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五寶庵山的歷史傳說

導(dǎo)讀:五寶庵山的歷史傳說 一、五寶庵山的歷史傳說 二、三星堆遺址的文化堆積可以分為哪四期? 三、關(guān)于八寶鎮(zhèn)的相關(guān)信息文藝歷史話題

一、五寶庵山的歷史傳說

顧名思義,一般人都會理解為五寶庵山曾經(jīng)在此山上一定居住過不少尼姑,尼姑庵里一定藏有五件鎮(zhèn)庵之寶。但事實并非如此,其實“庵”字有兩種含義,一種是指小草屋,另一種則是指佛寺里尼姑居住的地方。據(jù)說此山從沒有居住過尼姑,之所以稱之為“庵”是因為此山從沒修筑過什么瓊臺樓閣,歷史上只有兩處人為建筑,也只是用石頭簡單壘起的幾平米見方的關(guān)帝圣君廟和講經(jīng)殿,其它象什么龍王廟、娃娃殿、華佗殿之類的廟宇,不過是當?shù)匕傩站偷厝〔模∩蕉粗`氣如加以供奉而已的天然山石神廟。所以這里的“庵”只能作小草屋解釋,(確切的講該作小石屋理解)相容廟宇的面積之小、結(jié)構(gòu)之簡單,而不能理解為佛寺里尼姑居住的地方。  古時候,此山上確實是出現(xiàn)過五件寶貝,即金鐘、銀鐘、寶鋤、金棒槌、金馬——它們也并不是我們意識里以為的什么鎮(zhèn)山之寶,其實每件寶貝都有每件寶貝的傳奇故事,此山也是因為有這五件寶貝之故和當?shù)匕傩涨山杼旃ち⑸癜菁烂魇拘嫩E之緣而得名——五寶庵山。

二、三星堆遺址的文化堆積可以分為哪四期?

據(jù)專家考證三星堆遺址的年代為距今 4800~3000年左右,文化堆積又可分4期,每期數(shù)百年。目前大多傾向于將4000年前的三星堆一期文化命名為“寶墩文化”;4000~3200年間的三星堆遺址二、三期文化命名為“三星堆文化”;3200年以后的三星堆遺址四期命名為“十二橋文化”。再結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的“晚期巴蜀文化”,以及秦漢初期的文化融合階段,基本構(gòu)成了 5000~2000年前的考古學文化體系。

三、關(guān)于八寶鎮(zhèn)的相關(guān)信息文藝歷史話題

八寶鎮(zhèn) - 民族風情

八寶壯族世代多依山傍水而居,有燦爛的稻作文化,培育出了聞名全國的八寶貢米。壯族人民尊崇先祖,崇拜自然,民風淳樸,禮儀周全。壯家兒女,能歌善舞,心靈手巧,所產(chǎn)壯錦、銀飾,工藝精良,價廉物美,深得顧客喜愛。壯族傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動項目多而獨特,跑馬節(jié)、花街節(jié)、河燈節(jié)、新米節(jié)等場面熱烈,不勝枚舉,舞獅、耍龍、踩高蹺、花船戲蚌、放河燈令人耳目一新,趣味盎然。米花、粽粑、岜夯雞、酸辣鯰鰥魚、鴨子燜糯米飯等民族小吃,風味獨特。置身其中,定然陶醉于這濃郁、典雅的壯族文化氣息之中。

八寶鎮(zhèn) - 旅游名勝

八寶素有“高原小桂林”之譽。百里平川之上,青巒疊嶂,秀水蜿蜒,飛瀑磅礴,流泉清冽。奇洞巧穴之中,曲徑通幽,怪石林立,千姿百態(tài),栩栩如生。置身于這如詩如畫的山川田園風光之中,使人心曠神怡,留連忘返。更為可貴的是,八寶久遠的歷史和凝重的文化底蘊還為世人展示其獨特的文物古跡(如余家?guī)r洞舊石器時代人類活動遺址,田房仙巖崖畫,八甲烽火臺等)和石刻碑題(如“別有洞天”、“醒夢石”等)。“南北雙橋鎖鰲魚,東西二瀑掛垂簾,長虹臥波歸牧笛,漁舟晚唱春江月”,自然與人文景觀相映成趣,足令游客目不暇接,嘆為觀止。1988年,經(jīng)云南省政府批準,八寶被列為第一批省級旅游風景名勝區(qū),共分為5個片區(qū),45個景點。其中,國家一級景點3處,國家二級景點4處。尤以一河(八寶河)、兩瀑(三臘、戈豐瀑布)、三洞(湯納、牙方、三臘溶洞)、四奇(奇特的喊泉、奇異的風洞、奇怪的洞鳴、奇特的怪石)、五古(古崖畫、古人類遺址、古文字、古文物、古橋)最具旅游觀光價值。

八寶壯族十三寨是云南省最具特色的壯田園村落,有自己的一套建筑工藝,多取木石為原料,擅長鉚榫 和雕工。喜歡樓居,房屋名叫“干欄”,其樓多為三層,四垂檐瓦,一般頂屋儲糧,中層住人,底層飼養(yǎng)牲畜,以三開間或五開間為一幢,還建有耳房、閣樓和抱廈組成一套,家家都有望樓和曬排。寨中多鋪石板,均有風景林,壯鄉(xiāng)多水,河道上建筑的風雨橋玲瓏別致,形成環(huán)境幽雅、民族風情濃郁的壯鄉(xiāng)格調(diào),為國內(nèi)外游客、環(huán)保專家、建筑界所矚目。

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