你還知道哪些古代神話故事
導(dǎo)讀：你還知道哪些古代神話故事 中國(guó)古代神話故事?。?
盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，伏羲演八卦，黃帝戰(zhàn)蚩尤 大禹治水 精衛(wèi)填海 神農(nóng)嘗百燧人氏鉆木取火，有巢氏建樹(shù)屋 倉(cāng)頡造字
中國(guó)古代神話故事?。?/h2>
中國(guó)神話的歷史 藝術(shù)中國(guó) 如果我們對(duì)神話的范圍作廣義的理解，除了遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)之外，把歷代文人所創(chuàng)作的有關(guān)神、鬼、怪的故事，即志怪小說(shuō)，也包括在內(nèi)，那么數(shù)量就非常之多，優(yōu)秀的作品也頗不少。 志怪小說(shuō)開(kāi)始於魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛迷信的影 響，一部分文人編寫(xiě)鬼神志怪故事，其中不乏想象豐富，文字秀麗 之作。比較突出的有干寶所作的《搜 神 記》等書(shū)。到南北朝時(shí) 期，寫(xiě)志怪小說(shuō)的風(fēng)氣并沒(méi)有衰減。 藝術(shù)中國(guó) 唐中葉以后，很多著名文人從事傳奇的寫(xiě)作，這是中國(guó)小說(shuō)的 真正的開(kāi)端。 唐代傳奇內(nèi)容廣泛，涉及人情世態(tài)、社會(huì)生活的各 方面。形式上已不是三言兩語(yǔ)的雜記筆錄，而是結(jié)構(gòu)完整，故事性 強(qiáng)，長(zhǎng)到幾千字甚至一萬(wàn)字左右的短篇小說(shuō)。在這些傳奇中，有不 少精彩的神仙鬼怪的故事。 藝術(shù)中國(guó) 宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統(tǒng)，雖有佳作，但總的說(shuō) 來(lái)沒(méi)有唐代那種繁榮的局面。在小說(shuō)方面，宋代的一個(gè)重要的貢獻(xiàn) 是編成了一部古代小說(shuō)總集 ——《太平廣記》。它收錄了上自先 秦、兩 漢，下到北宋初年的作品共約七千則， 分編五百卷，總字 數(shù)近三百萬(wàn)，共采錄書(shū)籍三百四十余種，其中不少有價(jià)值的書(shū)早已 失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相 當(dāng)數(shù)量的關(guān)於神仙鬼怪的作品。 宋代已經(jīng)有用白話文寫(xiě)成的故事，通稱“話本”。元、明、清幾代最著名的小說(shuō)是用白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇，如《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等。 搜羅在流傳很廣的“三言” 和 “二拍” 中的短篇小說(shuō)也是白話文寫(xiě)的。 到了清初，又出現(xiàn)了一部用古文寫(xiě)的志怪小說(shuō)集 —— 蒲松齡的《聊齋志異》。這本書(shū)風(fēng)行一時(shí)，受到普遍的贊揚(yáng)。在此之后， 又有主持《四庫(kù)全書(shū)》編纂的紀(jì)昀所著的《閱微草堂筆記》， 其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。紀(jì)昀之后，用古文 寫(xiě)的神話或志怪小說(shuō)雖然還有一些，影響很大的就不多了。 中國(guó)神話的特點(diǎn). 關(guān)於中國(guó)神話的特點(diǎn)，已有一些專家進(jìn)行分析研究。以下幾點(diǎn)是很明顯的： 神話與歷史難以分開(kāi)。 在中國(guó)有文字記載的歷史以前的歷史，部分地根據(jù)傳說(shuō)，而傳說(shuō)和神話是交結(jié)在一起的。如伏羲、神農(nóng)、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領(lǐng)袖，既 是傳說(shuō)中的歷史人物，也是神話中的重要角色。 artx/shenghua/ 可看袁珂的書(shū)《中國(guó)古代神話》 artx/shenghua/ l 回答者：小女巫的爛拖把 - 門(mén)吏 二級(jí) 6-16 20:40 中國(guó)神話的歷史 藝術(shù)中國(guó) 如果我們對(duì)神話的范圍作廣義的理解，除了遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)之外，把歷代文人所創(chuàng)作的有關(guān)神、鬼、怪的故事，即志怪小說(shuō)，也包括在內(nèi)，那么數(shù)量就非常之多，優(yōu)秀的作品也頗不少。 志怪小說(shuō)開(kāi)始於魏晉。在? ??兩代，受方土思想和道佛迷信的影 響，一部分文人編寫(xiě)鬼神志怪故事，其中不乏想象豐富，文字秀麗 之作。比較突出的有干寶所作的《搜 神 記》等書(shū)。到南北朝時(shí) 期，寫(xiě)志怪小說(shuō)的風(fēng)氣并沒(méi)有衰減。 藝術(shù)中國(guó) 唐中葉以后，很多著名文人從事傳奇的寫(xiě)作，這是中國(guó)小說(shuō)的 真正的開(kāi)端。 唐代傳奇內(nèi)容廣泛，涉及人情世態(tài)、社會(huì)生活的各 方面。形式上已不是三言兩語(yǔ)的雜記筆錄，而是結(jié)構(gòu)完整，故事性 強(qiáng)，長(zhǎng)到幾千字甚至一萬(wàn)字左右的短篇小說(shuō)。在這些傳奇中，有不 少精彩的神仙鬼怪的故事。 藝術(shù)中國(guó) 宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統(tǒng)，雖有佳作，但總的說(shuō) 來(lái)沒(méi)有唐代那種繁榮的局面。在小說(shuō)方面，宋代的一個(gè)重要的貢獻(xiàn) 是編成了一部古代小說(shuō)總集 ——《太平廣記》。它收錄了上自先 秦、兩 漢，下到北宋初年的作品共約七千則， 分編五百卷，總字 數(shù)近三百萬(wàn)，共采錄書(shū)籍三百四十余種，其中不少有價(jià)值的書(shū)早已 失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相 當(dāng)數(shù)量的關(guān)於神仙鬼怪的作品。 宋代已經(jīng)有用白話文寫(xiě)成的故事，通稱“話本”。元、明、清幾代最著名的小說(shuō)是用白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇，如《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等。 搜羅在流傳很廣的“三言” 和 “二拍” 中的短篇小說(shuō)也是白話文寫(xiě)的。 到了清初，又出現(xiàn)了一部用古文寫(xiě)的志怪小說(shuō)集 —— 蒲松齡的《聊齋志異》。這本書(shū)風(fēng)行一時(shí)，受到普遍的贊揚(yáng)。在此之后， 又有主持《四庫(kù)全書(shū)》編纂的紀(jì)昀所著的《閱微草堂筆記》， 其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。紀(jì)昀之后，用古文 寫(xiě)的神話或志怪小說(shuō)雖然還有一些，影響很大的就不多了。 中國(guó)神話的特點(diǎn). 關(guān)於中國(guó)神話的特點(diǎn)，已有一些專家進(jìn)行分析研究。以下幾點(diǎn)是很明顯的： 神話與歷史難以分開(kāi)。 在中國(guó)有文字記載的歷史以前的歷史，部分地根據(jù)傳說(shuō)，而傳說(shuō)和神話是交結(jié)在一起的。如伏羲、神農(nóng)、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領(lǐng)袖，既 是傳說(shuō)中的歷史人物，也是神話中的重要角色。
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