??首先，中國(guó)最早的新石器文明出現(xiàn)在黃河流域，比如藍(lán)田文明、半坡文明出現(xiàn)在黃河支流渭河；龍山文明出現(xiàn)在山東半島等等。之所以在黃河流域出現(xiàn)如此多的文明，是因?yàn)辄S河流域的地理環(huán)境較長(zhǎng)江流域優(yōu)越，那時(shí)黃河附近有犀牛，象等動(dòng)物，竹子等亞熱帶植物說(shuō)明那時(shí)的黃河流域氣候溫暖，就象現(xiàn)在的江南一帶，而當(dāng)時(shí)的江南氣候不僅比現(xiàn)在熱，地理環(huán)境也不如黃河流域。
??他沒(méi)有面積大的平原，大部分是丘陵，不利于古人類的生存。

其次，第一個(gè)統(tǒng)一各部落的部落首領(lǐng)是黃河流域的黃帝，之后建立第一個(gè)奴隸制國(guó)家的也是黃河流域的禹。

再次，中國(guó)以后歷代皇帝選國(guó)都看重的都是黃河流域富饒肥沃的土地，在那時(shí)，黃河流域并不像現(xiàn)在這樣需要經(jīng)常修筑防御大堤。
??所以黃河流域在中國(guó)大部分歷史進(jìn)程中都政治中心，經(jīng)濟(jì)中心，文化中心。有很多經(jīng)濟(jì)發(fā)明創(chuàng)造及思想體系都是來(lái)源于黃河流域。黃河孕育了像李白這樣的浪漫的詩(shī)仙，杜甫那樣偉大的詩(shī)圣。影響了中國(guó)一代又一代的人民，使中華民族就像中游黃河水一樣性情奔放，出現(xiàn)一次又一次壯烈的農(nóng)民起義；像黃河水一樣無(wú)私奉獻(xiàn)，出現(xiàn)無(wú)數(shù)像雷鋒一樣的好戰(zhàn)士；像下游黃河水一樣溫柔，出現(xiàn)了世界都為之敬佩的儒家思想。
??

雖然隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)末年黃河發(fā)生第一次改道，東晉、南宋時(shí)漢民族的南下使南方經(jīng)濟(jì)逐漸趕上并在宋時(shí)超過(guò)北方，但這時(shí)黃河已經(jīng)確立自己母親河的地位。統(tǒng)治者依就把統(tǒng)治的重心放在北方。這就使得黃河在中國(guó)歷史上始終是一條與中華民族緊密相依的河流。
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黃河，奔騰澎湃，流經(jīng)黃土高原。黃河流域是黃種人滋生繁衍的地區(qū)，也是軒轅黃帝居住營(yíng)衛(wèi)的所在。黃河哺育著中華民族。中華民族得到這份自然的恩賜，瓜瓞綿 延，永無(wú)止境，與山川相輝映，與日月共久長(zhǎng)。

黃河流域，既是肥沃的地區(qū)，又有瑰麗的文化，

自遠(yuǎn)古時(shí)起，黃河流域即為都城所在。
??三皇五帝的傳說(shuō)，就未遠(yuǎn)離此域，夏商周三代更輾轉(zhuǎn)遷徒于其間。由秦漢以迄唐宋，咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封，迭為建都之地。都城所在，人文薈萃，歷久不衰。

奔騰的黃河，激勵(lì)世人向外發(fā)展，齊魯方士，期望三神山，秦皇漢武，親臨東海上。雖說(shuō)是景慕神仙，實(shí)際是謀圖海外開(kāi)拓。
??而張騫鑿空，甘英遠(yuǎn)行，始知西域的廣大無(wú)垠。海上三神山誠(chéng)渺茫難稽，日南交趾的設(shè)郡，漢廷使者遂得遠(yuǎn)至已不程國(guó)。以今地按之，已達(dá)到印度南部海岸。這種向往開(kāi)拓的精神，歷隋唐而至于近世，初未稍泯

炎帝和黃帝皆出自于黃河流域，而我們又都稱之為炎黃子孫：

黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書(shū)記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。
??黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說(shuō)他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說(shuō)的“生”，并非說(shuō)黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說(shuō)他們都是少典氏的后裔。
??“黃帝以姬水成”，是說(shuō)他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說(shuō)，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。
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傳說(shuō)黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅 之丘，號(hào)軒轅氏；因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來(lái)被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開(kāi)闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。
??那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺(jué)得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來(lái)。
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就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說(shuō)他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說(shuō)他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。
??但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來(lái)。

那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
??一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無(wú)能為力。面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。
??炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
??炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

是的，這些史實(shí)充分說(shuō)明黃河是中華民族的搖籃。

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