兩者的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)

1、語(yǔ)言方式

　　《格林童話(huà)》在開(kāi)頭總是會(huì)以“從前········”這樣的方式開(kāi)頭，《白雪公主》開(kāi)頭就是“從前，有一個(gè)王后坐在王宮里的一扇窗子 邊， 正在為她的女兒做針線(xiàn)活兒?！?/p>

　　但是《安徒生童話(huà)》就沒(méi)有這樣的固定模式，而是敘述現(xiàn)在發(fā)生的事件，《賣(mài)火柴的小女孩》開(kāi)頭是“天冷極了，下著雪，天又快黑了。”直接進(jìn)入故事。

　　《格林童話(huà)》的結(jié)尾總會(huì)是大團(tuán)圓的結(jié)局，“從此以后，他們過(guò)著幸福的生活?！薄栋籽┕鳌返慕Y(jié)尾是:白雪公主和王子結(jié)婚

后， 美滿(mǎn)的生活充滿(mǎn)了歡樂(lè)和幸福， 他們一輩子都快快樂(lè)樂(lè)地在一起?！薄栋餐缴?huà)》則不是，《賣(mài)火柴的小女孩》的結(jié)局是小女孩最終在平安夜死了。

　　2、形象角度

　　《格林童話(huà)》中的形象善惡涇渭分明，善就是善，惡就是惡，不存在中和，而且是以對(duì)立的方式描繪出了一個(gè)個(gè)清晰而又純凈的世界。在故事中，壞人總是以失敗告終，采用這種極端和對(duì)立的方式來(lái)呈現(xiàn)善與惡的斗爭(zhēng)，最終傳達(dá)抑惡揚(yáng)善的主題?！栋籽┕鳌分邪籽┕魇敲利惻c善良的化身，而她的繼母，那個(gè)經(jīng)常對(duì)著魔鏡問(wèn)誰(shuí)是世界上最美麗的人的那位皇后，雖然不丑陋，但是她的心地不好，在得知白雪公主比她美麗之后居然想到要把她殺死?？傊陡窳滞?huà)》以這種善惡，美丑，真?zhèn)谓厝粚?duì)立的方式，來(lái)凸顯出主題，描繪出一個(gè)又一個(gè)愛(ài)憎分明，清晰而又純凈的世界。表達(dá)了對(duì)人世間美好品質(zhì)的歌頌。

　　但是在《安徒生童話(huà)》中，主題并不總是以對(duì)比的方式凸顯出來(lái)。美并不全用丑來(lái)烘托，善并不全用惡來(lái)反襯，真并不全是有偽與之對(duì)立。在安徒生的童話(huà)中，有了一種更加獨(dú)特的前人很少用到的方式來(lái)表現(xiàn)主題，那就是故事的悲劇性?！顿u(mài)火柴的小女孩》中可憐的小女孩僅靠一只小火柴來(lái)取得溫暖，最終凍死在平安夜，讀到這里，相信每一個(gè)孩子柔嫩的內(nèi)心，都會(huì)受到巨大的震撼與感動(dòng)。安徒生通過(guò)這種方式，讓許多美好的東西一一被毀滅在讀者的面前，而就是在這樣的毀滅當(dāng)中，我們可以感受到蘊(yùn)含于其中的巨大的價(jià)值。

　　3、作者情感

　　童話(huà)的本質(zhì)與神話(huà)、世說(shuō)實(shí)為一體；童話(huà)研究當(dāng)以民俗學(xué)為依據(jù)。他的概括用來(lái)形容傳統(tǒng)童話(huà)應(yīng)該是非常合適的。作為民俗學(xué)家的格林兄弟，與德意志民間搜集得來(lái)的古老的神話(huà)、民間傳說(shuō)，經(jīng)整理，潤(rùn)色而成《格林童話(huà)》這些故事本身就具有非常濃郁的奇幻與想象色彩。許多的故事也都有著非常悠久的歷史。也正因?yàn)槿绱?，被保留下?lái)的神話(huà)傳說(shuō)，并不是專(zhuān)門(mén)為兒童而創(chuàng)作，自身有一些局限性，有一些不適合兒童的內(nèi)容。如封建思想，宗教迷信色彩。比如王子公主都是高貴典雅的，對(duì)下層人民關(guān)注不夠。對(duì)上帝的膜拜等，有些故事中還有比較驚悚血腥的內(nèi)容。比如《白雪公主》惡毒的皇后三次都想謀害白雪公主。雖然說(shuō)經(jīng)過(guò)作者的整理和刪改，不適宜的內(nèi)容已減少很多，已更趨向于富于趣味的傳奇故事，但是其時(shí)代局限性還是可見(jiàn)一斑。

　　與《格林童話(huà)》的創(chuàng)作不同，安徒生本著專(zhuān)門(mén)為兒童寫(xiě)童話(huà)的意識(shí)，懷著一顆熾熱真摯的童心，真正的以?xún)和囊暯侨タ创車(chē)氖澜纭Ｋ娜〔牟粌H僅限于民間神話(huà)傳說(shuō)，很多童話(huà)講述的都是發(fā)生在兒童身邊的更加貼近兒童生活的故事，甚至他還將自己的經(jīng)歷融入其中?！栋餐缴?huà)》中講述了許多平平常常的小人物，但是在他們身上，一般都有著美好的品質(zhì)，堅(jiān)定的意志。這些人物在安徒生的 筆下發(fā)生許多有趣或者有意義的故事。而他往往也會(huì)把自己的經(jīng)歷，把自己心靈歷程上的一些體會(huì)融入于作品之中，這使得故事的主人公不再是那些高高在上的王子公主們，而似乎是一些就在人們身邊的人。

　　4、表現(xiàn)手法

　　《格林童話(huà)》中使用了較多的是顛倒，顛倒，顧名思義就是違反既定的現(xiàn)實(shí)邏輯，對(duì)事物特性及事物之間的關(guān)系進(jìn)行一定程度的倒轉(zhuǎn)。這是與兒童思維

中的邏輯特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的，這種表現(xiàn)手法特別符合兒童的接受心理

?！陡窳滞?huà)》是一個(gè)極樂(lè)世界的童話(huà)，所有的事情都是為所未聞的完全顛倒了事物與事物之間的原有關(guān)系。《白雪公主》中的小矮人是現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的，而且，皇后有一個(gè)只會(huì)說(shuō)真話(huà)的魔鏡，這些都是顛倒 的世界。但這樣的顛倒，釋放了兒童在現(xiàn)實(shí)世界里被束縛和壓抑的天性和愿望，同時(shí)使孩子在心里上滿(mǎn)足了解構(gòu)成人權(quán)利的愿望，形成童話(huà)特有的趣味和意志。

　　《安徒生童話(huà)》使用較多的是夸張，夸張是將描寫(xiě)對(duì)象的某些特征進(jìn)行有意識(shí)的放大和強(qiáng)調(diào)，從而突出其本質(zhì)特點(diǎn)以增強(qiáng)藝術(shù)效果。安徒生一方面通過(guò)夸張的手法突出人物的個(gè)性，另一方面借助這一違反現(xiàn)實(shí)常理的特殊形象，以荒誕的手法達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻?！顿u(mài)火柴的小女孩》中小女孩每點(diǎn)一次火柴都能看到自己最想要的東西，這都是極其夸張的。

　　5、童話(huà)的來(lái)源

　　格林兄弟的童話(huà)

主要來(lái)自對(duì)民間傳說(shuō)的搜集，當(dāng)時(shí)德國(guó)文化里復(fù)古思想嚴(yán)重，許多學(xué)者紛紛加入到對(duì)民間故事的挖掘整編中，格林兄弟對(duì)此更是不余遺力。恩格斯曾說(shuō)過(guò)在德國(guó)的西北部仍然有一望無(wú)際的曠野，雨夜中掠過(guò)的閃電等讓人內(nèi)心憂(yōu)傷的景象，這都是產(chǎn)生格林童話(huà)的地方，并保留了童話(huà)中的遺跡。

　　而安徒生的童話(huà)多來(lái)源于自己的創(chuàng)作?！栋餐缴鷤鳌分械恼f(shuō)法是有一天安徒生認(rèn)真地思考誰(shuí)最需要他為之寫(xiě)作，他的答案是丹麥的孩子。特別是窮苦的孩子

。因?yàn)樗?jīng)寂寞過(guò)，沒(méi)有上學(xué)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有玩具甚至沒(méi)有朋友。為了使這些孩子凄慘的生活有一點(diǎn)溫暖，他要帶給他們美好的東西，使他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)美和真理。他就要為他們寫(xiě)些美麗并富有現(xiàn)實(shí)意義的作品。他覺(jué)得最能表達(dá)他的這種意念的文學(xué)形式就是童話(huà)，并因此開(kāi)始了童話(huà)的創(chuàng)作。

童話(huà)來(lái)源的差別不可避免地產(chǎn)生了童話(huà)內(nèi)容的區(qū)別。格林童話(huà)源于民間，因而以通俗、質(zhì)樸見(jiàn)稱(chēng)，表現(xiàn)了純真的自然美。不少主人公憨態(tài)可掬，滑稽可愛(ài)。在格林童話(huà)中．自然與神奇、現(xiàn)實(shí)與浪漫交相輝映，融為一體，使故事既有真實(shí)性，又有夢(mèng)幻感。語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華，充滿(mǎn)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讀來(lái)令人備感親切。

而安徒生童話(huà)既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。屬于“人造童話(huà)”，而安徒生童話(huà)由于文學(xué)性和藝術(shù)性過(guò)強(qiáng)，更多時(shí)候看起來(lái)并不像是將童話(huà)藝術(shù)

化，而是將文學(xué)作品賦予童話(huà)的氣息。

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