在人們尋找真正的香格里拉的時(shí)候，先說說我對香格里拉的幾點(diǎn)認(rèn)識：

其一，香格里拉是一個虛擬的場景，因此真正意義上的香格里拉只能在書里，在《消失的地平線》這本小說里。這與陶淵明筆下的桃花源，托馬斯筆下烏托邦是一個道理。

其二，香格里拉不只是一個地理概念，更是一個社會概念。它不僅僅描繪了一個風(fēng)光獨(dú)特的地方，而且勾勒出了一個奉行“適度”價(jià)值觀的社會。當(dāng)人們出于經(jīng)濟(jì)目的，把它作為一個地名，掙得頭破血流的時(shí)候，誰還記得它蘊(yùn)含的價(jià)值觀和深刻的思想內(nèi)涵。

其三，香格里拉這個詞在藏語中原本是沒有的，小說問世后，人們才根據(jù)藏語中近似的詞匯來定義它的意思，也可以說是這部小說給藏語增添了一個新詞匯。但我認(rèn)為目前的各種解釋都未能揭示香格里拉這個詞的深刻內(nèi)涵，倒是英文的意思“遙遠(yuǎn)而迷人的地方”，更符合小說中的意境。

其四，香格里拉和香巴拉不是一個概念，雖然它們看起來有些相似。除香巴拉是一個原生態(tài)的藏語詞匯，香格里拉是一個近代新增的詞匯外，最本質(zhì)的區(qū)別是：香巴拉體現(xiàn)的是古代農(nóng)耕文化；而香格里拉則是現(xiàn)代文明。香巴拉類似桃花源；香格里拉近似烏托邦。香巴拉只出現(xiàn)在藏民族中；而香格里拉則具有普世意義。

雖然嚴(yán)格意義上的香格里拉在現(xiàn)實(shí)社會中并不存在，但與香格里拉相似的美景卻是可以尋找的，因?yàn)樗鼘?shí)在是令人向往。那么景觀意義上的香格里拉在哪里呢？既然它來自書中，那么我們就應(yīng)該從書中去尋找線索。

我們知道詹姆斯·希爾頓并未到過中國西南地區(qū)，他創(chuàng)作的素材來自于探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克的一系列記載。這些記載描述了洛克在川、滇、藏交界的橫斷山區(qū)的探險(xiǎn)經(jīng)歷，因此真正的香格里拉（景觀）就隱藏在這片地區(qū)之中，就在洛克的足跡中。根據(jù)2018年10月《中國國家地理》的觀點(diǎn)，橫斷山區(qū)北至阿尼瑪卿山，南到云南德宏——大理，東到岷山，西到西藏加查，即所謂“大橫斷”。

曾幾何時(shí)，人們?yōu)樵颇系蠎c中甸和四川稻城亞丁誰是香格里拉一直爭論不休，而且并沒有隨著官方對中甸的命名而平息。因?yàn)樗鼈z同處橫斷山區(qū)，都比較符合小說的描寫，也都在洛克的足跡下，都有充足的理由。

最近幾年，四川木里出現(xiàn)在了人們的視野中，引起了越來越多的關(guān)注。我本人也認(rèn)為木里才是所謂真正的香格里拉，理由是木里除了具有迪慶中甸和稻城亞丁的各方面條件外，三神山腳下這片神秘的地方，還具有希爾頓的小說和洛克的記載中都提到的、獨(dú)一無二的地標(biāo)——古老的金礦。

在橫斷山區(qū)這片廣袤、神秘的大地上，還有一些未被認(rèn)識的地方，只要人們追求美景的愿望不停止，發(fā)現(xiàn)者的腳步便不會停歇，也許就會有更多，甚至更真的香格里拉出現(xiàn)在人們的眼前。

最后，愿人們在前往香格里拉的時(shí)候，懷著“適度”的心態(tài)，帶著平靜、滿足、感恩和回饋的心情，踏上旅途。

圖片為本人藏書。

真正的香格里拉，是指的一片區(qū)域，而不是指哪一個地方，這邊去包括云南的迪慶，還有稻城縣，香格里拉，所指的意思，就是像秘境一樣的地方，男耕女織，沒有任何勾心斗角，原來的藏區(qū)的確是這樣的地方，就這么美好。

目前香格里拉市，也可以稱得上是，比較有意義的一個地方，亞丁稻城景區(qū)，被稱作為是最后的香格里拉，而且也把亞丁景區(qū)明明為像格命名為香格里拉鎮(zhèn)，可見從亞丁，到達(dá)中甸，這一片區(qū)，被稱為香格里拉，香格里拉這個詞最早出現(xiàn)在，消失的地平線，這部小說里? ?從而火遍了全世界，很多人關(guān)注中國的香格里拉，因?yàn)樗麚碛醒┥?，河流，瀑布，原始森林，?yīng)有盡有，從香格里拉去亞丁稻城，走過大小雪山的驢友都知道，雖然路難走，但是這里是真正的世外桃源，一步一景，一回頭。

香格里拉，有很多著名景區(qū)，奶子河，獨(dú)克宗古城，巴拉格宗大峽谷，虎跳峽，普達(dá)措國家公園，梅里雪山，藍(lán)月雪山，等等等，加上亞丁稻城，組合成了真正的一個香格里拉，所到之處都非常震撼，有機(jī)會可以去看一看。

好了，就說這么多吧！關(guān)于到藏區(qū)旅行，還有什么其他的疑問可以隨時(shí)私信我，我會直言不諱有問必答，最后祝每一位驢友都能夠到藏區(qū)玩的開心。

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