導(dǎo)讀：衙前農(nóng)民紀(jì)念館開放時(shí)間？ 一、衙前農(nóng)民紀(jì)念館開放時(shí)間？ 二、溫州龍港建鎮(zhèn)前屬于什么鎮(zhèn)的？ 三、前童古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方??？

一、衙前農(nóng)民紀(jì)念館開放時(shí)間？

9：00一16：30。

衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館，座落在衙前鎮(zhèn)鳳凰山上，占地面積1000平方米。1999年9月25日正式對(duì)外開放。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家薄一波同志題寫了館名。

展館以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為主題，結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)和今日衙前的繁榮發(fā)展，以百余副歷史照片，文物展品和大量的圖片，再現(xiàn)了我黨領(lǐng)導(dǎo)的最早農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址——東岳廟臨蕭紹運(yùn)河，為農(nóng)民協(xié)會(huì)開會(huì)和委員辦公之地。展館分為序廳和兩個(gè)展廳，有“今日衙前”、“現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的思想傳播”和“衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)”、“衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)”、“衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在云涌”和“斗爭(zhēng)在繼續(xù)”等七個(gè)展版。

衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館開放時(shí)間09:00-16:30(1月1日-12月31日 周一-周日)。

二、溫州龍港建鎮(zhèn)前屬于什么鎮(zhèn)的？

龍港是溫州的蒼南縣的。 龍港鎮(zhèn)，浙江27個(gè)鎮(zhèn)級(jí)市之一，地處浙江省溫州南部，位于浙江八大水系之一鰲江入?？谀习叮瑬|瀕東海，西接104國(guó)道、同三高速公路和溫福鐵路，南背依經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南平原，北岸為平陽(yáng)縣鰲江鎮(zhèn)。 龍港鎮(zhèn)是溫州市和浙江省的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)，浙江省教育強(qiáng)鎮(zhèn)，浙江省文明鎮(zhèn)，全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)，全國(guó)群眾體育先進(jìn)鎮(zhèn)，浙江省體育強(qiáng)鎮(zhèn)，全國(guó)小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)，聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展試點(diǎn)鎮(zhèn)。

三、前童古鎮(zhèn)有哪些好玩的地方??？

前童鎮(zhèn)位于國(guó)家級(jí)生態(tài)示范縣--寧海縣西南，區(qū)域面積68.77平方公里，轄36個(gè)行政村，總?cè)丝?.6萬(wàn)人，耕地面積1.17萬(wàn)畝，山林面積6.6萬(wàn)畝。東鄰城關(guān)鎮(zhèn)，南接一市鎮(zhèn)，西畔岔路鎮(zhèn)，北靠黃坦鎮(zhèn)，距縣城14公里，是寧海后花園，省道甬臨線和同三高速公路由北向南橫臥全鎮(zhèn)。寧海第一大溪白溪自西向東穿境而過(guò)。是一個(gè)歷史悠久，文化積淀深厚、人文景觀豐富的江南古鎮(zhèn)。抗戰(zhàn)時(shí)期浙東行政公署曾設(shè)在前童，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寧海縣工委在此誕生，屬寧波市革命老區(qū)，被命名為鼓亭之鄉(xiāng)，是省旅游城鎮(zhèn)，省歷史文化保護(hù)區(qū)，寧波市東海文化明珠鎮(zhèn)。 近年來(lái)，前童又以其發(fā)居布局奇特、明清古建筑群保存完整而聲譽(yù)鵲起。白溪水緣渠入村，挨戶環(huán)流，家家連流水小橋，戶戶通卵石曲徑。在這里，人口學(xué)、教育學(xué)、建筑學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)乃至全部人文科學(xué)，都可以從中找到歷史的信息含量和有機(jī)聯(lián)系，因而引起媒體和專家的廣泛關(guān)注。除此之外，南朝梁宣帝隱居外，《徐霞客游記》第一站，太平天國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)……都橫臥在村前村后。 前童交通便捷，位居寧波和臺(tái)州的中點(diǎn)，34省道和同三高速公路穿境而過(guò)。相信您的觀光能乘興而來(lái)盡情而歸。 童是中國(guó)最古老的姓氏之一，前童村的始祖是童潢，此公是位官居迪功郎的士大夫。南宋紹定（公元1228年），童氏游歷茲土，見山之靈，水之秀。遂生遷居之意。他們由臺(tái)州遷入塔山山麓，居住在惠民寺前，建寺前童村，俗稱前童。770年來(lái)落籍生根，歷代繁衍，終于成為萬(wàn)人大村。 前童村所在地前童鎮(zhèn)的主要地貌特點(diǎn)為：西北與東南群山環(huán)列。北部梁皇山盤桓，東南有高背山、楊家山、巖下山。中部為平洋，占全鎮(zhèn)總面積的四分之一。 前童村的巷陌大多近一桿之寬，旁邊還可能有潺潺水溪流過(guò)，路面是用白溪特有的溪石鋪就而成，只有在大車門這樣重要的地段才使用青石路面，無(wú)水的街巷常使人感到是行走的場(chǎng)所，而非令人駐足的地方。但有水的街巷常伴隨幾丈大小的空地，成為人們最樂(lè)意閑適的地方。 村內(nèi)布局著黛青瓦粉白墻的道地（四合院）157座，這些民居獨(dú)具浙? ?風(fēng)格。最興隆的時(shí)候有亭3座，庵3處，書院12處，祠堂31座，廟13座，節(jié)孝坊表2座，旗干架2對(duì)，3百年以上古木15株。建筑保留了明清時(shí)期的風(fēng)格，集磚雕、木雕、石雕于一體，顯示了五匠之鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)采。高大粗壯的庭柱、獨(dú)一無(wú)二的海馬鴻梁、保留眾多的宗譜、壽屏、皇帝圣旨、匾額、對(duì)聯(lián)、祖像、古籍等，門窗匾額的一首首詩(shī)詞，一篇篇家訓(xùn)和祈盼吉祥的話語(yǔ)無(wú)不反映了浙東民居深空邃的文化韻味和昔日的繁華大粗族群落。 前童村經(jīng)歷了760余年的發(fā)展，留下一批明清時(shí)期完整的古建筑群。這批古建筑群以古祠、舊宅和老街為主體構(gòu)成。其中童氏大宗祠，建造于明年初洪武18年，占地1.2畝，檐頭四注，兩廊發(fā)閣，南高戲臺(tái)，北存祀室。其它環(huán)村而筑的儼思祠、永言祠、崇本祠等數(shù)十座小祠，分別建于明天啟，清順治、乾嘉年間、至今輪廓依舊。古祠周圍是黛瓦粉墻的道地（四合院），群峰簪笏、職思其居、欣所寄等40余間民居，幾乎完整無(wú)損地保留著清代乾嘉年間的風(fēng)貌。 通過(guò)三年多的旅游開發(fā)，村民的旅游意識(shí)有了較大的提高，對(duì)旅游事業(yè)十分關(guān)注?，F(xiàn)前童鎮(zhèn)已成立了旅游辦、旅游開發(fā)公司，配有導(dǎo)游6人，隨時(shí)可帶領(lǐng)游客游覽，服務(wù)周到。 著名人物： （1）、方孝孺--在前童村770年的歷史中當(dāng)大書一筆的重要人物是碩儒方孝儒，此公浙江寧海人，字希直，又字希古，明洪武年間蜀獻(xiàn)王聘他為世子的老師，因其書房名為正學(xué)，故人稱方正學(xué)，時(shí)曾任翰林院編修。明洪武18年童伯禮筑石鏡精舍于南岙，請(qǐng)方孝孺來(lái)講學(xué)，當(dāng)時(shí)方29歲，正值思想成熟期。他的《遜志齋集》中極具思想性的《雜論》部分多數(shù)在這段時(shí)間內(nèi)完成。童門三代全部拜學(xué)在方孝儒門下，連年長(zhǎng)方21歲的童伯禮也不例外。這使方大為感動(dòng)，萌生在此教書育人一輩子的想法。由于方孝儒鄞于教學(xué)，名聲大振，一時(shí)間各地名家子弟均慕名而來(lái)，聚集在石鏡精舍下。方孝儒的出現(xiàn)不僅極大的提高了前童族人的文化水準(zhǔn)，而且他幫助前童編寫的施規(guī)更是歷經(jīng)數(shù)代影響了人們的倫理道德規(guī)范。就當(dāng)說(shuō)沒(méi)有方孝儒，就難有前童知書達(dá)理、敦睦向上后人。 1402年燕王，即后開永樂(lè)年號(hào)的明成祖朱棣兵入京師（今南京），奪取了皇位，殺戮了所有敢于反抗的人。這詔示天下，命方孝儒起草即帝位的詔書，方孝儒忠于先帝，絕食拒詔，抗旨不遵，身著麻衣孝服，以哀悼先帝遇難來(lái)抗議朱棣篡位，這便是《明史》所載方孝儒草詔被戮案。此案在明清以降株連九族的文字血案中，亦可謂空前絕后，死者竟達(dá)八百七十余人，余者竟達(dá)八百七十余人，余棣因方孝儒寧死不屈而發(fā)明了瓜蔓抄、滅十族的刑律。爆發(fā)了中國(guó)歷史上株連十族的文字獄。除此之外方孝儒被誅殺外，第十族--學(xué)生了遭到迫害，被流放充軍的甚多。俞樾寫詩(shī)紀(jì)念：碧雪河山沉十族，白衣涕淚慟孤臣……；石鏡山高境絕塵，當(dāng)年遜志此傳薪。風(fēng)凄月冷先生去……一脈讀書留種子。魯迅先生稱贊方孝儒為臺(tái)州式的硬氣。作為大明帝國(guó)的江南士子，他的方正品格，他的錚錚鐵骨，他的寧為玉碎不為瓦全的氣節(jié)，撼動(dòng)了中國(guó)幾代鴻儒學(xué)士，方先生影響之深遠(yuǎn)可見一斑。 （2）、童潢--字天水，童氏游歷茲土，見前童山之靈，水之秀，遂生遷居之意，因此他為寧海塔山童氏始遷祖。明考古學(xué)家、中都國(guó)子監(jiān)典薄、余姚人趙揮謙為之作《宋迪工郎童天水先生傳贊》。 （3）、童思立--字伯禮，號(hào)謹(jǐn)節(jié)，塔山童氏大房派祖。其人目秀身長(zhǎng)，能讀書，任俠有氣質(zhì)。就是他明洪武18年筑石鏡精舍于南岙，禮聘碩儒方孝孺前來(lái)講學(xué)。他本身不顧年高 體弱，同年青弟子一產(chǎn)虛心聆聽講座，認(rèn)真求教。這一精神不僅鼓舞了前童人，更為重要的是開啟了前童尊師重教的先風(fēng)，為日后古村落的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 （4）、童濠--字繼樂(lè)。明正德四年間（公元間1510年），率領(lǐng)族眾在原揚(yáng)柳洪溪筑砩壩，引白溪水通過(guò)村內(nèi)，沿途分入溝渠，灌溉稼禾，這就產(chǎn)著名?quot;揚(yáng)柳洪砩。童濠完成了前童最早、最完整，也是受益至今的一項(xiàng)水利工程，日后為紀(jì)念這一壯舉前童形成了元宵抬鼓亭行會(huì)的習(xí)俗。童濠因此數(shù)百年來(lái)名垂青史。 （5）、童桂林--字芳五、又字有享，號(hào)燕山。這清舉人，讀書異常努力，又非常孝道，晚年德高望重，曾為多位祖先寫宗譜，并留有多首贊美前童的詩(shī)詞。 （6）、童保暄--在辛亥革命中，前童光復(fù)會(huì)員童保暄（伯吹）響應(yīng)武昌起義，25歲就任北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中杭州代總司令，指揮光復(fù)杭州之役；在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，童保暄又以浙江護(hù)國(guó)軍軍長(zhǎng)之職率部反袁，被譽(yù)?quot;浙江蔡鍔，死后鎰為陸軍上將。現(xiàn)在村中留有童保暄故居。 （7）、童先林--又名林雄、先森。中共黨員。他有前童教書其間，以教師身份為掩護(hù)從事抗日救亡動(dòng)動(dòng)。后任寧海西區(qū)工委委員，兼管寧海、三門二縣的工作。1949年解放后任寧海縣第一任縣長(zhǎng)。從事革命工作五十余年，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、深得重望?，F(xiàn)在村中留有童先林住宅。 （8）、鑒真大師--前童地處甬臺(tái)臨界點(diǎn)，背靠三門灣，面朝天臺(tái)山，是南北朝佛的必經(jīng)之路。鑒真大師東渡日本失敗后，曾夜宿離前童不遠(yuǎn)的白泉寺，第二天去天臺(tái)山。第四此東渡日本時(shí)，特意從三門灣登路，去前童村北的福泉寺進(jìn)香。然后經(jīng)過(guò)前童去天臺(tái)，再去開封。福泉寺內(nèi)留有此路通東京石碑一方，至今依稀可辨。 （9）、徐霞客--在我國(guó)和世界科學(xué)史上占有重要地位的明代管理學(xué)家、文學(xué)家、著名的旅行家。他考察了大半個(gè)中國(guó)的地理山水，留下不朽著作《徐霞客游記》。徐霞客最大細(xì)致考察評(píng)述的神州山水是巍峨神奇的天臺(tái)山和始豐溪。列在徐霞客游記第一篇的壓卷之作，亦是《游天臺(tái)日記》。徐霞客對(duì)天臺(tái)山的考察，有幾個(gè)不同于一般的特點(diǎn)，一是多次身入天臺(tái)，反復(fù)細(xì)致考察。徐霞客游記中開卷第一篇描述的山川景物便是天臺(tái)山，27載又故地重游。二是全方位的立體考察，對(duì)天臺(tái)山下高低和以始豐大溪為主的天臺(tái)水系全面考察。這是這位大地理學(xué)家絕無(wú)僅有的情系天臺(tái)的杰作，三是越出地理學(xué)范疇，注目天臺(tái)山的風(fēng)物文化古跡，亦是霞客的破格之舉。天臺(tái)山在前童鎮(zhèn)西北，南北朝時(shí)，為梁皇子的隱居地。前童因此和徐霞客具有了親愛的關(guān)系。 （10）、方國(guó)珍--黃巖縣新橋鄉(xiāng)洋嶼村人。元至正八年（1348），方國(guó)珍受誣被官府追捕，乃舉義旗，旬日聚千人，劫奪海運(yùn)漕糧，數(shù)次大敗元軍與鄉(xiāng)兵。元廷加爵為太尉、江浙行省左丞相，賜衢國(guó)公印，鎮(zhèn)守浙東。他興建浙東三府儒學(xué)，興水利，嚴(yán)刑法，民安居樂(lè)業(yè)。方國(guó)珍極為孝順，相傳前童人正月十四鬧元宵、八月十六為中秋節(jié)均與方母逢十五吃素，為了便天老母與民同樂(lè)而改。這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到今。 參考資料：

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