很多啊,南寧的青秀山風景區(qū)--國家4A級旅游景點,廣西百色4A級旅游景點有

通靈大峽谷--國家4A級旅游景點,

百色起義紀念館--國家4A級旅游景點

廣西北海4A級旅游景點

北海銀灘旅游度假區(qū)--國家4A級旅游景點

北海海洋之窗--國家4A級旅游景點

北海海底世界--國家4A級旅游景點

廣西桂林4A級旅游景象山--國家4A級旅游景點靖江王城--國家4A級旅游景點

興安靈渠--國家4A級旅游景點

好了.就說到這吧!

求旅游高手賜教!!

夏季漂流是最讓人興奮的事啦.白色市就有一個百色大王嶺漂流和百色古龍山峽谷漂流是當地比較有名的漂流.不過不能拍照.

百色黑衣壯風情園--百色鵝泉--百色羅妹蓮花洞--百色大石圍天坑群--百色古龍山等都是白色市內風景優(yōu)美的景點.很適合休閑旅游想怎么拍就怎么拍！而且門票也相對比較便宜20元至50元不等.

龍勝各族自治縣有什么好玩的地方

各族的意思是由多個民族。
龍勝各族自治縣現居境內民族達10種之多。2001年全縣總人口16．7l萬人，少數民族人口占75％以上。其中苗族2．2萬人，瑤族2．7萬人，侗族4．5萬人，壯族3．3萬人漢族4萬人。
隆林是多民族聚居區(qū)，全縣有苗、彝、仡佬、壯、漢等5個民族，少數民族人口占總人口的79.41％，是廣西僅有的2個各族自治縣之一和百色市12個縣（區(qū)）中唯一的一個少數民族自治縣

廣西旅游哪個景點最好玩最刺激？

好玩 加 刺激 屬漂流 百色大王嶺漂流, 是國內首個原始森林漂流峽谷。 百色大王嶺，用大自然的狂野和神秘讓你刻骨銘心！ 穿峽谷、渡險灘、越激流、轉旋渦、沖浪尖……迂回于雄偉壯麗、驚心動魄之中，切身感受大王嶺澎拜激昂的心靈震撼；也可以在晨暉中滿山層林盡染的森林中輕松漫步，貪婪的呼吸如此純粹天然的空氣；更可以在著名品牌餐飲專家好友緣美食山莊歇一歇腳 ，享受山野風味美食的大廚級水準…… 百色大王嶺風景區(qū)位于中國廣西壯族自治區(qū)百色市大楞鄉(xiāng)境內，距百色市僅42公里，車程歷時約1個小時。大王嶺是廣西水源林保護區(qū)，總面? ??123萬畝。景區(qū)內山峰連綿，最高海拔1433米，屬亞熱帶山原氣候，冬暖夏涼。大王嶺森林覆蓋面積93.5萬畝，森林景觀蒼翠原始，生態(tài)系統(tǒng)保存完好，是國內首個原始森林漂流峽谷。漂流全程5公里，起點到終點落差126米，一路上飛瀑深潭、古樹奇石、桫欏世場處擺肺肢鍍扮僧堡吉界、蕨類奇觀、藤蔓部落等最獨特、最原始、最神奇的峽谷景點讓你大開眼界。

歷史故事（其中有一些小細節(jié)的故事） 其中

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦刺股的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出懸梁刺股這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來?？锖饪春?，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
囊螢映雪 “囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 “這個成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。 “晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 “夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上А?“一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發(fā)現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊? ??大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書。
蘇廷吹火讀書?！吧俨坏酶敢?，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此?！?br>常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓?！?br>李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢

我國第一部最早的神話故事集叫《 ?》其中最著名 其中

我國第一部最早的神話故事集叫《山海經》。 山海經》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。

我想知道中國神話里各個神的關系

第一位、盤古開天辟地-屬于世界每一神-死亡后話做天空日月星辰與大地。
第二位、女媧-由地球上生物形成，也許就是蛇成精了（成仙了），蛇神，后來造人。
第三位、伏羲，對人類有重大貢獻的一個人。伏羲又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期，相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代東夷部落的杰出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟，用于捕漁打獵。關于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。 被人民紀念為神。
第四位、神農氏便是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是... 炎帝也因此被尊稱為“神農氏、醫(yī)藥之神”。
通天教主（應該是伏羲化身），原始天尊（應該是神農氏化身），太上老君（應該是女媧化身）

上古的神話傳說中，四大神獸出自哪里？

饕餮：
　　傳說軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮?！渡胶＝?北山經》有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人?！备鶕x代郭璞對《山海經》的注解，這裏說的麅鴞即是指饕餮?！渡癞惤?西荒經》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?br>　　後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上?！秴问?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋?先識覽》有雲：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彝上?？痰木褪趋吟眩淠X袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
　　因富貪欲故後世喻貪婪之人為饕餮?！蹲髠?文公十八年》有雲：“縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮?！?br>　　窮奇：
　　《山海經?北山經》有雲：“又西二百六十裏，曰邽山。其上有獸焉，其 狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人?！绷硗庖环N說法說窮奇是神名，《淮南子?墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也?！备哒T注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也?！痹谔熘壑?，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
　　後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳?文公十八年》有雲：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
　　檮杌
　　《神異經?西荒經》中有雲：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌?！绷碛幸徽f是神名，《國語?周語上》：“商之興也，檮杌次於丕山。”另外有一本戰(zhàn)國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。
　　後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳?文公十八年》有雲：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌?！?br>　　渾沌
　　渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。
　　渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳?文公十八年》有雲：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌?！?br>在古代,人民會把解釋不了的東西都幻化為怪物,哈