《行走的書院》來聽聽，竹編和嗩吶的故事~
是什么賦予了這片浪漫之地新的生命力
看指尖上的傳承綻放異彩
感悟竹編藝人的執(zhí)著和智慧
竹編藝術博物館在竹藝城里非常引人注目，博物館里陳列著古今中外各類精美竹編藝術品3600余件，既有實用性又有觀賞價值。
竹編藝術博物館
竹藝城的一間培訓室里，一堂別開生面的竹編培訓課正在進行。學員們正在編織的玫瑰花有著很好的銷路，經(jīng)過一周的培訓，她們就可以自己回家編織，再把產(chǎn)品交給公司統(tǒng)一銷售，一個月下來也會有不錯的收入。
外國學員是初學者，雖然才接觸竹編，但她們的興致依然很高，學得也很認真。
竹編課堂
指尖上的藝術
中國竹編大師陳云華：“一輩子做一件事”
陳云華自幼跟著爺爺走鄉(xiāng)串戶編竹編謀生計，由此 與竹子結下了不解之緣。他刻苦學習和鉆研竹編的各種技巧。經(jīng)過苦練，他的竹編技術越發(fā)精湛，成了青神的竹編“名匠”。
1984年，陳云華出任青神縣南城鄉(xiāng)成人教育中心校長，帶領一幫人在實踐中摸索、思考，找到了“農(nóng)科教結合”的路子。他們依托當?shù)刎S富的竹資源和人才優(yōu)勢辦起了竹編工藝廠，以“短、平、快”的方式開展培訓，把車間延伸到農(nóng)戶家庭、院壩。產(chǎn)品由最 初的幾個品種發(fā)展到535個品種，價值也上萬倍地提升。
30多年來，陳云華和他的團隊共創(chuàng)作了近1000個竹編系列新產(chǎn)品，以“公司加農(nóng)戶”的模式，帶動了2000多戶、5000多農(nóng)民走上了致富的道路。
“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”
大雅堂是丹棱文化和城市的新地標，坐落于丹棱城南筆架山。它是集唐代詩圣杜甫和北宋大書法家黃庭堅詩書藝術為一體的詩書堂。2014年，丹棱縣在大雅堂博物館建成了全省第一個專業(yè)嗩吶博物館和傳習場所。
大雅堂
大雅堂里，丹棱縣嗩吶協(xié)會正組織會員們緊張地排練，他們即將參加第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)眉山分會場的巡演。
隨著時代發(fā)展，全社會對非遺的重視程度越來越高，丹棱縣委、縣政府也加大扶持力度，制定了嗩吶藝術發(fā)展規(guī)劃，培養(yǎng)了一批嗩吶演出、創(chuàng)作隊伍。
嗩吶進校園 傳統(tǒng)技藝后繼有人
嗩吶進校園
傳承傳統(tǒng)技藝
李雙江，是丹棱縣唐河小學的一名音樂教師。他 醉心于音樂教學，積極參與編寫嗩吶地方教材、培訓教師，義務教授學生，希望用音樂陶冶學生的心靈。如今，丹棱幾乎每所學校都有嗩吶隊，隊員們的吹奏技巧也在不斷提高，嗩吶進校園讓他看到了這一傳統(tǒng)民樂的希望。
在丹棱縣委、縣政府的高度重視和積極扶持下，一代代丹棱人共同守護、傳承著這門古老的民間藝術。丹棱嗩吶、青神竹編等民俗項目也在各大舞臺悉數(shù)亮相，盡情展現(xiàn)著眉山非遺風情，表達著人們對美好生活的期待！
貴州最古老村落，首次發(fā)現(xiàn)“銅線裹尸”，怪異洞口傳出嗩吶聲！ 嗩吶
歪寨村是布依族傳統(tǒng)村落，位于貴州省安順市國家級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)幺鋪鎮(zhèn)東南7公里，該村遷徒至此地已有700余年歷史，至今有著獨具一格的民俗文化傳承，當然也就有著不少的未解之謎。
如2007年，歪寨大田壩的農(nóng)田下面，出土了“銅線裹尸”古墓群，墓穴是原始石板拼成，有大有小、墓主人仰面，頭朝東方，手臂上套有彈簧狀的青銅條，頭戴青銅發(fā)贊，項鏈是古代燃料的小珠串成，有白、月綠、綠色如米粒大小，手指上有青銅戒指、呈鈴狀。據(jù)推測是宋代的未知民族。
不久之后，位于歪寨村前的一座山半山腰的德戈洞里，發(fā)現(xiàn)了許多動物化石，因此也被稱為“動物墳場”，據(jù)推斷，“動物墳場”形成的時間已有10萬年。
而繼安順開發(fā)區(qū)幺鋪鎮(zhèn)歪寨村發(fā)現(xiàn)“銅線裹尸”、“動物墳場”后，從歪寨村再次傳來奇聞怪事：該村一個名為雷打巖的穿洞，每當久晴過后即將下雨之時，洞內(nèi)便會傳出銅鑼聲、嗩吶聲和廝殺聲。
今天我們就一起來看看這個詭異的“雷打巖怪叫”！
雷打巖穿洞與龍宮景區(qū)的油菜湖緊緊相連，靠龍宮油菜湖一側的洞口有一段連接兩邊洞壁的古軍事遺址，墻厚1米，中間有一道石門，洞中央有一大堆亂石，洞寬約20米，長約60米，高約10米，洞壁邊有一小水井，據(jù)說數(shù)年前，每天有泉水不斷涌出，現(xiàn)在很少有水流出。
據(jù)57歲的村民韋達平說，他從小就知道雷打巖里有“鬼叫聲”，有時聽到這種聲音后，農(nóng)活都不敢做了，丟起農(nóng)具就往家里跑。他聽到的聲音有銅鑼聲、嗩吶聲等。
而據(jù)村民韋達澤講，幾年前的一天中午，他在附近干活時，爬上雷打巖穿洞玩耍，不久，他突然聽到了穿洞洞口傳來人講話的聲音，不久又有嗩吶聲響起，他循聲往對面的洞口走去，這些聲音卻又從他原先站的位置傳過來。他突然感到一陣害怕，急忙出了洞口。
據(jù)了解，由于歪寨村村民的土地有一部分就在雷打巖的山腳，許多村民都反映說，他們以前在雷打巖附近的地里干農(nóng)活時，都聽到過穿洞里發(fā)出的許多種怪聲。
久而久之，村民們發(fā)現(xiàn)了雷打巖穿洞發(fā)出怪聲的規(guī)律：一般久晴悶熱即將有雷雨的氣候，“鬼叫聲”便會發(fā)出，通過仔細分辨，村民們分別聽到過洞中傳出的聲音有許多人在一起講話的聲音、劃拳喝酒的聲音、銅鑼聲、嗩吶聲，還有山巖崩塌的聲音，有時還有人嘶馬叫的廝殺聲等等。
這個消息傳出后，不少網(wǎng)友都紛紛發(fā)表著自己的看法：
一位石家莊的網(wǎng)友認為，因為雷打巖是穿洞，兩頭過風，氣流從洞中穿過自然會發(fā)出響聲。至于說下雨前發(fā)生，那是因為悶熱的下雨天氣，冷熱空氣交鋒，氣流波動比較劇烈造成的。
而一位河南鄭州的網(wǎng)友則認為，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，雷打巖內(nèi)肯定含有磁鐵礦，這就使雷打巖成了一臺天然的錄音機，過去錄下了某些聲音，遇上合適的氣象氣壓條件即會自行“播放”。
安順市民崔照華先生因多次去過歪寨，對歪寨的情況比較熟悉，他也同意雷打巖就是一臺天然錄音機的觀點，并對此提供了相應的證據(jù)。
崔照華說，幾年前，歪寨村有村民建房時，確實在挖地基時曾挖出幾塊數(shù)斤重的磁鐵礦，而挖出磁鐵礦的地點距雷打巖約1公里。
并且曾經(jīng)有一位村民帶領道士先生為自己故去的親人找墳地，當來到雷打巖附近的一塊地里，道士先生拿出羅盤定位，卻發(fā)現(xiàn)羅盤上的指南針不停地左右轉(zhuǎn)動，就是不停止，這說明，周圍肯定有磁鐵礦。
另外，崔照華還說了一個村里流傳已久的傳說故事。
傳說清朝時候，一支清軍來到雷打巖，圍剿盤踞在這里的一支地方武裝。戰(zhàn)斗進行到最后，只剩下歪寨村的韋姓父子兩人，面對山下無數(shù)沖向洞中的清兵，父親站在洞口，突然用刀砍下自己的頭，向山腳下的清兵砸去，之后倒地而亡。當天，兒子也被清兵殺死。
清兵撤走后，村民們?yōu)轫f姓父子收尸，卻怎么也找不到父親的頭顱，便只得用一個葫蘆安在父親的頸部，代替父親的頭。后來，村民們按照布依族的風俗，吹嗩吶、打銅鑼，將這對父子安葬在雷打巖腳下，安葬后，按照風俗，村民們在父子倆的墳頭劃拳喝酒。
這一幕就被這臺“天然錄音機”給錄下來了，在特定的情景下就會重復播放。
不過關于這個傳說，早已無從考證，究竟雷打巖穿洞的怪聲如何形成的，目前也沒有確切的定論。
