儒家的道德文化面對著西方的實證主義和實用主義的進攻節(jié)節(jié)敗退，但它始終占據(jù)著世界精神的一席之地，它的魅力何在呢？儒文化的本質(zhì)是它的“心性”哲學(xué)，從人的存在引申天理和人事，引申出人的生存方式和價值完善，引申出國家的倫理秩序和豐功偉績?！　∪逦幕幌裣ＥD哲學(xué)一樣從世界中去尋找終極。世界是我們?nèi)说氖澜?，與我們?nèi)说南忍煨允且恢碌模x開了人的先天感性和理性，世界只是“無”。不管是根本性的物質(zhì)形態(tài)，還是微觀的原子和宏觀的宇宙，它們只是我們感性和理性的表象，終極存在也只能是作為本源的“心”。所以說，儒文化也是一種形而上的學(xué)說。它不像宗教學(xué)說一樣從彼岸的上帝中祈求恩賜。萬物都有普遍性，人也一樣，人的主觀不管怎樣努力，人的意志不管如何超脫，人只能在他本性的范圍內(nèi)活動，先天規(guī)定了他的責(zé)任和使命。有的人成功，是他悟到了自己的本性，發(fā)揮了自己的潛能；有的人碌碌無為，是他與自己的本性分離，成了自然體系中的一顆浮塵。儒文化注重人的性情發(fā)掘，培養(yǎng)人的崇高和偉大。儒文化是“心性”哲學(xué)，這是它精神性的根本一面，它不同于經(jīng)驗知識，來源于實踐的總結(jié)和理性的推理，而是來源于思想的領(lǐng)悟和自我的直覺。　　儒文化與實證哲學(xué)是根本對立的世界觀。儒文化也好，希臘哲學(xué)也好，宗教學(xué)說也好，它們都是對真理的探求，對自我價值的尋找，所以它們是一種形而上的知識，是人的精神升華和境界的提高，是一種“德”的培育。實證哲學(xué)是對事物性質(zhì)的確定，是對客觀關(guān)系的認可，所以它們是一種形而下的知識，是對世界普遍性和規(guī)律性的認識，是一種“功利”的需要。前者回答世界為什么這樣？后者回答世界就是這樣。前者追問世界之根，后者描述世界之實。前者為了價值，為了人格，為了真理；后者為了利益，為了實用，為了權(quán)力?！　∪逦幕切味系闹R，是對天理的領(lǐng)悟，是對人格的完善，所以它是不可言說的，也無法傳授的，只有特有的靈魂，在片言只語中引起共鳴，在生存體驗中感悟到它的魅力。如果用理性從字面上去理解，只能產(chǎn)生歪門旁道。詩書是對情操的陶冶，禮義是人格的一種自然流露，三綱是天理的一種社會顯現(xiàn)，“存天理，滅人欲”是精神升華的一種途徑，忠孝仁義信是人本真的一種實踐，倫理社會是對世界本來面目的一種揭示。它類似于柏拉圖的“理想國”，顯示了人的一種責(zé)任和美德?！　∪逦幕恰靶男哉軐W(xué)”，它與現(xiàn)代社會的個性解放是否矛盾呢？“五四運動”打倒了孔家店，商品經(jīng)濟沖破了社會的倫理秩序，儒文化真的阻礙了社會發(fā)展嗎？現(xiàn)代社會本來就是無根之木，無源之流，它的劣根性越來越被世界各國的有識之士所揭穿，科學(xué)確實給人類帶來了財富，實證確實給社會帶來了功利，但是，人卻失去了本真，家庭失去了溫情，社會失去了和諧，人類失去了家園。如果不再改變，人類將成為自己創(chuàng)造物的奴隸和受害者，現(xiàn)代制度和現(xiàn)代科技只是建立在實證主義和功利主義的沙灘上的，它只能給社會帶來道德的淪喪和理想的破滅，帶來利己主義的泛濫和民族矛盾的加劇?！　∩鐣l(fā)展了，現(xiàn)代性表示人類進入了一個新的時期，宗教和儒文化把人類從自然狀態(tài)這解放出來，回到了精神的懷抱，現(xiàn)代性是把人類從內(nèi)在的精神性中解放出來，確立了人的主人地位?，F(xiàn)代性不是不要宗教和儒文化，不是不要終極關(guān)懷，而是希望通過人把整個世界精神化，從必然王國走向自由王國?！　∏艾F(xiàn)代社會是與自然界是分 離的，世界處在文明社會和自然變化莫測的對峙之中，宗教和儒文化只注意內(nèi)心的寧靜，以不變對萬變，面對著世俗和自然，精神也顯的軟弱無力。人類要成為主人，必須要征服自然，把自然力納入人類社會自身之中，自然才能精神化，社會才能顯露出他的崇高和偉大。社會前進了，人的責(zé)任加重了，人的生存方式也必須加以改變。封閉式的自我修養(yǎng)遠遠不適應(yīng)時代的要求，儒文化的倫理道德也不適應(yīng)社會現(xiàn)實的需要。人們不但要真理，還需要經(jīng)驗知識，不但要道德，還需要科學(xué)，不但要理想，還需要求實精神。遺憾的是，人們在追求知識、科學(xué)和實證之時，拋棄了真理、道德和理想，用理性和實證來認識真理，以功利來取代道德，以實用主義來對待理想，所以尼采說：“我看到的不是人，只是殘缺不全的肢體?！庇袀€性的人只能是那些保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化并能運用理性功能和求實精神的時代新人。如果丟掉終極關(guān)懷的實證哲學(xué)統(tǒng)治了人類，人類只能走向深淵。

解釋 ??儒家文化是指以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說為春秋時期孔丘所創(chuàng)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。

文化特征 ? ?

其一、以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖；

其二、以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書為經(jīng)典；

其三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)；

其四、由內(nèi)圣而外王，通過內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)；

其五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運用到政治實踐中，成為指導(dǎo)性的原則。

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