導(dǎo)讀：景象景觀(guān)景色景致的區(qū)別？ 一、景象景觀(guān)景色景致的區(qū)別？ 二、景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中春秋淹城樂(lè)園中孔子主題景觀(guān)設(shè)計(jì)是怎樣的? 三、風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用論文

一、景象景觀(guān)景色景致的區(qū)別？

景象，指的是一種新氣象，多形容生機(jī)勃勃的新精神和面貌。

景觀(guān)，一般指的是經(jīng)過(guò)人工改造，或加以點(diǎn)綴，修飾后，新形成的人文景觀(guān)。

景色，多指自然形成的秀美山川，高山峽谷，盆地草原，那讓人流連忘返的美景，或自然風(fēng)光。

景致，一般說(shuō)的是自然形成的，或人為雕琢的，那些小而巧，精致，秀美的，讓人嘆為觀(guān)止的藝術(shù)品。

景象的意思是現(xiàn)象，狀況。景觀(guān)的意思是指某地或某種類(lèi)型的自然景色。泛指可供觀(guān)賞的景物。景色的意思是迷人，優(yōu)美的風(fēng)景，風(fēng)光。景致的意思是代指風(fēng)景。四者之間的區(qū)別在于景象可以是具體的，也可以是美的或是丑的。景觀(guān)是自然而然的，也可是人工雕琢的。景色一般指美好的風(fēng)景。景致特指某個(gè)風(fēng)景區(qū)的某個(gè)地點(diǎn)。

景致一般是說(shuō)某種給人以美感的風(fēng)光、風(fēng)景。景色則更客觀(guān)一點(diǎn)，包含的人的感情少一些，說(shuō)的也是風(fēng)景、景象，但是未必令人賞心悅目。

景色造句：

1、我們登上長(zhǎng)城，環(huán)視周?chē)木吧?/p>

2、窗外的景色掠目而過(guò)。

3、開(kāi)發(fā)旅游風(fēng)景區(qū)，不應(yīng)該破壞天然景色。

4、春天的翠屏山，氣溫溫暖，景色宜人。

5、這兒的景色瑰麗多彩。

二、景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中春秋淹城樂(lè)園中孔子主題景觀(guān)設(shè)計(jì)是怎樣的?

景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中春秋淹城樂(lè)園中孔子主題景觀(guān)設(shè)計(jì)是怎樣的？景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中春秋淹城樂(lè)園中孔子主題景觀(guān)設(shè)計(jì)是怎樣的?風(fēng)景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)之春秋淹城樂(lè)園里的孔子主題景觀(guān)設(shè)計(jì)是北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院所設(shè)計(jì)的，對(duì)于春秋淹城樂(lè)園里的孔子主題景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)采用的是“諸子百家”景觀(guān)設(shè)計(jì)的一部分。在整個(gè)春秋樂(lè)園的功能分區(qū)中，諸子百家園以靜態(tài)觀(guān)賞型項(xiàng)目為主：由春秋版圖及象征春秋“十二大家”的十二根景觀(guān)柱組成的春秋版圖廣場(chǎng)，是整個(gè)諸子百家園的導(dǎo)圖，園區(qū)的設(shè)計(jì)也主要是圍繞這十二大家展開(kāi)分區(qū)域進(jìn)行造景的;麗人春秋廣場(chǎng)，刻畫(huà)了為后人津津樂(lè)道的春秋女人或喜劇或悲劇或神化的傳奇故事;十二大家，十二個(gè)小分區(qū)，呈現(xiàn)了他們的生平事跡、歷史典故以及學(xué)術(shù)思想;宏大的孔子雕像與高科技的孔子學(xué)堂，成就了今人與千古圣人的面對(duì)面“對(duì)話(huà)”。春秋淹城遺址，占地300公頃，距今已有2500多年的歷史，是我國(guó)目前保存最完整、最古老的春秋時(shí)期地面城池遺址。1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，目前已被國(guó)家文物局列入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。中國(guó)旅游業(yè)已進(jìn)入新一輪發(fā)展階段，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將旅游景區(qū)打造成精品和經(jīng)典，已成為業(yè)內(nèi)人士的共識(shí)。近年來(lái)，武進(jìn)區(qū)在淹城遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)上動(dòng)足腦筋。2007年底，受春秋淹城管委會(huì)委托，本著 “城內(nèi)嚴(yán)格保護(hù)和城外科學(xué)開(kāi)發(fā)”的理念，我院對(duì)淹城遺址公園與其周邊土地進(jìn)行了總體策劃、總體規(guī)劃，并對(duì)淹城春秋樂(lè)園進(jìn)行了修建性詳細(xì)規(guī)劃。從2008年5月底至2008年12月底，歷時(shí)6個(gè)月時(shí)間，依據(jù)修規(guī)內(nèi)容對(duì)淹城春秋樂(lè)園進(jìn)行了深化設(shè)計(jì)。2010年4月29日，淹城春秋樂(lè)園隆重開(kāi)園?！撅L(fēng)景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)家：北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院-景觀(guān)設(shè)計(jì)中心】

三、風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用論文

風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用論文

摘要：現(xiàn)階段我國(guó)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)組成部分就是風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)，當(dāng)?shù)鼐唧w的人文歷史、文化特色等均高度濃縮在風(fēng)景旅游區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)中，我國(guó)地大物博、文化悠久，每一個(gè)區(qū)域都有其自身的地域文化，本文簡(jiǎn)要分析論述基于風(fēng)景? ?游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景旅游區(qū)；景觀(guān)設(shè)計(jì)；地域文化；運(yùn)用

1、地域文化的簡(jiǎn)要概述

地域文化在本質(zhì)上就是一種文化體系，具體是指人們經(jīng)過(guò)自身的勞動(dòng)創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當(dāng)中形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，地域文化在繼承過(guò)去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過(guò)程中，同時(shí)也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。除了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理?xiàng)l件之外，人們的生活方式、文化活動(dòng)、建筑風(fēng)格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們?cè)诓煌瑓^(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導(dǎo)致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2、地域文化在風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中的原則

2.1統(tǒng)一原則

風(fēng)景旅游區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，它必須與周?chē)沫h(huán)境和所在城市緊密相連，在風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中，地域文化的運(yùn)用原則首先就是要堅(jiān)持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀(guān)設(shè)計(jì)并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對(duì)整個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，地域文化無(wú)論是體現(xiàn)在景觀(guān)小品、道路設(shè)計(jì)，還是在水系植被、景觀(guān)建筑的設(shè)計(jì)上都需要達(dá)到整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2傳承原則

風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀(guān)設(shè)計(jì)需要繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)利用先進(jìn)的材料和技術(shù)實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說(shuō)風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)需要對(duì)地域文化進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當(dāng)?shù)匚幕泄逃械拿袼罪L(fēng)情和民族特色，向觀(guān)賞者展示具有最原汁原味、質(zhì)樸純真地域文化的旅游風(fēng)景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)。

2.3保護(hù)原則

環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)階段我國(guó)和社會(huì)各界人士關(guān)注的中心和焦點(diǎn)，也是旅游風(fēng)景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中最需要注意的問(wèn)題，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)做到因地制宜，充分尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護(hù)環(huán)境為前提合理開(kāi)發(fā)建設(shè)，使用綠色無(wú)污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動(dòng)旅游風(fēng)景區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3、風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用

3.1植被設(shè)計(jì)

在我國(guó)海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長(zhǎng)茂盛且種類(lèi)繁多，海南的呀諾達(dá)風(fēng)景旅游區(qū)則充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，完整地保留了景區(qū)內(nèi)的植被結(jié)構(gòu)，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設(shè)計(jì)的木棧道能夠讓游客直接與景觀(guān)植物親密接觸，同時(shí)木料材質(zhì)的棧道又與周?chē)挠炅汁h(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內(nèi)還對(duì)植物的層次分布進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，譬如說(shuō)棕櫚樹(shù)、檳榔樹(shù)與喬灌草錯(cuò)落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時(shí)凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2水系設(shè)計(jì)

在云南省的'苗族風(fēng)情景區(qū)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設(shè)計(jì)了噴泉等大型水景，為了能夠?qū)⒕皡^(qū)內(nèi)的景觀(guān)串聯(lián)起來(lái)，在各個(gè)村寨的連接路徑上挖設(shè)了許多小水渠，通過(guò)將淺底和窄道里的涓涓細(xì)流引入水渠當(dāng)中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質(zhì)樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)

我國(guó)廣東省龍門(mén)縣南昆山國(guó)家森林公園中的景觀(guān)建筑，在選材用料上與旅游風(fēng)景區(qū)完美結(jié)合。由于當(dāng)?shù)靥幱谖覈?guó)客家文化集中的區(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當(dāng)中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土? ??，而南昆山正是毛竹生產(chǎn)之地，設(shè)計(jì)師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢(shì)，通過(guò)和工匠不斷的反復(fù)研究琢磨，對(duì)毛竹進(jìn)行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠(yuǎn)處看整個(gè)景觀(guān)建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風(fēng)景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4景觀(guān)小品設(shè)計(jì)

旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的景觀(guān)小品和裝飾鋪設(shè)也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當(dāng)?shù)厥a(chǎn)火山巖和蕨類(lèi)植物，在呀諾達(dá)旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類(lèi)植物與獨(dú)有的火山巖結(jié)合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無(wú)奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4、結(jié)論

總之，風(fēng)景旅游區(qū)想要獨(dú)具特色，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和吸引力就必須與地域文化相結(jié)合，在保護(hù)自然環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅(jiān)持完整一體化原則，打造多元化的景觀(guān)設(shè)計(jì)，并且利用景觀(guān)設(shè)計(jì)不斷推動(dòng)地域文化的宣傳和發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

1、龔舒穎.風(fēng)景旅游區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2015

2、喬伊娜.地域文化在扎龍旅游區(qū)景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2015

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