,打算去三至四天。

廈門比較小清新,吃住都會好一些,可玩的景點也多一點,光一個鼓浪嶼,我覺得都比鳳凰古城大了。

鳳凰古城這2年口味越來越重,主要以酒吧經(jīng)營為主了,人也不那么淳樸了。

如果是3月去的話,我更推薦廈門,因為廈門比鳳凰要暖和一些。上海和南京飛廈門的機票特價的很多,大約往返800左右,住一般的民宿或者快捷酒店3晚上900左右,2個人4000塊是怎么樣都夠了。千萬不要在鼓浪嶼海鮮,又貴又不好吃。

鳳凰沒有飛機場,可以飛長沙或者是張家界,但是機票價格略高,蘇州有直達吉首火車,這是最方便的,但是火車時間很長有點累。我8年前去的,火車要20幾個小時。不過很便宜,張家界+鳳凰玩一禮拜才1200塊錢。

銅仁大峽谷旅游攻略景點必去

銅仁大峽谷旅游景區(qū)分三個部分。

一是峽谷、二是漂流、三是平湖游。集峻、隱、幽、曠、奇、險于一體,以原始的峽谷和森林,一塵不染的清新空氣,迷人的溪瀑組合成奇幻的自然風光。

進入銅仁大峽 谷首先得穿過一條40米的隧道,讓峽谷顯得十分神秘。峽谷集峻、隱、幽、曠、奇、險于一體,以原始的峽谷和森林,一塵不染的清新空氣,迷人的溪瀑組合成奇幻的自然風光。峽谷中最吸引人的是小龍?zhí)镀俨?/a>和一線天

小龍?zhí)?/a>瀑布似一匹白練從天而降,如細雨紛飛,又化作團團白霧,升騰于懸崖絕壁之上,經(jīng)陽光折射,一道彩虹時隱時現(xiàn),映得四周石壁五光十色,令人們幻覺神奇。小龍?zhí)?/a>在梯級流動中形成3個碧綠的潭水,清澈見底。小龍?zhí)镀?/a>布漫流到銅仁大峽谷中,此處河水湍激,險灘密布、怪石崢嶸、急湍奔瀉,洶涌澎湃。漂流船從此驚險之地漂過,尖叫聲不絕于耳。

一線天居于銅仁大峽谷中段幽邃的峽谷中,峽谷像是利斧劈開一樣,長約二百多米,兩邊石壁高300多米,最笮處僅僅4米,石壁上的樹相互連接在一起,從中漏進天光一線,有“鬼斧神工之奇”。棧道距河道30米,游人可以欣賞一線天神奇美景又可以與漂流的游客互動,其樂融融也。

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去銅仁旅游,你們覺得去哪里比較好玩?

銅仁旅游資源獨具特色,三江沿岸15座大小橋梁凌空兩岸,猶如15條彩虹。銅仁老城一面倚山,三面臨水,發(fā)源于梵凈的兩條江自西自北而來,匯于銅仁,稱錦江;錦江繞城半周,然后東去 銅仁一角流入湖南沅水。錦江沿岸有壯觀雄奇的六龍山溶洞群。其中已開發(fā)的九龍洞貴州十大風景名勝之一,在市內(nèi)西門碼頭乘船就可以游覽九龍洞及錦江風景區(qū)。銅仁是杰出的紅軍將領(lǐng)周逸群烈士故鄉(xiāng),辟有周逸群烈士故居一處,烈士塑像一座,往來瞻仰者絡(luò)繹不絕。

銅仁地區(qū)主要旅游景點:梵凈山 ·沿河烏江山峽百里畫廊·沿河土地灣黔東革命根據(jù)地·九龍洞 ·太子石 ·南岳飛泉 ·沿河麻陽河自然保護區(qū) ·四野屯 ·紅二、六方面軍紀念碑 ·云海波濤 ·中流砥柱 ·云彩江聲 ·魚梁夜月 ·文筆凌云 ·六洞嵐光 ·周逸群故居 ·玉屏晴雪 ·西嶺歸樵 ·萬笏朝天 ·兩江春色 ·金鱗游泳 ·東山樓閣 ·東山寺 ·錦江公園 ·十里錦江 ·長壽村 ·思南

【一】梵凈山:

在與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲,在橫亙楚蜀大地、綿延數(shù)百公里的武陵山脈, 有一座充滿神秘色彩而又雄奇?zhèn)グ兜纳椒澹@就是貴州省銅仁地區(qū)的梵凈山。幾百年來,梵凈山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南國地域久久流傳。雖然朝代有更替,人世有變遷,但梵凈山的魅力依然歷久不衰。是什么原因,是哪些因素造就了梵凈山的無窮魅力和巨大誘惑呢?

梵凈山位于銅仁地區(qū)的江口、印江、松桃三縣結(jié)合部,海拔2493米,不僅是貴州的第一山,更是武陵山脈的主峰,是屹立于云貴高原湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10~14億年的歷史,是黃河以南最古老的臺地。再加上山體龐大深邃,峰巒巍峨雄奇,主峰高聳入云,故明朝萬歷四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為“眾名岳之宗”。

大自然造物的神奇力 量,使梵凈山富集了令人陶醉的自然風光。山,或雄奇險峻,或秀美多姿,那引人入勝的是新金頂,在海拔22 00余米的崇山峻嶺上,突兀而起冒出一尊石柱,高約100米,如巨筍出土,似玉龍嘯天,紅云環(huán)繞,直指蒼穹。大自然的神工鬼斧,又將山頂一劈為二。兩個山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿,兩殿之間有天橋相連,朝拜的香火燒到了云天之上。還有那獨立撐云的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊籍的萬卷書(山巖)等,形神兼?zhèn)?,令人嘆絕!至于梵凈山頂部一帶常常出現(xiàn)的“佛光”,更是令人魂牽夢繞,一睹為快。水,或涓涓細流,或丁冬垂滴,或白練懸空,或奔騰咆哮,皆異常澄潔。峰回水轉(zhuǎn),匯成了九十九條溪流,順山勢的東西走向,向東匯成了錦江、淞江,直奔沅江洞庭湖;向西匯成印江河,直奔烏江長江。樹,遍山皆樹,滿眼是綠,繁花爭艷,鳥獸和鳴,一幅天然畫卷。還有那云、霧、風,波譎云詭,也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中,儼然畫中行,恍若仙山游。

古人云:“天下名山僧占多?!贝笞匀辉炀土髓髢羯降钠娈愶L光,而佛教徒則揚名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬歷以前,梵凈山作為“古佛道場”,早已聲名遠播。在梵凈山的滴水巖附近,有一塊奉萬歷皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道:“此黔中間之勝地有古佛道場,名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也?!泵鞒f歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟),是鑒于曾經(jīng)興盛一時的梵凈山“古佛道場”,因長年戰(zhàn)亂而日趨衰落破敗,即碑文所言:“天哀名山之頹,而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿,足為萬圣臨鑾。”碑文中把盛極之時的梵凈山“古佛道場”比作“極樂天宮”,記載梵凈山佛教自開辟以來,香火旺盛,信奉朝拜的信徒如云流水涌,連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京,傾動了十三個行省的地方長官。

梵凈山這個山名,具有濃厚的佛教色彩,它是從“梵天凈土”點化而來。據(jù)史料記載,梵凈山原先的正名是“三山谷”,后來不知何時變成了“梵凈山”。這大概只有去問當年的佛教高僧們了。

大自然造物的神奇力量,還使梵凈山成為一個原始古樸的生態(tài)王國。由于梵凈山的山體龐大且垂直高差大,形成了一個生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動物,而且擁有黔金絲猴大鯢(娃娃魚)、白頸長尾雉、云豹等珍稀動物和全球僅存的“貴州紫薇”以及中國鴿子花樹(珙桐)等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體,成為了人類的一大財富,具有極高的科學研究價值和保護價值。國務(wù)院于1978年確定為國家級自然保護區(qū),聯(lián)合國教科文組織于1986年將梵凈山接納為全球“人與生物圈”保護網(wǎng)的成員單位(中國只有五個成員單位)。梵凈山是幸運的,因為在地球的同緯度上,目前只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運,既得益于先人愛惜,也得力于當代人的保護。

在梵凈山麓,居住著土家族、苗族侗族、漢族、羌等各族人民。在這里,可以領(lǐng)略到多姿多彩的民族風情,體悟到梵凈山區(qū)豐富深邃的人文文化。其中最值得稱道的是書法藝術(shù)。印江,只不過是梵凈山腳下的一個區(qū)區(qū)小縣,異常閉塞,可是自明清以來,書法名家輩出,以題寫“頤和園”匾牌而名噪海內(nèi)外的嚴寅亮就是杰出代表,印江成為了著名的“書法之鄉(xiāng)”。在梵凈山麓的兩個碑林中,你可欣賞到當代書壇泰斗趙樸初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個富有革命傳統(tǒng)的山區(qū)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,貴州高原上的第一塊紅色根據(jù)地,即1934年由賀龍等老一輩革命家創(chuàng)立的中華蘇維埃共和國黔東特區(qū),就屹立在梵凈山麓的領(lǐng)邊幾縣。

梵凈山的過去屬于我們歷代的先民,而梵凈山的現(xiàn)在和未來已不僅僅屬于它所在當?shù)氐奈覀円约拔覀兊暮笕耍€屬于全人類。隨著大旅游、大開放思路的逐步確立,在自然保護的前提下,梵凈山將東連以張家界、武陵源為代表的風景名勝,南接以陽河、杉木河為代表的旅游景區(qū),形成一個合理的旅游鏈條,構(gòu)成橫跨黔湘的旅游“金三角”。再加上銅仁大興飛機場的復航,玉屏至銅仁高等級公路的改造以及梵凈山登山索道的建成,渝懷鐵路也即將開通,梵凈山必將逐步成為一個新的旅游熱點。這,也是銅仁的希望之所在。

梵凈山是佛教名山,是生態(tài)王國,是風景勝地,是一方凈土。誰不向往這么一個返樸歸真、怡養(yǎng)身心的人間仙境呢!

梵凈山是武陵山脈的主峰,亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保存較為完整。梵凈山山清水秀,號稱有“九十九溪”,這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流,呈放射狀奔騰而下,沿途多急流險灘,跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地,“梵凈”二字,即含佛家超凡脫俗之意。自明萬歷年間開始,建梵剎廟宇,成為與峨眉山、五臺山普陀山、九華山遙遙相對應(yīng)的佛教名山。

梵凈山中最珍貴的動物是黔金絲猴,有“世界獨生子”之稱,因其背部有青灰色的毛,又稱之為“灰金絲猴”。梵凈山為世界上唯一分布區(qū),最初1991-1993調(diào)查僅為3只!現(xiàn)在僅有500余只? ?是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環(huán)境比較特殊,主要活動于保護區(qū)東北部松江縣境內(nèi),海拔1400—1800米之間;那里地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食,它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成,最強壯的雄猴任群體的首領(lǐng),但各群體間互不往來,活動的地域范圍各不重疊,囿于固定的領(lǐng)地。對于受傷和死亡者則有搶尸習俗。

【二】九龍洞: 九龍洞景區(qū)位于城東的漾頭鎮(zhèn)是市區(qū)較近的旅游好去處,六龍山北端、 洞內(nèi)景觀錦江南岸大峽谷之中,區(qū)內(nèi)山峰林立,重巒疊嶂,溪谷幽深,竹木蒼翠,植被完好,既有璀璨崢嶸的巖溶洞群,雄奇險秀的錦江峽谷,逶迤秀麗的錦江(漾頭)庫區(qū),還有考古價值較高的巖董、杜家園新石器時代原始人的古文化遺址,是一個集觀賞和科研于一體的旅游勝地。九龍洞是該景區(qū)的主體景點,洞內(nèi)空曠寬敞,氣勢磅礴,景物眾多。(主)洞長2284米,寬100多米,高75~80米,面積7萬多平方米。全洞分為8廳和一道暗河,廳又分為兩層,上層6廳,下層2廳,上下廳及洞洞之間均有小洞相連,深不可測。洞內(nèi)遍布鐘乳石筍、石柱、石簾、石瀑、石幔、石花、石針等,有的似云海奔涌,有的似飛禽走獸,有的似奇花異草,千姿百態(tài),巧奪天工,神奇瑰麗,令人留連忘返,遐想不斷。從市區(qū)坐旅游景區(qū)的車或者去城區(qū)中心西門橋渡口乘坐旅游船可以到達{是欣賞錦江沿岸秀麗風景,良好生態(tài)景觀的好選擇。},坐車的人到了錦江對岸乘船過河,均為坐馬上山,走路也行但是喜歡輕松的游客和想體驗坐馬背感覺的游客可以選擇,到了門口購買門票即可進入內(nèi)部檢票進入洞內(nèi),欣賞雄奇壯麗的溶洞自然奇觀。

【三】錦江旅游區(qū)

從佛教名山梵凈山,流出兩條江,一條叫大江,一條叫小江,兩江穿山越谷,在銅仁城中匯合形成了錦江。就在三江匯流的地方,一巨大巖石突兀江心,成為銅仁的中流砥柱——銅巖,巖上供奉“儒、釋、道”鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼三尊銅像,銅仁的歷史淵源由此而起,銅仁因此而得名“銅人”。又因三位鼻祖的教義宗旨均以“仁”為核心,遂改名為銅仁。

山是銅仁的根,水是銅仁的魂,錦江孕育了銅仁——仁義之城。這是一個被山懷抱的城市,一個被水滋潤的城市。穿城而過的錦江孕育著這方美麗富饒的土地,將城市裝扮得如詩如畫。一幅“城在山中,水在城中,人在畫中”的水墨山水畫卷伴著千年流淌不息的錦江徐徐展開。由亞太環(huán)境保護協(xié)會APEPA中國委員會、香港中國城市研究院CUI等機構(gòu)聯(lián)合舉辦的第三屆(2009)中華100大生態(tài)親水美景口碑金榜,日前在香港發(fā)布,貴州省銅仁市十里錦江入選十佳。

銅仁因水而興。錦江下洞庭,入長江,古時,是銅仁走出大山的唯一< a href='/tongdao/' target=_blank>通道,“舟楫往返,商賈云集”,曾經(jīng)盛極一時,素有“黔東重鎮(zhèn)”之稱號。自古以來,臨水而居的銅仁人,水上行舟,運輸、捕魚是生活的重要組成部分。如今,你依然能聽到城中江聲漁歌繚繞,看到綠柳下一個個靜候江水的休閑垂釣者。更為有趣的是那夕陽里的十多座大橋上,一排排橋釣者悠然自得的情景不得不令你駐足守候橋下的魚上鉤。錦江帶給這里的人們無限歡樂,讓您無時無刻都能盡享到游泳的樂趣,垂釣的樂趣,人魚水嬉戲的樂趣。無論時代如何變遷,垂釣、游泳、高臺跳水、龍舟、漂流、獨竹漂等水上運動依然是銅仁人最大的愛好和樂趣,錦江不僅養(yǎng)育了勤勞勇敢的銅仁人,更賦予了銅仁獨具特色的水文化、漁文化、龍舟文化。團結(jié)、力量象征的龍舟競渡也因此而成為銅仁最悠久、最豐富、最具特色的民間傳統(tǒng)習俗。

龍是中國吉祥的象征,掌管降雨的神。古時,是銅仁侗族人最崇敬的神靈。龍的傳說在這里優(yōu)美動人,惟妙惟肖。賽龍舟的傳說更是深入人心,源遠流長。龍舟競渡,在銅仁俗稱“劃龍船”,雖然同紀念屈原有關(guān),但在銅仁卻賦予它新的含義。最早是這里的侗家人向神龍祈福免災的一種祭祀活動。銅仁有句俗話叫做“端午不下,犁耙高掛”。意思就是如果端午不下雨的話,今年就會遇到旱災。一年無雨,必影響到農(nóng)作物生長,沒有收成。因而,每年農(nóng)民完成了一年的春耕春種,就開始忙著向降雨的神龍祈福風調(diào)雨順,五谷豐登,國泰民安。時值端午時節(jié),村村寨寨的人們殺豬宰鴨,沿母親河——錦江開展祭祀活動。為了能引起神龍的注意,讓神龍知道百姓的意愿,按時節(jié)降雨。每個村寨家家戶戶就按人頭湊份子,依照龍的樣子打造一條龍船,并買來豬和鴨子做供品。挑選村里身強力壯的后生20—40人在河里來回劃著龍船,齊聲吼叫,喚龍降雨,并扔下活鴨子和香噴噴的臘肉、豆腐、糯米做的粽子,鹽菜、酸辣肉餡的蒿菜粑誘龍出水,意在請出水里的神龍來到人間接受村民的供奉,降雨。爭強好勝的侗家漢子劃著幾十上百條龍船在錦江歡快的穿梭,相互追逐,追搶在河里撲騰的鴨子,歡呼聲、吶喊聲震天響。船越劃越有勁,舟越行越快,最后演變成齊心協(xié)力,團結(jié)一致,勇敢爭先的劃龍船比賽。岸上人都為自己村里的龍船吶喊助威,哪個村的龍船勝利了,就是為這個村爭了光,村民像迎接英雄一樣將劃船的后生迎進村,全村男女老少一起涌進村里的祠堂,擺上慶功宴,端上豐盛的貢神食物,家家戶戶拿出自制的甜米酒開懷暢飲,犒勞為村爭光的英雄們。只有拿頭獎的英雄們才能吃上豬頭。那是一件終身都會感到光榮而自豪的事情。劃龍船比賽從此成為同飲錦江水的各族農(nóng)民喜聞樂見的群眾自發(fā)性水上運動。每年端午前十幾天,村村寨寨農(nóng)民便自發(fā)地組織起來,把擱置了一年的龍船用桐油“油? ?一遍,請進水里,開始操練起來。到了了端午那天,各地龍船便相約聚集在銅仁城中三江匯流的銅巖,等待比賽。這一天,銅仁城鄉(xiāng)萬人空巷,齊聚錦江兩岸,觀看比賽。政府從此也將這項自發(fā)的群眾體育賽事納入全民健身事業(yè)發(fā)展壯大起來。錦江兒女一代代傳承著這瑰麗的原生態(tài)民族文化,且愈演愈烈,從由男人主宰的龍舟比賽發(fā)展到女子龍舟參與比賽,從傳統(tǒng)龍舟比賽發(fā)展到國際標準龍舟比賽,直至演繹為舉辦國際龍舟賽事。2009年1月,銅仁還榮獲了中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)的稱號。

錦江景區(qū)沿岸如詩如畫的景點,主要包括武陵橋城、錦江十二景、錦江公園、水晶閣等。

(1)武陵橋城。銅仁市是一座多水的橋城,僅城區(qū)就有大小十余座風格各異的大橋。橋下江水碧波蕩漾,錦江兩岸綠樹掩映,江上漁舟點點,既有名城蘇州的婀娜多姿,更有山城銅仁的風格特色,是一座名副其實的水城、橋城。

(2)錦江十二景。錦江十二景是錦江沿岸較有特色的自然景點,分別是:南岳飛泉、兩江春色、中流砥柱(銅巖)、東山樓閣、云彩江聲、文筆凌云、金磷戲水、漁梁夜月、石笏朝天、蘆洞嵐光、玉屏晴雪、西嶺歸樵。

(3)水晶閣半島。位于城東太乙峰下,錦江東岸,島三面環(huán)水,半島古樹參天,幽香四溢。江面碧水映翠,漁舟如梭,宛如一幅流動的風景圖。

(4)銅巖跨鰲亭。在銅仁錦江兩江匯流處,有一巨石突起江心,高出水面十多米,總體面積486平方米,“孤嶼嶙峋,當兩江湍流中”,“作中流之砥柱,挽狂瀾于既倒”,這便是與“銅仁”有著極深淵源的銅巖。相傳,元朝時有漁人潛入銅巖底,“見巖足如鼎,中有銅范三教像”,“挽而出之”,“銅仁”也因此而得名。三尊銅人為儒、道、釋三教的鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼。而銅巖上的“跨鰲亭”,歷代皆有修建,最早為明正德十一年(1516)所建,現(xiàn)存之亭系1993年重建。舊時相傳,銅巖旁迎小江處有沙洲隱于水中,每逢鄉(xiāng)試前,如洲現(xiàn)水面,郡人必有中榜者,故俗名“掛榜洲”。每逢鄉(xiāng)試前七日,銅仁的地方官按古制舉行賓興大典,在跨鰲亭上設(shè)宴招待應(yīng)舉之士,“酌旨酒以盈卮,于斯亭以寵餞”,以求個“獨占鰲頭”的吉兆。

【四】中南門古商埠文化街區(qū)

據(jù)史料記載,作為“黔東門戶”的銅仁,早在宋代就有湖南、四川、江西的客商來此貿(mào)易;明、清時期,更是“商賈檣帆、絡(luò)繹不絕”,素有“黔東護商?!敝u;清末民初,銅仁濱河“船舶往來,日凡數(shù)十百號,商務(wù)不衰。外商在銅開設(shè)洋行五、六家”,城內(nèi)有大中商戶400余家,成為黔東和川東一帶的各種土特產(chǎn)和省外常德、漢口等地工業(yè)品的集散中心和銷售市場。中南門、西門幾大碼頭商旅輻輳、異常繁榮。中南門曾是銅仁著名的碼頭和繁華商業(yè)區(qū),以八大商號為主的大小商家,主要集中在中南門一帶。

(1)中南門古城區(qū)。? ?南門古城區(qū)系明、清傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)四合院建筑,位于錦江北岸、東山西麓的中南門片區(qū),背依東山,南臨錦江,群體龐大,布局井然。古城區(qū)占地總面積36685平方米,古民居建筑總面積25544平方米,保存完好的四合大院35個,古巷道11條,現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)及磚木結(jié)構(gòu)建筑228棟。其房屋、道路建設(shè)及排水系統(tǒng)設(shè)計科學合理,顯示了古代民居建設(shè)規(guī)劃設(shè)計技術(shù)的高超水平,為黔東民居之典型。是省級重點文物保護區(qū)。

(2)銅仁古城垣。在中南門碼頭邊,看到一道用青石塊砌筑的石基,時斷時連,沿城蜿蜒而伸去的,那就是銅仁古城垣的遺址。銅仁古城垣始建于明正德七年(1512),距今已有700百余年的歷史。為銅仁市重點文物保護單位。【還在全面進行進行維護階段】

(3)川主宮。川主宮是銅仁市現(xiàn)存時代最早(明洪武八年即1375年)、保留最完好的古建筑。位于銅仁大小兩江交匯處的西岸,與銅巖上的跨鰲亭隔江相對峙。川主宮為二進高封火墻圍護四合院式建筑。占地面積約5000平方米。宮內(nèi)精美的木雕、石刻、彩繪、泥塑遍及全宮,令人目不暇接,是研究明清時期社會生活、戲曲、宗教藝術(shù)的珍貴實物?!颈凰饺私o引起火災,給燒毀大部分,現(xiàn)在正在復建原址,獲得國家批準而開始復建

和閨蜜計劃去銅仁玩幾天,求一些注意事項和攻略?

和閨蜜計劃去銅仁玩幾天,以下是注意事項和攻略:

貴州省的銅仁市、鎮(zhèn)遠古城、赤水市,就都非常熱,基本上和重慶主城區(qū)差不多的哦!嗯,銅仁市最著名的景點就是梵凈山和鳳凰古鎮(zhèn),梵凈山在山上,當然涼快,可是,銅仁市區(qū)和鳳凰古鎮(zhèn)在山下,很熱很熱!?

貴州銅仁的旅游時間去萬山區(qū)朱砂古鎮(zhèn)的七彩礦洞,那里還有恐怖的玻璃橋。于是我抓了3個不知去哪玩的美國新西蘭、廣州游客拼車來到30公里外的萬山礦山公園,鉆進裝了各種彩光的巖鷹窩,炫光隧道還保留著萬山汞礦廢棄前的礦車和軌道,這里有世界最長的坑道,總長度970公里,比曾經(jīng)第一的西班牙礦道還長200公里,如今廢棄,被改成旅游區(qū)。院內(nèi)保留了文革時期的礦區(qū)禮堂和大食堂。

梵凈山。感受如神仙般體驗,14億年遠古洪荒之作。處于貴州印江、江口和松桃3縣交界處,譽為“貴州第一名山”,國家 5a 景區(qū),1978年列為國家自然保護區(qū),2018年入選世界遺產(chǎn)名錄。氣勢磅礴的山峰奇景,綠色王國原始森林,還能看到黔金絲猴、鴿子花(珙桐)。黃金旅游季節(jié)4~5月賞花木、7~8月朝山避暑。該山能清晰看到梵凈山的綠野、怪石嶙峋、懸崖峭壁,就是幸運的三分之一。

風光秀美,生物繁茂,己入選世界自然遺產(chǎn)名錄。但她有一個更為著名的身份一梵天凈土,因其自古以來就是佛教勝地。梵凈山處在一個族群復雜,民間信仰豐富雜糅的地區(qū),卻以“佛教名山,彌勒道場”的稱號馳名中外。她是中國佛教道場和自然保護區(qū),主要保護對象是以黔金絲猴,珙桐等野生珍稀植物及原生森林生態(tài)系統(tǒng)。晨曦云霧繚繞山戀,落日霞光滿天云海翻騰,原生態(tài)景色宜人,游人流連忘返。特拍幾幅攝影作品借平臺發(fā)表供老師,影友,師友共享美景。

貴州景點對蘇州人免費 蘇州人去貴州旅游優(yōu)惠 蘇州人

1. 蘇州人去貴州旅游優(yōu)惠

目前蘇州沒有通往貴陽火車,如果想乘坐普速列車的話,可以選擇從蘇州去往上海轉(zhuǎn)乘普速列車到達貴陽,高鐵的話可以從蘇州北站乘坐高鐵到達貴陽北站,運行時間大約10小時,蘇州北到貴陽北的票價為800多元,因此看你是怎么樣選擇。

2. 蘇州人去貴州旅游優(yōu)惠嗎

蘇州到貴陽既可以走鐵路,也可以走公路,姑蘇區(qū)到貴陽,如果坐長途客車的話,可以到汽車南站或者汽車北站購買,購買到貴陽的車票,然后直接回貴陽,如果走鐵路可以到蘇州市火車站購買火車票,或者蘇州市高鐵站,購買高鐵票回貴陽,因此,蘇州姑蘇區(qū)回貴陽是很方便的。

3. 蘇州人去貴州旅游優(yōu)惠多少

蘇州西站-貴陽 15:20發(fā)車 臥鋪高一 660.0元 35座 余票0 蘇州北站-貴陽 14:10發(fā)車 大型高一 620.0元 35座 余票0 蘇州西站到貴陽市1813.95公里 / 大巴用時23小時40分鐘 。

4. 蘇州人去貴州玩門票啊是可以免費的

我去年去的,先花300多從貴陽坐火車(臥鋪)到上海南站,接著就坐動車組到蘇州,票價大概20多吧,要是更便宜還有區(qū)間火車,就是慢了不少,票價才10來塊錢,蘇州我記得有個叫山塘古鎮(zhèn)的地方,那里風景很不錯,還不要門票,吃得也很多,里面和周莊很像,晚上還可以逛古鎮(zhèn),戲臺也每晚免費演出戲曲,100多塊可以再古鎮(zhèn)的賓館里開間雙人床(三星級,和貴陽住店差不多),此外可以去住七天,莫泰168,都有的,只是哪里你打個車什么的師傅都不一定找的到,所以一定要在這邊問清哪里的酒店電話。

那邊吃得很劃算,(再想想我們這邊吃得,又貴還吃不飽)蘇州寒山寺一定要去,從蘇州火車站出來(就是動車組下車那個站)下來就有公交車站,1塊錢就到了,但是線路牌上寫的不是寒山寺,上車時要問司機在哪下,那邊人很好的,很熱情,還會提醒你在那里要注意什么,所以不要怕問。

門票大概45塊一人吧,里面素食很棒,也便宜,寺廟旁邊就是楓橋,還有拙政園一定要去,我記得貌似是75元一人,但是我覺得進去后這錢花得很值得,補充一下,從出口出來那條路走出來像左,有花溪牛肉粉的分店,呵呵,家鄉(xiāng)口味??!這幾個景點打車都是20塊錢以內(nèi)可到。

至于蘇州樂園建議不要去,沒什么玩的,而且里面非常貴。

那邊由于有動車組所以去周邊很方便,交通也不堵,也不擠,比貴陽好太多。

都是2,3十直達,周圍的無錫,有三國城什么的,還有太湖

揚州 也可以去看看,不錯,個人覺得無錫沒意思,比貴陽都差一截,那塊地晚上一過9點,街上基本見不到人影,想買吃得都難。

至于杭州,我只是路過,同樣可坐四通八達的動車組。

其他的你可以上網(wǎng)查查,要么到那里火車站都有旅游手冊的。

上海地鐵4元,公交2元(其他地方也是,沒空調(diào)的一元)出租車11元起步,其他地方像無錫是8元吧。

總之除了上海,其他地的出租車沒貴陽貴。

要注意的是,那邊路遠,總價就貴多了。

希望我的回答對你有點幫助,也祝你旅途愉快!

5. 江蘇人去貴州旅游優(yōu)惠

2021年貴州旅游最新優(yōu)惠政策!江蘇省、福建省、廣東省、浙江省等6省2市實行景區(qū)門票免票政策啦! 2021年5月07日,貴州發(fā)布了最新優(yōu)旅游惠政策, 針對江蘇省、浙江省、福建省、山東省、 廣東省、遼寧省、上海市、重慶市居民 持續(xù)100天?。?021年5月10日至8月17日止) 貴州國有A級景區(qū)首道大門票免費。

6. 蘇州人去貴州旅游優(yōu)惠政策

如果沒有出現(xiàn)發(fā)熱等癥狀,江蘇回貴州是不需要隔離的,建議出發(fā)前做一下核酸檢測或者注射新冠疫苗。

7. 蘇州人到貴州去景區(qū)現(xiàn)在還免票嗎

2020年志愿者免費旅游景點有:西安高陵奇石博物館、白鹿原影視城景區(qū)、西安大興善寺、貴陽市花溪區(qū)青巖古鎮(zhèn)景區(qū)、黔東南州凱里市下司古鎮(zhèn)景區(qū)、虎丘、留園、拙政園、獅子林、耦園、網(wǎng)師園、滄浪亭、可園、天平山植物園、動物園、環(huán)秀山莊、怡園、藝圃等14個蘇州知名園林景區(qū);新疆阿勒泰國家礦山公園景區(qū)。

8. 貴州景區(qū)對蘇州人免費

上海豫園導游證能否免費,要看世紀情況而定的,如果是帶團進入,而且導游持有導游證及公司的出團通知書,那么毫無爭議即可免費入園,如果不是帶團,自己個人想進去游玩(比如外地來上海的各地導游),就要看檢入口人員的心情了。

這種情況在外地也一樣,上海導游個人去游玩景點時,主要是看檢票口人員的心情,上海周邊的蘇州杭州基本上是不行的,但是在四川,貴州等地,大部分景點還是可以免費進入的。

9. 蘇州去貴州優(yōu)惠政策

蘇州到貴陽的機要1200

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