導讀：宿松縣小孤山風景區(qū)存在的問題 宿松縣小姑山 1. 宿松縣小姑山 2. 宿松縣大別山 3. 宿松縣小孤山風景區(qū) 概況 4. 宿松縣游玩 5. 宿松小姑山傳說 6. 宿松縣有山嗎 7. 宿松縣圖片 8. 宿松縣哪里 9. 宿松縣小孤山

1. 宿松縣小姑山

【釋義】彭，鼓聲也。這是一個擬聲字。在甲骨文中，彭字的左面是鼓，右面有三個斜點，表示擊鼓時不斷發(fā)出的聲音。

【起源】古帝顓頊玄孫陸終的第三子篯(jiān)鏗（即彭祖），是個大壽星，自堯時舉用，后被封于彭（今江蘇徐州市），建立大彭氏國，至商代，被高宗武丁所滅，子孫以國為氏，就是彭氏。

得姓始祖：彭祖（彭鏗）

始 祖 地：江蘇徐州

郡望堂號：隴西、淮陽、彭城；長壽堂

當今排序／人口：第32位／約766萬

宋版百家姓排序：第47位

現(xiàn)存家譜：465部

殷商時諸侯國大彭，即今天的江蘇徐州銅山境內(nèi)是彭姓的發(fā)源地，其后彭姓的繁衍播遷，均是出自此支。

姓氏源流出自篯姓

為顓頊帝有玄孫陸終第三子篯鏗之后，以國名為氏。據(jù)《通志·氏族略》和《姓氏尋源》所載，顓頊帝有玄孫陸終，陸終第三子姓篯名鏗，受封于彭地（今江蘇省徐州），建立大彭國，稱為彭祖，其子孫以國為姓，稱為彭氏。

出自妘姓

為帝嚳時的火官祝融之后八姓之一有彭姓。據(jù)《國語》所載：“祝融之后，八姓，己、董、彭、禿、女、斟、曹、芊，周滅之。”此說是講彭姓為祝融之后，為八姓之一。

改姓而來

據(jù)《姓氏考略》所載，有胡、西羌、南蠻，清時滿、蒙、回、苗、白、瑤、土家、苦聰、彝、拉祜等民族有彭姓。

得姓始祖：彭祖。彭姓出自顓頊帝的后裔，上古時代，顓頊帝有一曾孫名吳回，吳回在帝嚳時為火正祝融（用火的官）。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，陸終之妻懷孕三年后都未能產(chǎn)下一子，萬般無奈的陸終只好用利刃剖開妻子左肋下方，產(chǎn)下三子，剖開右肋下方，又產(chǎn)下三子。六個兒子中的第三子名鏗，后來被封在大彭，為商朝時的諸侯國之一，彭鏗是個有名的長壽者，據(jù)說他一生活了八百多歲，經(jīng)歷了夏、商兩代，所以又稱他為彭祖。他的子孫就按照當時習慣，以國命姓，稱為彭姓，他們尊彭祖為彭姓的得姓始祖。

宗族特征

1、彭姓人源自彭城，望出宜春。多文人騷客，廣智勇之將。

2、彭姓族譜多次修訂，字行輩份繁雜有序。據(jù)1919年彭有康總修的《彭氏七修族譜》，湖南衡山彭姓保公房的輩份字行為：“祖宗培基厚，蘭樹在庭芳，立德通經(jīng)學，詩書緒以長?！北痉枯叿葑中袨椋骸肮獬羞x締澤，代有仕名揚，忠孝維國政，相傳繼永昌?！绷肿記_房：“盛世明良會，忠臣起若云，衡湘金玉秀，積慶肇元勛。”濠頭房為：“智勇仁為達，福從大德生，前卿芳自遠，繼善必其誠。”賀家沖房：“友子大曰鼓，芳應均思成，世啟家聲遠，名揚宗祖榮?！?/p>

遷徙分部

殷商時諸侯國大彭，即今天的江蘇徐州銅山境內(nèi)是彭姓的發(fā)源地，其后彭姓的繁衍播遷，均是出自此支。商末時，大彭氏失國，此時已有彭姓人遷居河南南陽一帶，其中有位名叫彭仲爽的人由南陽去楚為大夫，是為彭姓徙居湖南、湖北的開始。秦末時楚漢爭霸，位于楚國都城的徐州處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，有一支彭姓為避戰(zhàn)亂而離彭城遠遷隴西。漢時有長平（今河南西華）侯彭宣，舉家遷居河南淮陽，后于淮陽發(fā)展成為望族。魏晉時，由于戰(zhàn)亂及官職周遷等原因，彭姓人大舉南遷，此際有史料表明，今山東、陜西、甘肅、江西、四川、福建等省均有彭姓人在活動。南北朝北齊時，彭宣八世孫彭景直徙居瀛州（今河北河間），九世孫中有一支遷居安定（今甘肅涇川縣北）。

唐玄宗時，為避安史之亂，彭景直之子彭構云遷居袁州宜春，彭姓開始稱盛于江 西省境，彭構云五世孫彭軒因仕宦而落籍廬陵（今江西吉安）吉水之山口村，并有江西其他彭姓輾轉(zhuǎn)遷徙于福建。其中彭士然的后裔遷湖南西部，唐末時，彭軒六世孫彭嗣元遷居分宜縣。宋神宗時，嗣元的九世孫彭延年因被任命為潮州刺史，遂定居于廣東揭陽之浦口村，是為彭姓廣東始祖。后又于此派分出福建漳州、泉州等支派，在閩粵發(fā)展成為望族。其中彭延年的第三子彭銳的裔孫彭君達，于明洪武十六年（一三八三年）遷入廣東梅州，是為梅州彭姓始祖。另據(jù)載，彭姓亦為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，有一百四十五人分遷于河南、甘肅、山東、河北、湖北、湖南等地。自清代開始，閩粵彭姓有部分移居臺灣，并有移居東南亞及歐美的彭姓人。至此，彭姓已廣布全國各地。如今，彭姓分布廣泛，尤以湖南、四川、湖北等省分布最多，上述三省的彭姓約占全國漢族彭姓人口的百分之四十九。彭姓是當今中國姓氏排行第三十九位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點四九。

彭家風范

彭字堯封彭祖居彭城，郡望隴西字為憑。① 傳說彭祖八百載，導引養(yǎng)生揚美名。②

彭越秦末率眾反，助劉滅楚功不泯。③ 彭蒙戰(zhàn)國哲學家，齊物高論重環(huán)境。④

士然襲父任刺史，不屈將領彭義斌。⑤ 孫遹博學數(shù)第一，見性為宗紹升經(jīng)。⑥

詩稱清淵有兆蓀，湘軍名將彭玉麟。⑦ 鼓影之聲彭彭響，心潮澎湃為動情。⑧ 【注釋】

① 上古帝堯時彭祖居住的彭城，叫大彭氏國(治在今徐州市)。春秋被廢，到了唐代又曾改為彭城郡。彭城是彭氏的祖籍。按文字記載，彭氏的郡望為隴西郡，即今甘肅隴西一帶。

② 傳說彭祖這個人活了八百年。幼名籛鏗，說是顓頊帝的玄孫，與帝堯同師于尹壽。四川省有彭山縣，彭山上有彭祖廟，至今香火不絕。人們把彭祖視為長壽的象征，更把他發(fā)明的導引養(yǎng)生術傳為與健康長壽相聯(lián)的美名。

③ 彭越(公元前?—前196年)，漢初王侯，山東巨野人。秦末率眾起兵，后領眾三萬余人歸從劉邦。在劉邦與項羽的楚漢爭霸中，屢斷項羽糧道，助劉邦滅項羽于垓下(今安徽靈璧南)，被封為梁王。在漢朝創(chuàng)建中他的功績是不可磨滅的。

④ 彭蒙，戰(zhàn)國時代哲學家，齊國人，曾游學稷下，是田駢(pian)的老師，他提出齊物論，強調(diào)事物均齊的重要性，這個思想用現(xiàn)在的話來表達，就是注意到了環(huán)境的平衡，只有做到齊物，才能保證持續(xù)性。

⑤ 彭士然(公元?—約956年)，五代唐末溪州刺史，江西吉安人。其父彭堿為溪州刺史，后由士然襲父之職。轄地包括湖南西部沅陵以西、酉水以北一帶，《宋史》稱這一帶地區(qū)為彭氏。彭義斌(?—公元1225年)，金末山東紅襖軍將領。后來歸宋，官至統(tǒng)制。寶慶元年與蒙古軍戰(zhàn)于五馬山(在今河北正定)，兵敗被俘，不屈而死。

⑥ 彭孫遹(公元1631—1700年)，字駿孫，號羨門，清初詞人，浙江海鹽人。順治年間進士，康熙時以舉博學鴻詞第一，授編修。彭紹升(公元1740 1796年)，字允初，別號尺木居士，清代學者，江蘇吳縣人。先治程朱理學，后由陸九淵、王陽明轉(zhuǎn)闡學，提出“見性為宗”的闡學經(jīng)典論。

⑦ 彭兆蓀(公元1769-1821年)，字湘涵，清代詩人、江蘇太倉人，道光時中舉人。龔自珍曾把他與舒位并舉，稱贊其詩是“清深淵雅”之作。彭玉麟(公元1816-1890年)，字雪琴，清末湘軍將領，湖南衡陽人，被授予兵部尚書、太子少保等頭銜，

⑧ 彭字，是鼓字與影字的組合。鼓形還沒有到，但是它彭彭作響的聲音已經(jīng)來到了。彭姓人做事響當當，鼓聲能鼓舞人心，使人心 潮澎湃起來。

歷史名人

彭祖，堯的臣子籛鏗。陸終氏第三子，帝顓頊之孫，歷虞夏至商，相傳活了七﹑八百歲。因封于彭城，故稱為彭祖。后世用以比喻長壽。

彭蒙，戰(zhàn)國時齊國的隱士，田駢之師，思想與莊子的齊是非說相近。

彭越，西漢初昌邑（今山東省金鄉(xiāng)西北）人，字仲。常漁鉅野澤中。秦末聚眾起兵。楚漢戰(zhàn)爭時，將兵三萬余歸劉邦，攻占梁地（在今河南省東南部），屢斷項羽糧道。不久率兵從劉邦擊滅項羽于垓下（今安徽省靈璧南）。封梁王。后因被告發(fā)謀反，為劉邦所殺。

彭宣，淮陽郡陽夏（今河南省太康）人，漢哀帝時官至大司馬，封長平侯。

彭俞，宋代進士，宜春（今屬江西省）人，少隱集云峰，學邃于易，官至終朝散郎。著有《君子傳》、《循吏龜鑒》等傳世。

彭春，清朝將領。滿洲正紅旗人，棟鄂氏?？滴鯐r歷任太子太保、副都統(tǒng)、都統(tǒng)等職?？滴醵哪辏?685年），統(tǒng)兵驅(qū)雅克薩沙俄侵略軍。后參與準噶爾部平叛，敗噶爾丹于昭真多（今屬蒙古）。

彭孫，浙江省海鹽人，明代進士，工詩，才華橫溢，與王士禎齊名，號稱彭王。

彭龜年，字子壽，號止堂，南宋清江人，宋代文學家。少好學，喜深思。讀程氏《易》，至廢寢忘食。從朱熹、張□問難質(zhì)疑，其學益精。主要門人為子彭欽、彭鉉。崇尚儒家的仁政，強調(diào)君主應當審明“用心有義利，主德有誠偽，用人有邪正，聽言有是非。”著有《止堂集》傳世。

彭孫貽，浙江省海鹽人，字仲謀，清代詩畫家，以賢孝著稱，善詩，工墨蘭。與同邑吳仲木同時受到賢士推崇，當時人稱“武原二仲”。

彭兆蓀，江蘇省鎮(zhèn)洋（今太倉）人，清代詩人，龔自珍曾以其與舒位并舉，贊其所作“清深淵雅”。

彭啟豐，字翰文，號芝庭，長洲（今江蘇省吳縣）人，清代書畫家。雍正五年（1727年）狀元。授翰林院修撰。充南書房行走。從雍正七年起，歷任河南、云南、江西及順天等鄉(xiāng)試考官。累遷至右中允，官至兵部尚書。

彭紹升，江蘇省長洲人，清代著名學者、居士，字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。乾隆三十四年進士及第，授縣官，辭不就。因結織羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動而歸心佛法，尤深信凈土。他在凈土教義上除蓮池外，最推重省庵。平日常閉關念佛，發(fā)愿回向。著有一行居士集、居士傳、阿彌陀經(jīng)約論、一乘決疑論等。對清代凈土信仰的推展有重要的影響。曾用禪學精神解釋儒書，企圖調(diào)和儒佛兩家的思想。著有《二林居集》。

彭玉麟，字雪琴，湖南省衡陽渣江人，湘軍首領，曾國藩之股肱，佐曾國藩創(chuàng)建湘軍水師，后主其事，購買洋炮，制造大船。剿滅太平天國居功至偉，官至兵部尚書，受命赴廣東辦理防務。后以疾病開缺回籍。光緒十六年，逝于衡陽江東岸寓所，清廷追賜太子太保銜，賜謚“剛直”，并為他建了專祠。彭玉麟于軍事之暇，也繪畫作詩，以畫梅名世。他的詩后結集付梓，題名《彭剛直詩集》。

彭輝明，又名輝盟，廣西人。中國共產(chǎn)黨員。參加廣西百色起義，任中國紅軍第七軍排長、連長、營長等職。他率部參加了創(chuàng)建右江革命根據(jù)地的游擊作戰(zhàn)。他隨紅七軍主力北上，轉(zhuǎn)戰(zhàn)桂黔湘粵贛邊。紅七軍到達湘贛蘇區(qū)后，他奉命調(diào)任湘贛獨立師營長，湘贛省軍區(qū)第三分區(qū)（轄新余、宜春、分宜、峽江等縣）司令員，紅八軍第二十三師政委，獨立第一師政委，湘贛省軍區(qū)司令員。他率部參加了湘贛革命根據(jù)地的第二次至五次反“圍剿”作? ?。紅六軍團長征后，他領導軍區(qū)機關和直屬部隊堅持湘贛根據(jù)地的游擊戰(zhàn)爭。1935年2月在江西蓮花縣的虎頭嶺與敵激戰(zhàn)中犧牲。

彭德懷，原名彭德華，號石穿，湖南省湘潭人，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，中國人民解放軍副總司令、中國人民志愿軍總司令，十大元帥之一，為新中國人民的解放立下不朽的功勛，抗美援朝驚天地，泣鬼神，“打敗美帝野心狼”。1958年為民請命，在廬山會議中被打倒，“文化大革命”中受迫害，屈屈而終，享年76歲。

郡望堂號彭氏郡望

隴西郡：秦置隴西郡，治所狄道（今甘肅省臨洮南）。曹魏移治襄武（今甘肅省隴西南）。隋唐為渭州隴西郡。

淮陽郡：即今河南省淮陽，周為陳國都城宛丘。漢于此置淮陽國，后為淮陽郡。隋唐為陳州淮陽郡。民國改原陳州府治淮寧縣為淮陽縣。

宜春縣：西漢初年置縣，隋唐時設州，歷來為“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”。治所在宜春，今江西省西部，鄰接湖南省。

彭氏堂號

長壽堂、可祖堂：長壽堂、可祖堂都是因彭姓始祖（彭鏗）彭祖而來。彭鏗封于彭，古人說“其道可祖”，后來稱之為彭祖。相傳他活了800歲，在商朝末年，他當了守藏史，到了周朝又當了柱下史。于是，彭姓后人以“長壽”為堂號。

彭城堂：北宋末年原籍江西吉安的彭延年告老辭官后定居于揭陽，是彭氏進入廣東的始祖。其子孫除留居揭陽外，先后遷居豐順、大埔、興寧、五華、梅縣等地。遷居豐順縣人數(shù)最多，有“彭半縣”之稱。

此外，彭姓主要堂號還有：“隴西堂”、“淮陽堂”、“述古堂”、“尚賢堂”、“敦本堂”、“光裕堂”、“雉封堂”、“思敬堂”、“衣言堂”、“述信堂”、“奎聚堂”、“三召堂”、“三瑞堂”、“商賢堂”、“柱下堂”、“明經(jīng)堂”、“孝睦堂”、“雍睦堂”、“春福堂”、“積厚堂”、“博士堂”、“曹斐堂”、“敦倫堂”、“深遠堂”等。

宗祠對聯(lián)

四言通用

源自高陽；望出宜春。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典出彭姓的源流和郡望。

疏陳十策；

名列三奇。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指北宋饒州鄱陽人彭汝礪，字器資，治平初年狀元，官監(jiān)察御史里行，首次上書，便陳述“正己、任人、守令、理財、養(yǎng)民、賑救、興事、變法、青苗、鹽事”等十件事，指陳利害，多是當時朝中大臣所不便說的。后歷官中書舍人、吏部侍郎、吏部尚書，因被人彈劾，降為江州知府。他為官處世，言行必合于大義；與人結交，則盡誠盡敬，當時人稱他有“古人風”。著有《易義》、《鄱陽集》。下聯(lián)典指宋代宜豐人彭淵材，喜愛游歷，通曉大樂，曾向朝中獻樂書，官協(xié)律郎。當時，洪覺范奇于詩，鄒元佐奇于命（五行陰陽），彭淵材奇于樂，號稱“新昌三奇”。

武原二仲；

新昌三奇。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典出清代詩畫粗彭孫貽，字仲謀，號羿仁，海鹽人。天性孝友，善詩工墨蘭。與同邑吳仲木同為名流推重，時稱武原二仲。下聯(lián)典出宋代學者彭淵材，宜豐人。曾出入京兆貴人之門十余年，及歸上有李廷珪墨一丸，文與可竹一枝，歐陽公五代史稿一巨編而已。善曉大樂，嘗獻樂書，珍重協(xié)律郎。為“新昌三奇”之一。

吳中三老；

鴻博第一。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典出明代貢生彭行先，字務敏，長洲人。崇禎時授知縣不就，隱居教授，年九十二卒。與金俊明、鄭敷教稱“吳中三老”。下聯(lián)典出明代進士彭孫遹，字駿孫，海? ?人。工詩，有文才，與王士禎齊名，時號彭王?？滴踔信e鴻博第一，授編修，歷官吏部右侍郎。

作柱下史；

封長平侯。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指上古時彭祖，自堯時舉用，作柱下史。下聯(lián)典指東漢·彭宣，哀帝時封長平侯。

宜春世澤；

漁陽家聲。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指彭姓望出宜春。下聯(lián)典指東漢·彭弘，哀帝時為漁陽太守。

采女問道；

小姑嫁郎。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指彭祖善養(yǎng)生術，有采女乘車向其問道。下聯(lián)典指江西省彭澤有小孤山在江水中，江側(cè)有彭浪磯，后人戲稱小孤為“小姑”，彭浪為“彭郎”。

五言通用

十策家聲遠；

三奇世澤長。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為安徽省宿松縣陳田村彭氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出清代詩畫粗彭孫貽。下聯(lián)典指宋代宜豐人彭淵材。

畫梅留剛直；

懸竹志春暉。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指清彭玉麟，擅畫梅，卒謚“剛直”。下聯(lián)典指清彭啟豐，于園中植花竹，朝廷賜額曰：“懸竹春暉”。

福隨如愿至；

壽比老彭增。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指上古彭姓始祖彭祖。

七言通用

采女乘軿問道；

小姑得仙嫁郎。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指彭祖善養(yǎng)生術，有采女乘車向其問道。下聯(lián)典指江西省彭澤有小孤山在江水中，江側(cè)有彭浪磯，后人戲稱小孤為“小姑”，彭浪為“彭郎”。

懸竹志春暉之瑞；

畫梅留剛直之型。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指清代江蘇省長洲人彭啟豐，字翰文，號芝庭，自號香山老人，雍正年間狀元，官翰林院修撰，乾隆年間歷官侍講、左僉都御史、刑部侍郎、吏部侍郎、兵部尚書。為官四十年，以謹慎著稱。為了奉養(yǎng)母親，曾請求辭官，在家中壁園亭，植花竹，乾隆皇帝曾賜匾額“慈竹春暉”。工于書法，善于繪畫，又能詩文，著有《芝庭詩文集》。下聯(lián)典指清末湘軍將領彭玉麟，字雪琴，湖南省衡陽人。咸豐年間，隨曾國藩創(chuàng)辦湘軍水師，購買洋炮，建造大船。曾在湘潭、岳州等地與太平軍作戰(zhàn)，率水師封鎖長江，圍攻九江、天京、官兵部右侍郎加太子少保。光緒年間官兵部尚書，因病辭去，奉命赴廣東辦防務，死后謚剛直。擅長寫詩，下筆立就，尤其善于畫梅花。

一室名師，專治易書義理；

四朝元老，博通今古精微。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典出漢代大司空彭宣，字子佩，陽夏人。事禹受易經(jīng)，禹受易于施讎，由是施家有張彭之學。哀帝時官至大司空，封長平侯。下聯(lián)典出上古彭祖，相傳自堯時舉用，歷夏至殷。本姓錢名鏗，封于彭城，故稱彭祖。

政治精明，卓爾循良龜鑒；

學識正大，粹然性理鴻儒。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典出宋代進士彭俞，字濟川，宜春人。少隱集云峰，學邃于易，自號連山子。紹圣年間進士，官終朝散郎。有《君子傳》、《循吏龜鑒》、《貫通篇》、《時議》等傳世。下聯(lián)典出宋代乾道進士彭龜年，字子壽，清江人。乾道年間進士，曾與朱熹、張栻交游，學業(yè)益進，累官秘郎、吏商侍郎、寶謨閣待制。他學識正大，議論直切，嚴于辨析善惡、是非。著有《止堂集》。

盛德大功，四世國家元老；

孤忠峻節(jié)，百年天地一人。

——龐尚鵬撰彭姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為福建省莆田縣的黃石鎮(zhèn)港利村彭氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指明·彭韶，港利村人。天順元年進士。為政? ?靜明法，決疑獄，督糧儲；仗義執(zhí)言，彈劾權奸，曾兩度被陷下獄。他任刑部尚書時，安遠侯柳景總?cè)謨蓮V，貪贓巨萬。韶依法褫其爵。柳仗權貴之力，希望以八百兩捐公脫罪，韶堅持不準。因他不畏權貴，批鱗逆諫、得罪于巨室。他就辭官回里。著有《名臣錄》等書。

七百歲、八百年流沙記身世；

四十妻、五十子獨臥妙權衡。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典出古代長壽彭祖（鏗）傳說事典。

掌東魯文衡，數(shù)十生徒，盡是皇家之客；

傳西陵望族，兩三兄弟，因為工佐之臣。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為湖北省麻城市彭家寨彭氏宗祠聯(lián)。

肇派自吳西，宋元明清，雁塔鷹揚開甲第；

解纓遷楚北，祖孫父子，鹿鳴瓊晏蔭箕裘。

——佚名撰彭姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為湖北省麻城市彭家寨彭氏宗祠聯(lián)。

漢司空德業(yè)、宋御史勛猷，溯從前忠孝傳家，淵源有自；

六百年宗坊、廿余代族姓，欣此日馨香根本，典型維新。

——彭笏臣撰彭姓宗祠通用聯(lián)

此為湖南省桂陽縣青蘭鄉(xiāng)彭氏宗祠聯(lián)

李綱罷相，累及外家，憶先世辟地西江，六七族椒衍瓜綿，若汪若黃，禍我翻成福我；

至正肇修，迄茲民國，仰前徽發(fā)跡南宋，十二次梨災棗火，即彭即蔡，宗同不必姓同。

——蔡飛陸撰彭姓宗祠通用聯(lián)

字輩排行

清順治七年（1650年）彭而述修、1919年彭有康總修的《彭氏七修族譜》中記載，湖南衡山彭姓保公房輩分字行是：

祖宗培植厚，蘭樹立庭芳，立德通經(jīng)學，詩書緒以長。

本房輩分字行是：

光承選締澤，代有士名揚，忠孝維國政，相傳繼永昌。

濠頭房是：

智勇仁為達，福從大德生，前卿共自遠，繼善必其誠。

賀家仲房是：

友子大曰鼓，芳應均思成，世啟家廬遠，名揚祖宗榮。

湘潭中路鋪房是：

友子大曰鼓，蕓應均思成，世應家廬遠，名揚祖宗榮。

楊子坪房是：

江右貽謀遠，秋堂繼起興，后來宜萃芳，各位振而升。

林子沖房是：

盛世明良會，忠臣起若云，衡湘金玉秀，積慶肇元勛。

清光緒七年（1884年）彭杰圭纂修的《彭氏四修族譜》中記載，湖南湘潭彭氏行為：

思祖惟文太，宗興伍百年，念征有杰士，述信繼商賢。

續(xù)修輩分字行是：

安福源流遠，中湘世澤綿，詩書昌令緒，孝友紹家傳。

清乾隆十八年（1679年）彭城述修、宣統(tǒng)三年（1911年）彭鐘模總纂的《彭氏宗譜》記載，四川簡陽彭姓乾隆十八年連續(xù)輩分派語10字：

鐘國家良彥，育君親手臣。

同治二年（1863年）續(xù)修50字：

元善成正遠，大德定光乾，朝廷尚進舉，榮華富貴先，有為增學憲，

其才在爾全，志士興萬美，懷道安邦權，天開文遠日，宗功永久傳。

2. 宿松縣大別山

安慶地區(qū)屬北亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，具有季風明顯、四季分明、氣候溫和、雨量充沛、光照充足、無霜期長等氣候特點，適宜農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展。但由于地處中低緯度，冷暖氣團活動和交鋒頻繁，降水的年際年內(nèi)變化大。加之地形復雜多樣，常有旱、澇、風、雹等氣象災害出現(xiàn)，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來一定的影響。

安慶地區(qū)地貌大致分為中山、低山、丘陵、臺地(崗地)、平原幾個部分。

　　中山主要分布于岳西、潛山、太湖、宿松境內(nèi)，均屬大別山系。低山是區(qū)內(nèi)分布最廣的一種山地類型，成因也十分復雜。分布于桐城——潛山——太湖深斷裂西北側(cè)的多為斷塊山;懷寧、宿松境內(nèi)的低山，多為侵蝕低山;少部分為溶蝕低 山，它們都屬大別山支脈。

3. 宿松縣小孤山風景區(qū) 概況

1000年前的小孤山到處都是炮臺和瞭望臺。

小孤山，位于安徽省宿松縣城東南六十公里的長江中的獨立山峰。周圍1里，海拔78米。形態(tài)特異，孤峰聳立。以奇、險、獨、孤而著稱?！皷|看太師椅、南望一支筆、西觀似懸鐘、北眺嘯天龍”為其最形象的描寫。山上有啟秀寺、梳妝亭等古跡。因其地勢也非常險要，為歷代兵家必爭之地

4. 宿松縣游玩

不開放。

為全力做好新冠肺炎疫情防控工作，有效防止疫情通過人員聚集傳播，保障人民群眾身體健康和生命安全，根據(jù)省市縣冬春季疫情防控工作要求，結合小孤山景區(qū)實際情況，經(jīng)宿松縣疫情防控指揮部同意，宿松縣文化旅游體育局決定小孤山景區(qū)自2021年1月24日起暫停對外開放，恢復開放時間另行通知。

5. 宿松小姑山傳說

陸游:游小孤山記

　　陸游

　　八月一日。過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。 自舟中望山，突兀而已，及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，桀然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮、故得盡見老杜所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。過澎浪磯、小孤山，二山東西相望，小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗，皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰惠濟、神曰安濟夫人。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻搏水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云：山有棲鶻甚多。

6. 宿松縣有山嗎

它位于安徽省的西南部和長江中下游的北岸。蘇松縣毗鄰湖北、江西兩省。東側(cè)為望江縣湖，西臨黃梅縣，湖北奇春縣，東北與太湖縣接壤，東南與望江縣、南及長江的另一端，江西省彭澤縣。

其總面積為2393.53平方公里。它有9個鎮(zhèn)和13個鎮(zhèn)，登記人口為8735萬(2016年)。2017年，該地區(qū)的GDP為177億元，人均GDP為20263元，財政收入15.6億元，消費品零售總額70億元。

由于燕山運動的強烈影響，蘇松縣西北低，東南低，依次為中山、低山、山、崗、湖、平原的降序。

中國北方有兩條河流，第二大河流是涼亭河，南有長江，還有龍湖、大官湖、黃湖和湖。北部亞熱帶濕潤氣候具有明顯的季風、充足的光照、充沛的熱量、充沛的降水和短暫的霜凍期。

7. 宿松縣圖片

　　宿松十景　　海門天柱——喻小孤山，山如椎髻，一峰孤立于長江之中，古稱長江絕島，又名海門第一關，故被譽為海門天柱?！　⌒」律叫劬娱L江中下游之吳頭楚尾，坐落在安徽省宿松縣東南部復興鎮(zhèn)境內(nèi)，屹立在長江中，砥柱中流，形勢險要，秀拔奇特，有“江上蓬萊”之譽?！　⌒」律绞清谶兟劽穆糜蝿俚?，風光旖旎，獨立不依，北望天柱，南盈匡廬，與? ?西湖口縣的石鐘山、彭澤縣的龍宮洞相毗鄰，山高百米，方圓一里，巍然聳立在江心。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。小孤山形體獨特，無處不景，無景不奇，主要勝景有：“龍耳洞”、“先月樓”、“彌陀閣”、“天妃殿”、“半邊塔”、“界潮祠”、“梳妝亭”、“御詩碑”等?！　♂烎~臺　　陳漢溝三河口附近河拐彎處，潭深水碧，河岸高高的石頭山崖壁下有一塊巨大的石板，石板上有兩個“腳印”，傳說是當年八仙之一的張果老云游到此，沉醉于陳漢風景如畫的山水，仙境般的環(huán)境，留戀忘返，經(jīng)常長時間站立于此而形成的“腳印”。又傳說當年姜太公也曾云游到此，并在此石上釣過魚，故稱釣魚臺?！　∫驗槭窍杉业胚^的地方，陳漢溝河里每年清明前后汛期間，均有一批又一批的紅尾鯉魚和其它魚從下游龍湖逐水經(jīng)縣大河、二郎河上游到釣魚臺水域“朝圣”?！　♂烎~臺覽勝　　我縣西北部的大別山南麓，座座險峰高聳入云，條條峽谷神秘深邃，如削懸崖鱗次嵯峨，隨處可觀流泉飛瀑?！　∠鄠靼讼芍坏膹埞显贯炗谇脱律煅尤牒又械氖壷?。因傾慕此地勝景，常憩坐于磯上，流連不忍離去，至今石磯有兩個深深凹陷的腳印?！　『笕藶樽窇洿硕螐埾晒系囊菔拢鞂⒋颂幟搬烎~臺”，并賦詩以記之，詩曰：果老騎驢獨釣秋，溪邊坐石看魚游，魚吞仙餌翻飛去，剩得清泉日夜流?！　∪缃?，此處已成為水面呈“呂”字形，總庫容10790萬立方米，可灌溉16萬畝田地的釣魚臺水庫?！　∷畮旄吆隹谔幗ㄓ兴娬?座，配備4臺機組，總裝機容量1520千瓦，已納入華東電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)運行?！　∷畮齑髩稳L230米，最大壩頂高近44米，非常泄洪道11孔泄洪閘門凈寬60米，泄洪時強大的水流自閘門傾瀉而出，似凌空垂練于空中飛珠濺玉，落下時匯聚成排天巨浪搏擊深潭，其聲如雷貫耳，似千軍萬馬在奔騰咆哮，令人精神振奮。?庫面為4?36平方公里的高山平湖，每當天氣晴好，眼前是水平如鏡，波浪不驚。波光粼粼中，倒映出一幢幢新建樓房。其中就有釣魚臺水庫招待所——聞名縣內(nèi)外的度假村。若于盛夏登臨，遠眺碧萬頃，翠山綠水交相輝映；近觀漁船弄波，游魚戲水。若有興致泛舟水上，便覺迎面涼風習習，輕拂慢弄于你的臉頰，乃至身　　心。如正值天高氣爽，還可于水庫中心隱約窺見水底的昔日重鎮(zhèn)陳漢溝的倩影遺蹤吶!　　倘遇刮風下雨，天幕低垂，怒濤爭擊，風呼叫，水怒嘯!水庫里象鎖鏈著的萬千匹野馬、千百條蛟龍在鬧騰翻躍，試圖沖出重圍……此刻，您定會對改造自然、征服洪水為民造福的設計　　、建筑者們產(chǎn)生出由衷的崇仰之情，您會情不自禁地呼贊：這是人工偉力的凝聚!　　湖心小島五樞觀，這天然的褐綠色屏障，將水面分為外湖與內(nèi)湖。使得水庫顯露出幽奇有致，別具風韻。正所謂“猶抱琵琶半掩面，羞羞答答五樞觀”?！　≡铝链髽蝻w架于水庫尾梢的朱灣河上，全長80余米，高20余米，她將釣魚臺水庫的風姿延至無限遠方。而水庫邊的電站管理所，如蓋如傘的柑桔樹漫坡逢坎而種，放眼皆綠。每當暮春，柑桔花開，如同水晶撒嵌在滿山遍野，千姿百態(tài)的翡翠之上，花香襲人，沁人心脾?！　♂烎~臺水庫東北與太湖接壤，西北與蘄春毗連，三面尖，羅漢宕、珠寶寨、羅漢尖等千米以上的奇峰險山，恰似眾巨人攜手共捧著這顆熠熠閃光的明珠拱揖而立……　　石蓮洞----石蓮洞國家森林公園地處宿松縣城郊，距城三公里，屬城郊型國家森林公園，是國家2A級風景名勝區(qū)?！　」珗@以森林景觀? ?主體，以自然景觀為依托，動植物資源豐富，野生動物達八十余種。境內(nèi)山峰林立，蒼松滴翠，秀竹娉婷，云霧繚繞，霞光熠熠；更有冰晶清碧的泉水，形態(tài)怪巧的石林，或立、或臥、或側(cè)、或橫，各具形態(tài)，趣味盎然。其古洞、幽谷、巧石、奇樹交相輝映，構成典雅、清秀、靜謐、深邃的森林生態(tài)環(huán)境，令人留連忘返?！　」珗@內(nèi)石蓮洞鑲嵌在萬木蔥蘢的河西山西半腰，洞口峭壁嵯峨，藤樹垂蔓，洞前古樹盤枝虬干拱護洞口，洞前挹仙臺臨崖而建洞內(nèi)石室嵌空，清泉滴答，鐘乳倒懸，內(nèi)有授法洞和八仙雕塑像栩栩如生，并留下不少神話傳說?！　拦馈匏墒爸?，是嚴恭山上一大自然景觀，俗稱石（道）大仙，上有數(shù)處前人的石刻，為宿松縣不可多得的文化留存。石道指的是巨石肖似道人，并非石板道路或石洞；石大仙因石大如峰、云霧繚繞而被稱之為大仙。　　嚴恭山是宿松的一座名山，海拔464米，座落在涼亭鎮(zhèn)夏家村境內(nèi)。這里突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古樹繁蔭、珍禽簧語、溪流飛瀑。山頂上的嚴恭寺相傳為禪宗五祖弘忍所建，而“嚴恭”之名，據(jù)考證是從佛教中著名經(jīng)書《楞嚴經(jīng)》而來，鬼斧神工的嚴恭石道上就刻有“南無佛頂首楞嚴”字句?！　¤徤较啥础匏晒攀爸?，座落在九姑境內(nèi)。有宿松民諺唱：“鑿山有個仙人洞，洞里共有十八家，每家共有十八個，個個都會采棉花，每人采了十八朵，總共采了多少花？”　　孚玉青峰----蒼松翠竹，孚玉青峰，為宿松十景之一。孚玉山在安徽省宿松縣城境內(nèi)，山上有麒麟庵、聰明泉、烈士陵園、電視塔等景點?！　∠商锶鸸?---原為一種穗大、粒重、味道香甜的優(yōu)良稻種?！跋商镤仭?，距今宿松城北五十里?！　∷匏煽h令張何丹曾在朝廷擔任中散大夫(諫官)，因秉性忠直，有強烈的愛國熱忱，多次上書彈劾王莽，后來遭到王莽的報復，被貶為松茲縣令。被貶至松茲后，他愛民如子，十分重視農(nóng)業(yè)，幾年以后，就培育出一種穗大、粒重、味道香甜的優(yōu)良稻種，名叫“仙田瑞谷”，惹得周圍郡縣的人都來松茲引種，一時名傳遐邇，竟把松茲縣稱為仙田縣，縣治亦名仙田鋪?！　　　↓埡◇摇　⌒愫訜熈?---舊址位于宿松縣城中心的黎河園，園地總占地面積為2.89公頃，水陸面積各占一半。黎河，乃宿松的縣河，蜿蜒溫婉、寧靜幽美?！　√讜_----位于縣城南門外3里許的南臺山。這里依山傍水，背城面河，古木蔥籠，群芳競茂。過去一度被譽為“十里桃源”，是宿松十景之一?！　√浦恋露辏ü?57年）秋，詩人李白避安史之亂，來宿松養(yǎng)病，住南臺山上的南臺寺。宿松縣令閭邱慕其才，特筑臺供其讀書。臺依山傍水，古木蔥蘢，向有十里桃源之稱。李白在此棲留三月之久。寫下《贈邱宿松》、《贈間邱處士》等詩篇。因時代遠久，原臺已圮。1983年，縣人民政府重建了太白書臺，臺高二點二米，直徑7.92米，臺中上豎清同治九年“太白書臺”石碑，臺六方，刻有李白在宿松題詠的詩章。臺周置長石坐凳，供游人小息。附近餞客嶺、南臺寺、對酌亭等遺跡，仍依稀可辨?，F(xiàn)已列為重點文物保護單位，其圖片文字說明已載人《詩人李白》畫冊?！　∥髟淳啪?---宿松古老的“宿松十景”之一。九井溝位于安徽省宿松縣西北部的深山古塢之中，河谷全長約二十華里，整條河溝呈帶狀。因沿河溝自上而下分布著九個深井（實際是“潭”）而得名。　　九井溝風景特色有瀑布、懸崖、怪石、特點為鬼斧神工的泉中石井。山清、地靜、水碧、瀑變、井深、崖峭，組合成罕見的自? ??景觀，是一處未開發(fā)的處女地。其中最具特色為水景、瀑布，宛如一道道銀河飛瀉而下。尤其是四井、六井、七井、九井飛瀑更是驚濤浪怒，山鳴谷應。七井瀑布呈三疊式從高達兩百米的懸崖一直掛到七井下的潭中，若是雨后寬可達3米，為皖西南一帶不可多是的奇觀。全國著名旅游學家楊乃濟教授實地考察后稱贊：九井溝是一處難得的“天然大氧吧”，會成為皖、贛、鄂三省回歸自然的“后花園”，可成為比黃山、廬山“賣點”更大的旅游風景區(qū)。安徽省旅游規(guī)劃設計院的專家在考察該處時也稱此景絕不比廬山的三疊泉、黃山的翡翠谷遜色。該處在宋朝前就被發(fā)現(xiàn)，宋大文學家、政治家王安石。歷代文人墨客聞其景而到此游覽，并留有贊美的詩篇。目前，九井溝已被宿松縣委、縣政府列為旅游開發(fā)重點。不久的將來，神秘沉睡的九井溝將會以嶄新的風姿現(xiàn)在世人面前。該處1987年被公布為省級風景名勝區(qū)?！　∪紵艄潘?---唐代金二祖師始建此寺，明萬歷四十年重建，清順治八年又由知縣孫繼文捐款重修。前重山門結構精巧，全由石塊砌成，門內(nèi)外石壁上刻有各種花紋，組成龍鳳、花鳥、蟲魚、八仙圖案。中重正殿，建筑莊嚴雄偉，殿柱上書有清杜春華所題楹聯(lián)：“古寺燃燈，借一點靈光，好讀圣經(jīng)賢傳；長溪如帶，流千秋秀水，都成學海文瀾”。殿東西各有轅門，通兩廂余屋，殿后上重為黃鶴亭，雄踞山腰，棟宇巍峨，檐角聳入云端，系宣統(tǒng)元年所建。古寺于1971年拆毀，寺址今為耕地，僅有黃鶴亭正殿一間尚存

8. 宿松縣哪里

全市常住人口為531.1萬人，同第五次全國人口普查2000年11月1日零時的518.0萬人相比，十年共增加13.1萬人，增長2.5%，年平均增長0.25%。

全市普查登記的戶籍人口為618.7萬人，同第五次全國人口普查2000年11月1日零時的601.7萬人相比，十年共增加17萬人，增長2.8%，年平均增長0.28%。

9. 宿松縣小孤山

《小孤山》古詩原文及賞析

　　小孤山

　　宋代：謝枋得

　　人言此是海門關，海眼無涯駭眾觀。

　　天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

　　堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。

　　明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

　　注釋

　?、傩」律剑何挥诎不账匏煽h城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。

　?、谥x枋得：宋弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被無人脅迫至燕京，絕食而死。

　?、酆Ｑ郏杭绷饔鲎杷纬傻拇箐鰷u。

　　賞析

　　小孤山，位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。

　　謝枋得，宋末弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。

　　首聯(lián)中“人言”一詞，以敘述的表達方式引起了整個句子。上句運用比喻修辭，把小孤山所處的環(huán)境比作“海門關”，即海上的的大門關卡，突出了江水形勢的險惡。下句以江流湍急漩渦無邊無際足以讓人心驚膽戰(zhàn)的敘述，呼應上句，進一步襯托了小孤山所處環(huán)境的.兇險。

　　頷聯(lián)照應詩題，點出了壯偉的小孤山。“天地偶然”四字，表明小孤山這座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得?！绊浦币辉~運用典故，又賦予小孤山中流砥柱的意義。下句“江山”“狂瀾”兩詞，語義雙關，即是對小孤山的寫實，更是對小孤山時代象征意義的揭示。

　　頸聯(lián)“堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難”兩句，運用比喻和擬 人修辭，把小孤山比作挺立戰(zhàn)場上的一員猛士，堅強不屈；又如一位末世艱難中孤獨無助的忠臣，危困無奈。此聯(lián)以直抒胸臆的表現(xiàn)手法，借小孤山表達了詩人明知大廈將傾獨木難支，卻愿堅定抗元、力挽狂瀾的復雜情感。

　　尾聯(lián)中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表達了詩人意欲攀登上小孤山峰頂，放眼眺望宇宙，開闊心胸之情。此聯(lián)是對全詩的總結，在此，山與人合二為一，傳達出詩人以身許國的高遠志向。

　　全詩主體上采用了托物言志的表現(xiàn)手法，借小孤山此物，言詩人挺身而出、報效國家之志。

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