心有“余”而天地寬
尼采將他看世界的角度用“從半高處去看”來詮釋，既不要求站在頂峰永遠(yuǎn)向下眺望，也不僅僅只是在山腳仰視蒼穹，這難道不是一種恰到好處的淡然嗎？半山腰處，余地廣闊，周圍更加寬廣。（從材料引入，直接亮出觀點，提煉出處于半山的好處，語言簡潔明了。）
從“欲窮千里目，更上一層樓”到“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，我國古人們所推崇的大多是充滿志向，不顧一切地達到最高點的精神，后人們更是代代相傳這種“上進”。這種精神固然是積極的，造就了一代代偉人站在山頂呼風(fēng)喚雨，在他們的時代撐起一片天空。而人們在呼吁著向他們學(xué)習(xí)的同時，總是忽略了一點——并不是所有人都是偉人?？傆羞_不到的目標(biāo)，總有做不到的事。多少白領(lǐng)為了所謂職稱地位而導(dǎo)致了“過勞死”，多少死命想向上的人最終不僅到達不了頂峰還把自己累垮。他們不給自己留下任何余地與空隙，努力攀爬甚至不擇手段，而最終傷痕累累到達頂峰的又有幾人？向上的過程中我所看到的不只是“奮斗”，還有爾虞我詐，還有六親不認(rèn)，誰的成功不是建立在他人失敗之上？寥寥無幾的人結(jié)于頂峰向下看，又有什么樂趣？（反面論證，反駁’到達峰頂’的觀點，議論色彩濃。幾個反問句，讓語言極富氣勢。）
相反的，若僅僅只是待在山腳，不敢邁上一步而向下看這世界，則一向是世人所鄙棄的。什么也不做而光想著守株待兔，世界所呈現(xiàn)給你的永遠(yuǎn)只是一座山的外表，你永遠(yuǎn)也沒辦法去了解它。你看得到極光，看得到日出，看得到所有表面現(xiàn)象，并且僅僅只是表面現(xiàn)象；你只能一直抬頭仰望，什么也做不了。
在半山腰看世界，才是最合適的角度。蘋果前任總裁喬布斯的毅然辭職，給世人留下了許多思考。盡管后來他因病去世，世人仍謹(jǐn)記著他淡然面對的精神。他為之奮斗了一生的蘋果公司，他千辛萬苦取得輝煌的蘋果公司，要辭職需要有多大的決心。本可以繼續(xù)向上奮斗向上努力，而他毅然選擇了“no”，停下了他的腳步，站在他的世界的 半山腰，不再向上，而是淡然。（喬布斯的例子準(zhǔn)確典型，對材料的分析也能一語中的。）
同樣，當(dāng)我們盡力了，當(dāng)我們努力到一定程度了，就此停步吧，不要再盲目追尋過大過遠(yuǎn)的頂峰，就此停步，上頭仍舊是一片天，仍能向上眺望世界的上端，仍能向下俯視世界平原，可進可退，可伸可縮，中庸卻不極端，才會有云卷云舒而淡泊的人生境界，心有“余”而天地寬，給自己留下一片余地。一個更完整更完美的世界，豁然呈現(xiàn)。
總評：先破后立，駁論有力，當(dāng)然自身觀點便更能站得住。全文用議論語氣闡述觀點，體現(xiàn)了自己的獨立思考。



試題分析：這一材料作文題在敘述尼采從半高處去感受世界的美好后，用“其實，站在哪里看世界好，每個人都有自己的認(rèn)識和體驗，你又有怎樣的認(rèn)識或體驗?zāi)?？”這一問句提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，寫出自己的認(rèn)識和體驗。
可以立意為：從半高處看，這個世界真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無余。在文學(xué)、藝術(shù)上，半高處則表現(xiàn)為含蓄。文學(xué)藝術(shù)留白 ，可激發(fā)欣賞者的審美活動。如果把“半高處”比喻人生的旅途中，那么，我們會明白“美在途中”。因為生命中絕大部份的風(fēng)景總是在途中，生命主要是為了經(jīng)歷。
也可立意為：從山頂看，美盡收眼底。依據(jù)一些詩句可以思考某些理由，從山頂看，是為了“欲窮千里目”，目光遠(yuǎn)大、心胸開闊，就會感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會感受、認(rèn)識到自己的美好，增強自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮望眼”，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會感受生活真實的美。還可立意為：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈。
其實，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態(tài)度，如果居高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好。那么，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基上感受實實在在的美好。

Hash:2536b67a11fe274d34de236a8e6fac737912521d