評(píng)價(jià)一個(gè)歷史事件一般從哪幾個(gè)方面入手
導(dǎo)讀:評(píng)價(jià)一個(gè)歷史事件一般從哪幾個(gè)方面入手 評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)和方法是什么?
評(píng)價(jià)一個(gè)歷史事件一般從
1,社會(huì)背景(好多事件在特定的背景下有意義,但是放在現(xiàn)代就沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué))
2,影響(當(dāng)時(shí)社會(huì)反響,還有后面的影響)
3,主要人物,為什么這些人物會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)事件中
4,和同時(shí)期的事情類別(表現(xiàn)意義)
評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)和方法是什么?
一、評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件的原則與標(biāo)準(zhǔn)1.評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件的原則是:是否推動(dòng)歷史的發(fā)展,推動(dòng)既肯定為主,阻礙既否定為主。標(biāo)準(zhǔn)主要有三條:一是看是否順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展(歷史發(fā)展趨勢(shì),既當(dāng)是應(yīng)該解決的主要矛盾);二是看是否符合人民的(長(zhǎng)遠(yuǎn))利益和愿望;三是看是否推動(dòng)生產(chǎn)力(或經(jīng)濟(jì))的發(fā)展。這三條標(biāo)準(zhǔn)是緊密相連.的、互為一體的。一般說(shuō)來(lái),只要符合第一條其它兩條也就順理成章了。2.在不同的歷史時(shí)期,歷史潮流是不同的:在中國(guó)古代史上統(tǒng)一是順應(yīng)歷史潮流的;近代史上主要是反侵略(1894年后為反帝)反封建;現(xiàn)代史上主要是看是否推動(dòng)生產(chǎn)力(或經(jīng)濟(jì))的發(fā)展。(1)中國(guó)古代史上的統(tǒng)一則是順應(yīng)歷史潮流。人民不希望戰(zhàn)爭(zhēng),但人民支持正義統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到結(jié)束非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,像秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó),從而符合人民的利益和愿望,人民可以安定的生活和生產(chǎn),因而也就推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展、調(diào)動(dòng)了人民的生產(chǎn)積極性、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮,使秦朝成為一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。曹操統(tǒng)一北方,為后來(lái)西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此可以說(shuō):“秦始皇是一位中國(guó)歷史上有作為的封建君主,曹操也是一位地主階級(jí)杰出的政治和軍事家”。他們都順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史潮流。(2)中國(guó)近代歷史上(1840年后)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流就是要反對(duì)外來(lái)侵略,反對(duì)外國(guó)支持的封建以及大地主大資產(chǎn)階級(jí)的賣國(guó)政府,爭(zhēng)取民族獨(dú)立問(wèn)題,而反對(duì)外來(lái)侵略則是首要任務(wù),因?yàn)檫@時(shí)的主要矛盾是“中華民族同外國(guó)資本主義”的矛盾。因?yàn)橹挥邪淹鈬?guó)侵略者趕出中國(guó)去,把投降賣國(guó)的政府推翻,中國(guó)才有可能搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。不然,他們絕不會(huì)允許你發(fā)展經(jīng)濟(jì),成為反抗他們或同他們競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。像太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等,他們都以反對(duì)外國(guó)侵略,爭(zhēng)取民族獨(dú)立為首要任務(wù)。雖然在中外反動(dòng)勢(shì)力的絞殺下失敗了,但使外國(guó)侵略者認(rèn)識(shí)到:清政府是可以征服的,但對(duì)中國(guó)人民,正像八國(guó)聯(lián)軍侵華總司令瓦德西在寫給德皇威廉二世的報(bào)告中承認(rèn)“中國(guó)群眾……尚含有無(wú)限蓬勃生氣”,“無(wú)論歐美、日本各國(guó),皆無(wú)此腦力與兵力,可以統(tǒng)治天下生靈四分之一”,“故瓜分一事,實(shí)為下策”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)徹底粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)。也正是中國(guó)人民的不斷探索與抗?fàn)幘葒?guó)的正義斗爭(zhēng),使得帝國(guó)主義始終不能瓜分和征服中國(guó),最終贏得了民族獨(dú)立。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法則是在政治上維護(hù)腐朽反動(dòng)賣國(guó)政府的前提下進(jìn)行的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)或改革,它們?cè)谥袊?guó)都失敗了。就是辛亥革命也沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng),雖然最大的功績(jī)是推翻了君主制度,取得了建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的成果,但它沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)。在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家主權(quán)的共和國(guó),走發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)國(guó)之路,在半殖民地半封建的中國(guó),外國(guó)資本主義決不允許你,此路不通,從而也進(jìn)一步證明,發(fā)展經(jīng)濟(jì)則是近代中國(guó)的次要任務(wù),反對(duì)外來(lái)侵略和為外國(guó)政府服務(wù)的賣國(guó)政府則是首要任務(wù)。(3)中國(guó)現(xiàn)代史推動(dòng)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是順應(yīng)歷史潮流。此時(shí),階級(jí)矛盾已降為次要矛盾,現(xiàn)代史中需要解決的主要矛盾? ?解決的中心問(wèn)題是:落后的生產(chǎn)力與先進(jìn)的社會(huì)制度,與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。只有發(fā)展了生產(chǎn)力、發(fā)展了經(jīng)濟(jì),才符合人民的利.益和愿望。因此,凡是推動(dòng)生產(chǎn)力(或經(jīng)濟(jì))發(fā)展的政策,如五十年代的抗美援朝、土改運(yùn)動(dòng)、三大改造運(yùn)動(dòng)等,他極大的調(diào)動(dòng)了人民的積極性,推動(dòng)了政治、思想革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。而后來(lái)反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、反右傾斗爭(zhēng)、文化大革命等則不利于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,因而它不符合人民的利益和愿望,所以它不是進(jìn)步的政策或革命運(yùn)動(dòng)。二、評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件依據(jù)的觀點(diǎn)與采用的方法1.要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、辯證唯物主義的方法,即用全面的觀點(diǎn)、一分為二的方法;要用歷史的觀點(diǎn)、客觀科學(xué)的方法。全面的就是要一分為二的看人的一生,既要看主流又要看到缺點(diǎn)或不足;歷史的就是要放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境條件下,進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)在當(dāng)時(shí)起的作用如何?既要看到功又要看到過(guò),一分為二對(duì)待他們。如功大于過(guò)的秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝等。用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看,秦始皇統(tǒng)一全國(guó),結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)混戰(zhàn)局面,以及鞏固統(tǒng)一的措施,利于國(guó)家鞏固、人民生活安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望;而“焚書(shū)坑儒”在加強(qiáng)中央集權(quán)有不可否認(rèn)的積極作用,但也不能否認(rèn)從歷史發(fā)展的角度來(lái)看,危害更大。它籍制了人民的思想、摧殘了文化,對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展有破壞和阻礙作用。他修的長(zhǎng)城,有阻止匈奴南下騷擾的作用,但也不乏有占用勞動(dòng)人民耕作時(shí)間和勞動(dòng)力的不足之處。特別是他后來(lái)繁重的賦稅、搖役和兵役,殘酷的刑罰是導(dǎo)致秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。他的進(jìn)步性、功績(jī)就在于它順應(yīng)歷史潮流,客觀上符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望,利于生產(chǎn)力、利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再如康熙皇帝在維護(hù)邊疆統(tǒng)一方面無(wú)可否認(rèn)具有別人無(wú)法替代的作用,是主流、是大節(jié)。但大興文字獄則使許多知識(shí)分子,不敢過(guò)問(wèn)政事,對(duì)促進(jìn)國(guó)家的好建議無(wú)法發(fā)表出來(lái),這也無(wú)疑阻礙了經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展,也不符合人民的利益和愿望,也是他的過(guò)錯(cuò)。用此觀點(diǎn)可以衡量唐玄宗功過(guò)個(gè)半,隋場(chǎng)帝過(guò)大于功。2.用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件。即前功后過(guò)的如唐玄宗,在其統(tǒng)治前期,推行開(kāi)明的政策,善于用人,使封建經(jīng)濟(jì)達(dá)到前所未有的盛世;而后期重用奸臣李林甫、楊國(guó)忠、寵愛(ài)楊貴妃,導(dǎo)致政治腐敗,出現(xiàn)“安史之亂”,如人得了癌癥一撅不振,封建社會(huì)從此由盛而衰。像近代的陳獨(dú)秀,世界史中的普列漢諾夫,以及林彪等都可以說(shuō)明用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)更恰如其分。還有前過(guò)后功的張學(xué)良、李宗仁都可以用此法來(lái)評(píng)價(jià)更合適。3.具體的事物作具體分析的方法。把歷史人物所做的事放到特定的歷史環(huán)境中加以評(píng)價(jià),如隋場(chǎng)帝雖過(guò)大于功,但在開(kāi)鑿大運(yùn)河這件事上,當(dāng)時(shí)確有加重人民負(fù)擔(dān)、搖役過(guò)重的現(xiàn)象,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看,它的開(kāi)鑿,成為南北交通的大動(dòng)脈,促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望,也成為聞名世界的一項(xiàng)偉大工程。他三次派人去流求(即今天的臺(tái)灣),加強(qiáng)了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系,這些都是值得肯定的。左宗棠鎮(zhèn)壓過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),但在收復(fù)新疆方面的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)錯(cuò)。北洋軍閥政府沒(méi)有承認(rèn)“麥克馬洪線”,此事也可以說(shuō)利于國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。張學(xué)良“東北易幟”,雖然服從的是代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的的國(guó)民政府,但在當(dāng) 時(shí)不屈服于日本帝國(guó)主義,無(wú)疑對(duì)于維護(hù)國(guó)家在形式上的統(tǒng)一具有積極作用。革命導(dǎo)師和偉大領(lǐng)袖毛澤東,對(duì)文化大革命的發(fā)動(dòng)亦屬于好人犯錯(cuò)誤。他領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”:帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義,救人民出水火,使人民翻身當(dāng)家做主人,走上了社會(huì)主義的道路,創(chuàng)建了一個(gè)新中國(guó),證明他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化大革命造成的損失。4.動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn),重點(diǎn)看效果的方法。我們堅(jiān)持動(dòng)機(jī)(主觀愿望)與效果(客觀成效)統(tǒng)一的觀點(diǎn),好的動(dòng)機(jī)只要符合客觀實(shí)際一般說(shuō)來(lái)應(yīng)該有好的結(jié)果。如商鞅變法、北魏孝文帝改革當(dāng)屬于此類。他們?yōu)榱遂柟套约旱恼?quán),采取了符合客觀實(shí)際的政策,因而順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史潮流,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,符合人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和愿望。但有的只要?jiǎng)訖C(jī)與客觀不符合,一般不會(huì)有好的結(jié)果。如王莽則是為了鞏固自己的政權(quán),去解決土地兼并,緩和階級(jí)矛盾,有它合理的一面,但改制的措施不符合人民的愿望,改制的內(nèi)容將全國(guó)土地改稱王田等違背了歷史發(fā)展規(guī)律,使封建地主土地所有制恢復(fù)到奴隸社會(huì)的井田制;將奴脾變?yōu)樗綄?,使他們失去自由,淪為奴隸的地位。而土地兼并本身是封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的,從根本上來(lái)說(shuō)它本身是解決不了的問(wèn)題。因他的主觀動(dòng)機(jī)與采取的措施不符合人民的利益和愿望,即不符合客觀實(shí)際,不順應(yīng)歷史潮流,改制勞動(dòng)人民不但沒(méi)有獲得利益,反而加重了人民負(fù)擔(dān)、加劇了階級(jí)矛盾,導(dǎo)致了綠林、赤眉起義爆發(fā),推翻了他的統(tǒng)治。5.動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn),側(cè)重看動(dòng)機(jī)的方法。像王安石變法,動(dòng)機(jī)是富國(guó)強(qiáng)兵,政策措施可以說(shuō)具有積極作用,也取得了一定的效果,當(dāng)然最終失敗。失敗的原因是客觀上保證推行政策的措施不足、力度不夠,即用人不當(dāng);再加上遭到統(tǒng)治階級(jí)中的大地主大官僚等的反對(duì)。在其中,保守派司馬光作宰相,后廢除新法。但他的動(dòng)機(jī)和取得的一定成效證明,他并不失為是一位地主階級(jí)的政治家和改革家。6.主觀和客觀分別評(píng)價(jià)的方法。即主觀目的和客觀作用分別評(píng)價(jià),就是一分為二對(duì)待,用兩點(diǎn)論。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng),主觀上是為了維護(hù)清政府的前提下進(jìn)行的一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的自救運(yùn)動(dòng),延長(zhǎng)其反動(dòng)統(tǒng)治的壽命,雖然沒(méi)能達(dá)到此目的,但是在客觀上刺激了中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略起了一些抵制作用。再者如戊戌變法,它是在維護(hù)清政府統(tǒng)治的前提下進(jìn)行的一次自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng),雖然在那拉氏頑固派的破壞和鎮(zhèn)壓下失敗了,但它客觀上喚醒人民追求救國(guó)救民的真理,探索資本主義發(fā)展的道路,因而它是愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的,是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng),利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。以上等主觀與客觀分別評(píng)價(jià)則更科學(xué)、更符合實(shí)際。7.用階級(jí)分析的方法。(1)先進(jìn)的階級(jí)代表歷史發(fā)展的方向。每一種社會(huì)形態(tài)末期和后一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展時(shí)期的代表歷史發(fā)展方向的階級(jí)可稱為先進(jìn)的階級(jí)。原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)早期的奴隸主和奴隸階級(jí);奴隸社會(huì)末期和封建社會(huì)早期的地主和農(nóng)民階級(jí);封建社會(huì)末期和資本主義社會(huì)早期的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí),或者這些階級(jí)在本社會(huì)形態(tài)中掌握統(tǒng)治權(quán)而處于上升發(fā)展時(shí)期,都可算為先進(jìn)的階級(jí)。他們是新的生產(chǎn)方式、新的生產(chǎn)力的代表,他們推動(dòng)了歷史的發(fā)展,具有強(qiáng)大的生命力,是值得肯定的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)雖不掌握統(tǒng)治權(quán),但他代表著歷史的發(fā)展方向,即以巨大的創(chuàng)造力改造著社會(huì),創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。就是他們那種不斷奮斗? ?探索的精神,使社會(huì)科技不斷發(fā)展。當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系阻礙他們積極性發(fā)揮時(shí),甚至不讓他們生存時(shí),他們不得己就要用暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治,從而建立自己和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度,極大的解放、發(fā)展了生產(chǎn)力,推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展。(2)落后的階級(jí)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展,逆歷史潮流而動(dòng),將要被歷史拋棄。在某社會(huì)形態(tài)末期的統(tǒng)治階級(jí)往往是落后的階級(jí)。如中國(guó)明朝中后期,特別是清朝后期的地主階級(jí);英國(guó)封建社會(huì)末期的斯圖亞特王朝;法國(guó)波旁王朝的統(tǒng)治階級(jí),都已是落后的階級(jí)。他們采取的政策有很多都阻礙了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,甚至采取鎮(zhèn)壓人民的辦法。他們已成為反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí),最終被人民推翻,被歷史拋棄。他們實(shí)行的政策,如明朝的特務(wù)統(tǒng)治、八股取士;清朝的大興文字獄;英法的加重收稅等應(yīng)予以否定。而且清朝腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展,甚至成為中國(guó)落后挨打的重要因素之一。(3)統(tǒng)治階級(jí)的政策,出發(fā)點(diǎn)是為本階級(jí)利益服務(wù)的,從本質(zhì)上講是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治。人類自進(jìn)人階級(jí)社會(huì)以來(lái),每個(gè)事件的出現(xiàn)都帶有階級(jí)性,每個(gè)人物(特別是統(tǒng)治階級(jí)最高統(tǒng)治階層中的人物)所做的每一件事都代表一定階級(jí)的利益,都要考慮是否利于自己的統(tǒng)治,或者說(shuō)是雖然有的統(tǒng)治者并不考慮自己的長(zhǎng)期統(tǒng)治,而只圖二時(shí)的享樂(lè),但他卻反映了本階級(jí)不代表勞動(dòng)人民利益的實(shí)質(zhì),像秦二世、隋場(chǎng)帝等。就是開(kāi)明的統(tǒng)治者,采取了一些有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施,客觀上利于人民,但最終目的是為了鞏固自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治或今后獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益,他們是為少數(shù)人謀利益的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后,采取了一系列利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)或推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的措施,他順應(yīng)了歷史潮流,從主觀上和客觀上都利于社會(huì)的發(fā)展,從而也維護(hù)了本階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)的利益。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)時(shí),才與廣大勞動(dòng)人民的利益是一致的,他代表反映了大多數(shù)人的利益。因此,可以不容置疑的說(shuō),只有用階級(jí)分析的方法,才能更清楚地反映歷史的本來(lái)面目。.(4)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大勞動(dòng)階級(jí)是當(dāng)今最先進(jìn)的階級(jí),是歷史發(fā)展的主人。雖然先進(jìn)階級(jí)或代表先進(jìn)階級(jí)的統(tǒng)治者推行的政策,順應(yīng)了歷史潮流,客觀上符合人民的利益和愿望,推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展是值得肯定的,如法國(guó)和美國(guó)歷史上資產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)時(shí)的土地政策等,從某種角度講在當(dāng)時(shí)歷史條件下具有一定的進(jìn)步性。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻代表帝國(guó)主義、封建主義利益的清政府,以及采取了很多利于中國(guó)民族資本主義發(fā)展的政策,推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展,特別是民主共和的觀念深人人心。但他們只是在某一歷史時(shí)期屬于先進(jìn)階級(jí)。而當(dāng)今的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及勞動(dòng)階級(jí)才是歷史發(fā)展的真正主人。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,在奪取政權(quán)和探索中國(guó)革命道路中的一系列政策和探索社會(huì)主義革命的三大改造等政策,鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政政權(quán),促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。他們是先進(jìn)階級(jí)的杰出代表,所在的階級(jí)也是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因此客觀的評(píng)價(jià)先進(jìn)階級(jí)在歷史上的積極作用,能夠更好的揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)是當(dāng)今最先進(jìn)的階級(jí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù),為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義目標(biāo)會(huì)充滿勝利的信心,并永遠(yuǎn)不斷的為之奮斗,并為做好當(dāng)前的每一件事而自豪,當(dāng)好歷史的主人。8.用是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的觀點(diǎn)和方法。推動(dòng)則肯定為主,否則相反。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系? ??矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)中則表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)則要采取革命的方式推翻代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的制度。如英法美資產(chǎn)階級(jí)革命,為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件?;蛘哂闷鹆x、武裝斗爭(zhēng)的方式迫使統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策(即改革),在局部改變一下生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,人民得以生存,進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,如俄國(guó)1861年廢除農(nóng)奴制改革,日本1868^-1871年的明治維新,中國(guó)古代歷史上開(kāi)明的統(tǒng)治者(皇帝或大臣)調(diào)整統(tǒng)治政策,都對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了推動(dòng)作用,應(yīng)予以肯定。9.人民群眾與重要人物辯證作用的觀點(diǎn)。人民群眾在歷史發(fā)展中起決定作用,重要人物在關(guān)鍵時(shí)刻起重要作用,或者說(shuō)起加速或延緩、推動(dòng)或阻礙的作用。如隋場(chǎng)帝的殘暴,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從而引起隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了他的統(tǒng)治,也使唐朝統(tǒng)治者接受隋亡教訓(xùn),采取利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策,是人民推動(dòng)了歷史的發(fā)展。諸葛亮的孫劉聯(lián)合抗操的建議在赤壁之戰(zhàn)中,阻礙了國(guó)家統(tǒng)一。秦始皇采取了滅六國(guó)、鞏固統(tǒng)一的措施。康熙皇帝評(píng)定內(nèi)亂和反擊沙俄侵略的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn),鞏固了邊疆統(tǒng)一。再如列寧在反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府要絞殺革命的關(guān)鍵時(shí)刻,決定提前起義。毛澤東“八七”會(huì)議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想論斷,秋收起義后的文家市決策,長(zhǎng)征途中的停去湘西,改向敵人力量薄弱的貴州前進(jìn)的主張等。我黨遵義會(huì)議最終確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位,在最危急的關(guān)頭,挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命,使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。鄧小平在我國(guó)經(jīng)濟(jì)將要走上崩潰的邊緣,代表我黨和廣大人民的利益果斷地提出:停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”而代之以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的理論,并堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放的政策,使我國(guó)取得了一系列的建設(shè)成就?!鞍l(fā)展是硬道理”,因此可以看出,無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是人民群眾的杰出代表,他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻起了重要作用,甚至可以說(shuō)是決定人民命運(yùn)的作用,舵手的作用。當(dāng)然從整個(gè)人類歷史的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō),廣大人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。綜上所述:對(duì)于高三尤其是文科學(xué)生來(lái)說(shuō),正確評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件是高考選拔人才的需要,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。它可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心、節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率。而評(píng)價(jià)時(shí)所采用的三條標(biāo)準(zhǔn)是相互聯(lián)系的,而第一條則是最基本的。抓住了第一條就抓住了牛鼻子,其它就迎刃而解了。
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