導(dǎo)讀：亭旁起義景點(diǎn) 亭旁起義標(biāo)志著 1. 亭旁起義標(biāo)志著 2. 亭旁起義的意義 3. 亭旁起義紀(jì)念碑 4. 亭旁起義標(biāo)志著浙江的革命 5. 亭旁起義標(biāo)志著浙江的革命開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期 6. 亭旁起義的精神可以歸納為

1. 亭旁起義標(biāo)志著

三門(mén)的景點(diǎn)有仙巖洞、亭旁紅色景區(qū)、石城飛瀑、東屏古村等。

以下是這些景點(diǎn)的詳細(xì)介紹。

1、亭旁紅色景區(qū)

亭旁起義所保留下來(lái)的遺址主要包括亭旁起義紀(jì)念館、紀(jì)念碑、起義指揮部、蘇維埃成立大會(huì)舊址，形成了初具規(guī)模的紅色景區(qū)。是浙江省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

2、仙巖洞

仙巖洞位于浙江省臺(tái)州市三門(mén)縣東南海濱、距縣城海游25公里的仙巖洞，傳說(shuō)為神仙所造，有“臺(tái)州海天勝境”之譽(yù)。據(jù)《臨海志》載，南宋文天祥“至此募兵”。明朝洪武年間洞中建起“文信國(guó)公大忠祠”，仙巖洞遂遐邇聞名。

3、石城飛瀑

石城飛瀑位于三門(mén)縣城北郊?！笆秋w瀑”為海游八景之一。山上山下頗多寺宇庵觀，著名的有晉代古剎廣潤(rùn)寺、明代古剎精秘寺和古佛洞。馬家山有北宋名臣、水利雪茄羅適墓葬，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

4、東屏古村

東屏村位于三門(mén)縣橫渡鎮(zhèn)，四面環(huán)山，其東面山勢(shì)之高形成的屏障故村名由此而來(lái)。

勞于繁世，求于偏隅。處于四面環(huán)山的東屏村可謂是個(gè)安逸之地，歷經(jīng)歲月洗禮，淘得一份寧?kù)o古樸。

2. 亭旁起義的意義

亭旁起義，早在太平天國(guó)起義時(shí)，就有鐵場(chǎng)村的王延圓、賴岙村的賴余沈會(huì)同臨海林大廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，曾占領(lǐng)過(guò)寧海縣城。民國(guó)年間，自發(fā)的小股農(nóng)民斗爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。這些，都為我黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展土地革命，進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地提供了有利條件。

3. 亭旁起義紀(jì)念碑

1、紅山

紅山位于烏魯木齊市中心，山巖突兀，每當(dāng)晨昏，巖壁映日，紅光熠熠，因而得名。山勢(shì)呈東西走向，主峰海拔1391公尺。因山頭狀如猛虎，峭巖色赤，故又稱“虎頭山”、“紅山嘴”。紅山與對(duì)面不足千米遠(yuǎn)的雅馬里克山相對(duì)峙。山下，烏魯木齊河縱貫?zāi)媳?。紅山已成為烏魯木齊市的象征之一。

2、水磨溝名勝風(fēng)景區(qū)

水磨溝名勝風(fēng)景區(qū)位于烏魯木齊市區(qū)東北郊5公里處，水磨溝河從中穿流而過(guò)。古廟、亭臺(tái)點(diǎn)綴其間。早在清代，這里已辟為游覽勝地。每至盛夏、游人如織。

如今經(jīng)整修擴(kuò)建，已形成近郊的一座公園。溝里有著名溫泉，常年水溫28-30℃，含鉀、鈉、鎂、硝酸鉀、氡，鋅等多種元素，對(duì)關(guān)節(jié)炎，皮膚病等有一定療效，還可作為礦泉水飲用，不少外地游人專門(mén)至此住院療養(yǎng)。

3、烏魯木齊人民公園

烏魯木齊人民公園原名“同樂(lè)公園”，俗稱“西公園”，位于新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)友好南路3號(hào)，是烏魯木齊市內(nèi)最大的公園。這里原來(lái)烏魯木齊河西岸的一片湖沼，四周古樹(shù)蓊郁。清乾隆二十年（1755年）建造烏魯木齊城時(shí)，該地被辟為官員休憩之所。

園中林木參天，花草遍地。曲徑通幽的園中園，光怪陸離的“水晶宮”點(diǎn)綴亭旁庭前的雕塑，有兒童游樂(lè)園、旱冰場(chǎng)等景點(diǎn)和設(shè)施，還新建有新疆各族人民烈士紀(jì)念碑、兒童游樂(lè)場(chǎng)、公共體育場(chǎng)、園中園、花壇等。

4、塔塔爾寺

塔塔爾寺是新疆主要清真寺之一，位于烏魯木齊市解放路南端，系塔塔爾族人士于1897年捐資所建。1919年，當(dāng)?shù)匾患业潞脱笮杏殖鲑Y重新修建，故又稱洋行大寺，塔塔爾寺是市區(qū)維吾爾、塔塔爾、烏孜別克族等民族宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，又是本市對(duì)外開(kāi)放的清真寺。

5、南山風(fēng)景區(qū)

南山風(fēng)景區(qū)在烏市以南的境內(nèi)，這里雪峰高聳，山巒起伏，林木蔥郁，花草遍地，泉水淙淙，景色迷人，是避暑與游覽的勝地。其中較著名的去處有東、西白楊溝、后峽、甘溝、燈草溝、水西溝、廟爾溝和板房溝等。

南山在唐朝時(shí)是著名的狩獵區(qū)，清代時(shí)是有名的牧場(chǎng)，至于避暑游覽，早在清朝就已發(fā)端。解放初雖然未經(jīng)大力開(kāi)發(fā)，然而美麗的風(fēng)景常吸引著慕名而來(lái)的游客

4. 亭旁起義標(biāo)志著浙江的革命

日本著名女影星山口百惠曾在接受記者采訪時(shí)稱：“我是中國(guó)楊貴妃的后代?！?，山口百惠不僅姓楊，而且是浙江三門(mén)楊明州在日本山口一系的后裔。

　　　　在東海之濱、浙江省三門(mén)灣畔的沙柳清溪入?？?/a>，有個(gè)叫溪頭楊的村莊，據(jù)最近浙江三門(mén)縣政府外事辦三門(mén)裔海外人才和知名人士調(diào)查顯示：這個(gè)村是山口百惠祖根宗源的發(fā)源地。在三門(mén)縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊村，筆者翻開(kāi)《石林楊氏宗譜》。在這本宗譜第七頁(yè)有這樣的記載：“安雷，字汝平，號(hào)明州，去寧波失?！睋?jù)考證，? ??州楊明州于明朝崇禎二年（1629年），在乘船去寧波的途中遭遇臺(tái)風(fēng)失蹤，同行的還有張五官。楊明州的歷史之謎在此定格。　　　　

357年后的1986年春，日本航空公司駐京辦事處古堅(jiān)義道先生、日本蔬菜采購(gòu)公司駐滬辦事處山口光友先生來(lái)杭州尋祖，攜帶一本康熙二十九年（1690年）修的楊氏宗譜，其一世祖宗為楊明州。據(jù)其祖上流傳：楊明州家住浙江沿海的一個(gè)姓楊的村落，村前有一條溪流，楊在赴寧波的途中遭遇臺(tái)風(fēng)后，在海上飄流28日，最后飄到琉球八重山，才得以脫險(xiǎn)。此后，楊明州定居在琉球?！　　　?/p>

楊與難友張五官都受過(guò)良好的教育，張五官因此做了仿明朝中國(guó)官學(xué)機(jī)構(gòu)的“明倫堂”的“訓(xùn)詁師”——漢文經(jīng)典教授。順治五年（1648年）張五官去逝，楊明州繼任。楊明州在琉球成家立業(yè)，生二子一女，長(zhǎng)子春枝是日本古堅(jiān)一系的小宗祖，次子春榮則是山口一系的小宗祖。古堅(jiān)和山口的姓當(dāng)是以后變更的。春枝之子聯(lián)桂仍以楊氏為姓，于康熙五十八年（1719）出使中國(guó)，當(dāng)年病逝，葬于通州張家灣?！　　　?/p>

康熙皇帝曾遣使致祭。根據(jù)祖上流傳線索，古堅(jiān)義道和山口光友把尋根訪祖的目標(biāo)重點(diǎn)定在楊氏較為集中的溫州和臺(tái)州沿海地區(qū)。經(jīng)尋訪篩選，他們把目標(biāo)鎖定在臨海、三門(mén)沿海姓楊的村莊。臨海市博物館會(huì)同三門(mén)縣志辦楊道義等，先從臨海楊氏查起，順藤摸瓜，發(fā)現(xiàn)臨海楊氏是從三門(mén)亭旁遷入，而亭旁楊氏則從寧海黃壇而來(lái)。因元代黃壇楊鎮(zhèn)龍起義，被元軍毀村，族人四散遷出黃壇，其中一支定居三門(mén)，至此楊氏宗親脈絡(luò)已經(jīng)清晰。在黃壇查找宗譜時(shí)，查出楊森長(zhǎng)子楊鳴州，字應(yīng)求，明萬(wàn)歷庚寅（1590）七月初九出生，時(shí)尚未娶。雖然楊鳴州的排行同山口家藏的宗譜內(nèi)的排行基本相同，楊鳴州與楊明州同姓，但有一字之別，出生年月也不同，這一發(fā)現(xiàn)未能得到古堅(jiān)義道和山口光友的認(rèn)同。三門(mén)縣外事辦及縣志辦等同志繼續(xù)根據(jù)楊氏宗譜的脈絡(luò)尋根訪祖，終于在三門(mén)縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊村《石林楊氏宗譜》第七頁(yè)找到“安雷，字汝平，號(hào)明州，去寧波失。”這不僅與祖上流傳下來(lái)的線索吻合，也同山口家藏的宗譜內(nèi)的排行一致，而且根據(jù)“字”與“號(hào)”的分析，與楊明州受過(guò)良好教育的事實(shí)也吻合。同鄉(xiāng)張五官則在《寧海清潭張氏大宗譜》中也找到他的名諱。經(jīng)臺(tái)州市地方志研究人員論證：三門(mén)楊明州確系日本楊氏宗譜的一世祖宗，這一尋根結(jié)果得到日本古堅(jiān)和山口家族的認(rèn)同。

　　　　1998年2月，日本古堅(jiān)和山口家族重入三門(mén)縣沙柳鎮(zhèn)溪頭楊《石林楊氏宗譜》，正式認(rèn)祖歸宗。

5. 亭旁起義標(biāo)志著浙江的革命開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期

　　浙江省?！　∪T(mén)縣，位于浙江省臺(tái)州市東北部沿海，隸屬于浙江省臺(tái)州市。西枕天臺(tái)山，東瀕三門(mén)灣，北接寧?？h，南毗臨海市。地勢(shì)西北高， 東南低。中、西部為低山丘陵地區(qū)，東部為濱海平原。　　1928年，中國(guó)共產(chǎn)黨在亭旁發(fā)動(dòng)農(nóng)民武裝起義，成立浙江省第一個(gè)蘇維埃政權(quán)，1949年2月17日解放。全縣轄3街道6鎮(zhèn)1鄉(xiāng)511個(gè)行政村，總?cè)丝?3萬(wàn)?？h域面積1510平方公里，其中陸域面積1072平方公里（截止2013年）。

6. 亭旁起義的精神可以歸納為

依稀記得在數(shù)年前的一次團(tuán)年飯上，不知道是誰(shuí)突然問(wèn)了一句:"我們這片現(xiàn)在怎么都見(jiàn)不到有哪家晚上吃年飯呢？"平日里幾個(gè)健談的長(zhǎng)輩被這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得啞口無(wú)言，熱鬧的聚餐瞬間冷場(chǎng)。就在這時(shí)餐桌對(duì)面?zhèn)鱽?lái)一個(gè)聲音:"嘿，你們還別說(shuō)，我們老陳家很久以前就是大晚上吃年飯的。"所有人的目光都被那個(gè)人（我五叔）吸引，期待著他的故事匯。

醉醺醺的五叔一手搭在椅背上，另一只手開(kāi)始比劃，他說(shuō)到:"當(dāng)年啊，咱們陳姓差點(diǎn)就成國(guó)姓了，但是那個(gè)'不爭(zhēng)氣'的陳友諒竟然沒(méi)打贏朱元璋，皇位拱手讓人了不說(shuō)，還把我們老陳家的地位給拉低了。"五叔抿了一口酒接著說(shuō):"登上皇位的朱元璋害怕陳氏還有人造反，就下令將全國(guó)所有陳姓人氏貶為乞丐，只能靠要飯乞討為生。這也就導(dǎo)致當(dāng)時(shí)年三十其他姓氏的人家吃年飯的時(shí)候，身為乞丐的陳氏只能眼巴巴地瞅著。下午稍晚一點(diǎn)，等別人吃完年飯后，陳氏的乞丐們成群結(jié)隊(duì)地去討人家吃剩的殘羹冷炙，東拼西湊的才有了稍微'體面'的年夜飯……"

雖然五叔這人文化程度不高，日常飯局也愛(ài)吹牛，但當(dāng)年聽(tīng)到他這樣一番解釋后，在場(chǎng)的每個(gè)人都無(wú)不佩服五叔的"博學(xué)多識(shí)"。時(shí)至今日，當(dāng)我在回憶起這段往事時(shí)，都覺(jué)得啼笑皆非。五叔從哪聽(tīng)聞的野史，我無(wú)從知曉，不過(guò)陳友諒和朱元璋爭(zhēng)皇位的那段故事在我們老陳家卻廣為人知。

今天筆者就和大家談?wù)勗陉愑颜徦篮?，朱元璋怎樣處置他的妻兒的?/p>

和草根放牛娃朱元璋一樣，漁家出身的陳友諒也有一番鴻鵠之志。元末隨著階級(jí)矛盾的加深，廣大的窮苦百姓徘徊在死亡線上。全國(guó)各地農(nóng)民不堪其苦，最終選擇鋌而走險(xiǎn)，掀起一場(chǎng)浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。朱陳二人也紛紛投入其中，為推翻殘暴的游牧民族統(tǒng)治而入伍。隨著二人杰出的領(lǐng)導(dǎo)能力不斷彰顯，很快就在部隊(duì)有了一番話語(yǔ)權(quán)。伐元戰(zhàn)役接二連三取得勝利，天下很快就被當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的幾人所占領(lǐng)。

可是一山不容二虎，歷史上的劉邦、項(xiàng)羽以及近代的洪秀全、楊秀清等，他們都曾在權(quán)力之爭(zhēng)中挨過(guò)刀子流過(guò)血。雖然當(dāng)時(shí)陳友諒已經(jīng)在采石稱帝，但仍垂涎于剩下的江山，可不幸的是，陳友諒的貪欲最終害死了他。在鄱陽(yáng)湖水戰(zhàn)中，朱元璋巧妙發(fā)揮了小船靈活的特性，一舉擊敗陳軍。

朱元璋猜測(cè)陳友諒必戰(zhàn)必亡，也沒(méi)有親自追擊，但為了高枕無(wú)憂，也是煞費(fèi)一片苦心，派部下在眾多尸首中帶回了陳友諒的那具以及他生還的家眷。

據(jù)史書(shū)記載，陳友諒一生共有四妻二兒，分別為楊苕華、婁玉貞、陶氏、阇氏和陳善、陳理。由于筆者查閱的資料有限，所以并未能清楚知道楊苕華和陶氏的宿命如何，所以下文就不做討論了，將重點(diǎn)放在另外四人身上。

驚喜卻成意外的結(jié)局——婁玉貞

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，但在我國(guó)歷史上，也偏偏有那些不愛(ài)江山愛(ài)美人的"草莽英雄"。古有周幽王烽火戲諸侯只博褒姒一笑，現(xiàn)有陳友諒佯敗送婁玉貞驚喜。前者為這一笑付出了亡國(guó)的代價(jià)，后者也為這個(gè)看不到的驚喜而抱憾終身。

婁玉貞，作為陳友諒的第二位小妾，卻有著非比尋常的身份。她本為將門(mén)之后，卻因父遭奸臣所害，不幸淪落青樓，也正是在這花街柳巷中讓她機(jī)緣巧合地遇到了陳友諒。在后來(lái)陳友諒?fù)渡碛诳乖髽I(yè)時(shí)，婁玉貞解囊相助，幫其成就大業(yè)。陳友諒稱王后，也就順理成章地封婁玉貞為"貴妃"，為其修筑行宮，建望湖亭。作為將門(mén)之后，婁玉貞無(wú)論是在察言觀色還是出謀劃策上都彰顯著父輩們的品質(zhì)。

據(jù)史書(shū)記載:一次，朱元璋為了離間陳友諒和張士誠(chéng)，利用陳友諒故友康茂才寫(xiě)書(shū)信給陳友諒，叫陳友諒即日發(fā)兵攻打金陵，自己愿為"內(nèi)應(yīng)"。婁妃覺(jué)得有詐，陳友諒不聽(tīng)婁妃的勸阻，自認(rèn)為兵精將勇，親自率大軍攻打金陵，不料在龍灣遭朱元璋的埋伏打擊，被殺得大敗而歸。陳友諒深自懊悔之余，也打心底欽佩婁妃的深謀遠(yuǎn)慮。

龍灣失利之后，陳友諒臥薪嘗膽，不久便決定與朱元璋決一死戰(zhàn)。婁妃再次獻(xiàn)計(jì)，二人擊掌打賭，如依計(jì)失敗，婁妃從此不理國(guó)事，如依計(jì)取勝，則拜她為水軍都督。臨行婁妃囑咐:"若是得勝，回時(shí)可張旗揚(yáng)帆，擊鼓奏樂(lè)。"陳友諒應(yīng)允。從此婁妃日日懷著難以平復(fù)的心情在望湖亭上眺望，希望陳友諒早日歸來(lái)。某日，婁妃遠(yuǎn)望一隊(duì)?wèi)?zhàn)船駛來(lái)，發(fā)現(xiàn)偃旗息鼓，降下帥旗?；貞浧鹣惹暗募s定，婁妃臉色灰白，絕望呼喊:"大王你慢走，妾隨你來(lái)了!"便躍身跳入湖中。

可陳友諒見(jiàn)狀追悔莫及，急令水軍打撈尸體。三天過(guò)去了，婁妃尸體毫無(wú)下落。不過(guò)據(jù)民間傳聞，數(shù)日之后，在離吳城四十里的修河上游，有個(gè)叫王家渡的地方，住著父子倆人，這天清晨，父子倆下河打魚(yú)，一網(wǎng)撒下，老頭子怎么也拉不上來(lái)，兒子忙上前幫拉，拉上來(lái)一看，網(wǎng)中是個(gè)絕色的美貌女子，已經(jīng)死了，卻花容月貌，面目如生，濃裝麗質(zhì)，栩栩動(dòng)人。

其實(shí)，陳友諒依婁妃計(jì)打了勝仗，這樣做是想到岸給婁妃一個(gè)驚喜，誰(shuí)料釀成大禍。隨后，陳友諒將望湖亭改為望夫亭，抱憾終身。

開(kāi)啟另類(lèi)的新生活——阇（dū）氏

阇氏雖然沒(méi)有婁玉貞如此強(qiáng)大的背景，卻因傾城傾國(guó)的的姿色讓陳友諒無(wú)法自拔。按照宋明理學(xué)中強(qiáng)調(diào)的"餓死事小，失節(jié)事大"的婦道，在陳友諒死后，活的最不光彩的便是阇氏了。關(guān)于她和朱元璋的那段風(fēng)流史，《明史演義》中有著這樣的記載:

今幸友諒已死，才可無(wú)虞。于是告廟飲至，歡宴數(shù)日。元璋亦高興得很,乘著酒意，返人內(nèi)寢，偶憶著阇氏美色，比眾不同，遂密令內(nèi)侍召閣氏人室，另備酒肴，迫她侍飲。阇氏初不肯從，尋思身懷六甲，后日生男，或得復(fù)仇，沒(méi)奈何耐著性子，移步近前。元璋令她旁坐，歡飲三觥，但見(jiàn)阇氏兩頰生紅，雙眉舒黛，波瞳含水，云鬢生光，不由的越瞧越愛(ài)，越愛(ài)越貪，吾未見(jiàn)好德如好色者也。驀然離座，把阇氏輕輕摟住，擁入龍床。阇氏也身不由己，半推半就，成就了一段風(fēng)流佳話。

這一段故事正史雖未載，但秘史獨(dú)有此事，冶容誨淫，何怪元璋？失道喪身，遑問(wèn)妻孥？

被世? ??埋汰的長(zhǎng)子——陳善

史書(shū)上對(duì)于這位太子也沒(méi)有過(guò)多的記載，筆者觀看的演義中對(duì)其描述也不過(guò)寥寥幾筆，只說(shuō)到:

元璋又追擒敗眾，共獲得數(shù)千人，及一一查核，恰有一個(gè)美姝，及一個(gè)少年，問(wèn)明姓氏，美姝系友諒妃阇氏，少年系友諒長(zhǎng)子善兒。

陳善后來(lái)的命運(yùn)如何，筆者無(wú)從知曉，但通過(guò)對(duì)比其他家眷的命運(yùn)，我們還是可以推斷出陳善雖然就得一命，但生活極有可能大不如前，在朱元璋的壓制下草草度完余生。

流落他鄉(xiāng)的次子——陳理

相較于長(zhǎng)子陳善，史書(shū)對(duì)于次子陳理的記載就格外慷慨:在陳友諒死后，張定邊載著尸身，及友諒次子理，奔?xì)w武昌去了。安身之后，張定邊等人立即在武昌立陳理稱帝，改元德壽。次年，朱元璋兵臨武昌城下，陳理出降。宅心仁厚的朱元璋并沒(méi)有將陳理斬盡殺絕，而是封其為歸德侯。

隨著時(shí)間的推移，得知父輩遭遇的陳理也時(shí)常會(huì)埋怨不公，背地里對(duì)朱元璋說(shuō)三道四，得知此事的朱元璋自然也不會(huì)坐視不管。洪武五年，陳理全家被流放高麗，據(jù)高麗史料，陳理無(wú)嗣而亡。

能將勁敵的家眷安排得明明白白卻不失仁道，這樣的朱元璋和我們?cè)谑窌?shū)上見(jiàn)到的那個(gè)玩弄權(quán)術(shù)的人確實(shí)有著天壤之別。但也正是這種矛盾的人格，使得朱元璋成為后世津津樂(lè)道的話題。

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