說起對(duì)歷史文化和傳統(tǒng)的保護(hù)，我想要感謝一個(gè)人，那就是我們天津的作家–馮驥才，他一直為保護(hù)中國傳統(tǒng)文化和歷史遺跡奔波著，向他致敬。

我們當(dāng)代中國受全球化以及商品化的沖擊，文化正在向粗鄙化發(fā)展。那些重要的文化遺產(chǎn)，例如民間文化中的古村落，脈系中華民族的類似于春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，又比如城市的胡同和街道都在慢慢消失或者異化。

馮驥才先生說我們文化有兩個(gè)源頭，一個(gè)是原始文化，一個(gè)是民間文化?，F(xiàn)在原始文化已經(jīng)幾乎找不到了，還僅存的是民間文化，與民間文化相對(duì)應(yīng)的是城市中存在的精英文化，但精英文化本質(zhì)上也是來源于民間文化的，所以保護(hù)民間文化是勢(shì)在必行的。然而當(dāng)你到那些古村落去看的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)村落雖然還是村落，但是它內(nèi)在的一些東西已經(jīng)不見了。

第二個(gè)是傳統(tǒng)節(jié)日，其中以春節(jié)舉例來說，現(xiàn)在的春節(jié)年味已經(jīng)越來越少了，尤其是禁炮的措施一實(shí)行，春節(jié)變成了自己家庭的春節(jié)，你聽不到象征著舉國同慶的煙花鞭炮聲，打著保護(hù)環(huán)境的旗號(hào)，斷絕我們沿襲久遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，這樣真的值得嗎？保護(hù)環(huán)境，限制排放，我們可以從很多方面入手，但是，請(qǐng)?jiān)诖竽耆@一天，允許我們奢侈一把，讓我們?cè)倏纯绰斓臒熁鸢?。馮驥才先生說了一句話，他說：“ 文化情節(jié)還在，但文化存在的形式已經(jīng)消失，所以心里總覺得空虛?！蔽覀兌喽嗌偕龠€是有經(jīng)歷過以前過年是什么樣子的，正因?yàn)檫@樣，我們更加懷念。

第三個(gè)是城市，大街和胡同?，F(xiàn)在的城市幾乎已經(jīng)是千篇一律了，改革開放初，由于缺少規(guī)劃和設(shè)計(jì)，工程師們照搬國外的建筑，宮廷式巴洛特式應(yīng)有盡有，這是社會(huì)急劇改革而缺少規(guī)劃帶來的弊病，如果粗略的看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一座城市都是一樣的，高聳的摩天大樓，繁華的商業(yè)街，五光十色的娛樂場(chǎng)所 ，透露了商品時(shí)代帶來的奢華，但也透露出了文化的粗鄙化。再來十大街和胡同，馮驥才先生是這樣描寫這二者的：“胡同是這個(gè)城市生活的脈絡(luò)，而大街是這個(gè)城市深遠(yuǎn)的根?！倍F(xiàn)在的胡同和大家，就如城市一樣，仿佛是完全克隆形成的，有各式各樣的商鋪和娛樂場(chǎng)所，缺少了它們內(nèi)在的東西。

馮驥才先生提出了這樣一個(gè)概念“文化空巢”，城市，古村落，大街，胡同，現(xiàn)在都只淪為只剩建筑形態(tài)的文化符號(hào)，代表它們真正有文化意義的東西去哪兒了呢？那些流傳下來的古董細(xì)軟，在販賣市場(chǎng)上，那些代表著文化的活物——本地人，因?yàn)樽璧K建設(shè)新城市新鄉(xiāng)鎮(zhèn)而被驅(qū)趕。那些本來有著悠久文化底蘊(yùn)的建筑，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個(gè)空殼，不由得讓人悲哀。

中國人的遺產(chǎn)關(guān)總是遲來的，人們最先看到的是它的商品價(jià)值，很少有人能先看到它的文化價(jià)值，于是人們因?yàn)槔娌饸Я嗽S許多多的古建筑，卻又因?yàn)槔娣略炝嗽S許多多的古建筑，或許你看見了現(xiàn)在古建筑在慢慢被修繕和保護(hù)，但是很多人眼中，它們還都只是用來牟利的工具，真正愛惜它們的又有幾個(gè)呢？

我們?cè)谔?hào)召著建設(shè)文化強(qiáng)國，我們?cè)谛麚P(yáng)著文化自覺和文化自信，但是這不能是口頭上的喊喊便罷了，去了解我們的文化，不帶任何復(fù)雜的目的去尊重它！

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