導(dǎo)讀：雙桅帆船群島觀景點(diǎn) 雙桅船藝術(shù)特色 1. 雙桅船藝術(shù)特色 2. 雙桅船象征手法的運(yùn)用 3. 雙桅船藝術(shù)特色有哪些 4. 雙桅船藝術(shù)特色是什么 5. 雙梔船的藝術(shù)特色 6. 鑒賞雙桅船 7. 烏篷船藝術(shù)特色 8. 雙桅船朦朧詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn) 9. 鑒賞《雙桅船》

1. 雙桅船藝術(shù)特色

1、北島（1949年8月2日—），原名趙振開(kāi)，“北島”是詩(shī)人芒克給他取的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。浙江湖州人，出生于北京。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人、作家，為朦朧詩(shī)代表人物之一，是民間詩(shī)歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者。

代表作：《陌生的海灘》、《北島詩(shī)選》、《在天涯》、《午夜歌手》。

2、舒婷，女，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。

代表作：《雙桅船》。

3、顧城（1956—1993），男，原籍上海，1956年9月24日生于北京一個(gè)詩(shī)人之家，中國(guó)朦朧詩(shī)派的重要代表，被稱(chēng)為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人。

代表作：《一代人》、《弧線》。

4、江河，原名于友澤，1949年生，北京人，1968年高中畢業(yè)，是新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。

代表作：《從這里開(kāi)始》、《太陽(yáng)和它的反光》。

5、楊煉，當(dāng)代著名詩(shī)人。1955年出生于瑞士伯爾尼，6歲時(shí)回到北京，是朦朧詩(shī)的代表人物之一；1974年高中畢業(yè)后，在北京昌平縣插隊(duì)，之后開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，并成為《今天》雜志的主要作者之一。

代表作：《諾日朗》。

2. 雙桅船象征手法的運(yùn)用

舒婷《致橡樹(shù)》

　　舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表

詩(shī)歌

作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。

　　舒婷是朦朧詩(shī)派的代表作家之一。她的詩(shī)注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩(shī)作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩(shī)富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩(shī)歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩(shī)歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩(shī)歌帶來(lái)了朦朧美、含蓄美、彈性美。

　　【詩(shī)歌原文】

　　我如果愛(ài)你——

　　絕不像攀的凌霄花

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果愛(ài)你——

　　絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒

　　為綠蔭重復(fù)單純的歌曲;

　　也不止像泉源

　　長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉;

　　也不止像險(xiǎn)峰

　　增加你的高度，襯托你的威儀，

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹(shù)的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風(fēng)過(guò)

　　我們都互相致意，

　　但沒(méi)有人

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

　　你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍，

　　也像戟;

　 　我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，

　　卻又終身相依。

　　這才是偉大的愛(ài)情，

　　堅(jiān)貞就在這里：

　　愛(ài)——

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

　　也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

3. 雙桅船藝術(shù)特色有哪些

含而不露，耐人尋味，意在言外，余意無(wú)窮。又稱(chēng)“曲筆”。含蓄用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象，來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想情感，把深意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中，以瞬間表現(xiàn)永恒，以有限傳達(dá)無(wú)限，以少勝多，給人以推理和想象的廣闊天地，讓讀者自己思而得之。象李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！倍潭趟木?，卻發(fā)人不盡聯(lián)想，綿綿深思。

含蓄常借用暗示、影射、借喻、象征、對(duì)比、跳躍、烘托、虛實(shí)顯隱、情景交融等多種藝術(shù)手段，通過(guò)具體形象，啟發(fā)性地暗示出其背后所隱藏的藝術(shù)內(nèi)容。運(yùn)用含蓄手法，可以使文章意境雋永，蘊(yùn)涵深厚，表述簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言精練。如我國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《雙桅船》，總共百十字，卻用比擬、比喻等手法，含蓄地表達(dá)了對(duì)人世間悲歡離合這個(gè)古老主題的新的詮釋。

我國(guó)古代有許多人對(duì)含蓄做過(guò)精辟論述。劉知己《史通·敘事》中說(shuō)：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而意深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含義未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外?！?/p>

含蓄與直露是對(duì)立的，忌平鋪直敘，沒(méi)有含隱。但含蓄不是含混，不是晦澀，不能意思混沌，模棱兩可，使人難以琢磨。

4. 雙桅船藝術(shù)特色是什么

朦朧詩(shī)，是興起于20世紀(jì)70年代末到80年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。

食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉、芒克等是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。代表作有北島的《回答》，舒婷的《致橡樹(shù)》和《呵，母親》，杜運(yùn)燮的《秋》，顧城的《在夕光里》、《感覺(jué)》、《一代人》和《弧線》，王小妮的《假日　湖畔　隨想》，江河的《星星變奏曲》，食指的《相信未來(lái)》等。

5. 雙梔船的藝術(shù)特色

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人有哪些呢?自1949年以來(lái)我國(guó)有很多著名詩(shī)人，其作品對(duì)文學(xué)的繁榮做出了卓越貢獻(xiàn)。

中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人排行榜

1、洛夫

　　洛夫被《中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人選集》將洛夫評(píng)為中國(guó)十大詩(shī)人首位，被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”，是中國(guó)最杰出的詩(shī)人，其創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《漂木》在2001年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。

2、卞之琳

　　卞之琳是“漢園三詩(shī)人”之一，是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，曾是徐志摩和胡適的學(xué)生，詩(shī)篇《斷章》是他不朽的代表作，是北京十大詩(shī)人之一。

3、余光中

　　余光中是當(dāng)代著名詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家，被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”、“藝術(shù)上的多妻主義者”，代表作《鄉(xiāng)愁》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等，是中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人排行榜中的第三位。

4、厲聲教

　　厲聲教被稱(chēng)為“詩(shī)人外交家”，是國(guó)際海洋法和中國(guó)邊界與海洋事務(wù)權(quán)威專(zhuān)家，參與起草定稿《聯(lián)合國(guó)海洋法 公約》，其主要詩(shī)歌代表作有望海潮·悼周恩來(lái)總理》、《癸丑年九月懷周總理》等。

5、席慕蓉

　　席慕蓉是當(dāng)代著名女詩(shī)人，著有詩(shī)集、散文集、畫(huà)冊(cè)及選本等五十余種，主要代表作有《七里香》、《無(wú)怨的青春》、《一棵開(kāi)花的樹(shù)》。

6、食指

　　食指原名郭路生，是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人，被稱(chēng)為“朦朧詩(shī)鼻祖”、新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人，1999年《食指近作12首》獲北京市新中國(guó)成立50周年詩(shī)歌類(lèi)作品最高獎(jiǎng)，是中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人排行榜中的第六位。

7、舒婷

　　舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物之一，代表作有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥(niǎo)》《舒婷的詩(shī)》，散文集《心煙》《秋天的情緒》《硬骨凌霄》等。

8、北島

　　北島被公認(rèn)為最重要的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人之一，著名詩(shī)歌有《回答》、《一切》、《宣告》、《結(jié)局或開(kāi)始》等，曾先后獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名、瑞典筆會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

9、顧城

　　顧城被稱(chēng)為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩(shī)人，著名詩(shī)句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”是家喻戶曉的，顧城是中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人排行榜中的第九位。

10、海子

　　海子是當(dāng)代杰出的詩(shī)人之一，他去世時(shí)年僅25歲，短暫是一生中創(chuàng)造了近200萬(wàn)字的詩(shī)歌、小說(shuō)、論文等，先后于1986年、1988年獲五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)。

6. 鑒賞雙桅船

　　一、這是一首抒情詩(shī)，關(guān)于這首詩(shī)的賞析如下：　　1、原詩(shī)如下：　　舒婷：《往事二三》　　　　一只打翻的酒盅　　石路在月光下浮動(dòng)　　青草壓倒的地方　　遺落一只映山紅　　　　桉樹(shù)林旋轉(zhuǎn)起來(lái)　　繁星拼成了萬(wàn)花筒　　生銹的鐵錨上　　眼睛倒映出暈眩的天空　　　　以豎起的書(shū)本擋住燭光　　手指輕輕銜在口中　　在脆薄的寂靜里　　做半明半昧的夢(mèng)　　1978.5.23　　2、關(guān)于這首詩(shī)的分節(jié)解釋?zhuān)骸　〉谝还?jié)寫(xiě)實(shí)，由于“月光下石路的浮動(dòng)”一句，使這種寫(xiě)實(shí)看起來(lái)顯得不真實(shí)，第二節(jié)寫(xiě)幻覺(jué)，但又是很冷靜的敘述，使產(chǎn)生這種幻覺(jué)的主體----隱于背后的詩(shī)人自己顯得真實(shí)?！　〉降谌?jié)時(shí)，詩(shī)人的自我才漸漸凸現(xiàn)，仿佛由遠(yuǎn)而近，回到眼前：書(shū)本、燭光、銜在口中的手指。以上的幻覺(jué)只發(fā)生在短短的走神一般的回憶里，寂靜是脆薄的，做的只是半明半昧的夢(mèng)，易醒、短暫，因而也更為美好，反照了現(xiàn)實(shí)中自己的無(wú)奈與孤獨(dú)。　　3、關(guān)于這首詩(shī)的整體賞析：　　可以閉起眼來(lái)，在腦海里過(guò)電影一樣想象一下這首詩(shī)的場(chǎng)景。往事，只在詩(shī)人的記憶里留下了這些細(xì)枝末節(jié)，故事與情節(jié)隱蔽在這些枝節(jié)的背后，斷斷續(xù)續(xù)的，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，可能有用很多話也說(shuō)不完的事，也可能有比這些枝節(jié)更為重要的，但詩(shī)人要表現(xiàn)的卻是這些：打翻的酒盅、壓倒的青草、遺落的映山紅，應(yīng)當(dāng)說(shuō)它們的背后是有故事的，可是“石路在月光下浮動(dòng)”、“桉樹(shù)林旋轉(zhuǎn)起來(lái)”、“眼睛倒映出暈眩的天空”，太象一次目擊，這些幻視更強(qiáng)有力地使這一切置入夢(mèng)境之中，無(wú)非是太過(guò)遙遠(yuǎn)或者不堪回首，親切中有著諸多的清麗、輕柔美好的人與事，恰恰也應(yīng)證了“往事如夢(mèng)”這樣一個(gè)如今已成陳詞的經(jīng)驗(yàn)?！　∵@首詩(shī)寫(xiě)得淺淡、輕盈、明亮，有很好的透光性和電影畫(huà)面快速切換一般的跳躍感，整首詩(shī)質(zhì)地單純，少女的落寞與無(wú)聊，沉浸于回憶中的可人形象在紙上躍躍然。　二、補(bǔ)充解釋?zhuān)骸　∈? ??，當(dāng)代著名女詩(shī)人，1952年生于福建晉江，著有詩(shī)集《雙桅船》（1982）、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》（1982）、《會(huì)唱歌的鳶尾花》（1986）、《始祖鳥(niǎo)》（1992）、《舒婷的詩(shī)》（1994）等。

7. 烏篷船藝術(shù)特色

原詩(shī)：

兩只水鳥(niǎo)浮動(dòng)在水邊

烏篷船里發(fā)出了槍聲

一只在驚怖中逃逸了

另一只掙扎在受傷的痛苦里

它的翅翼無(wú)力地拍著水面

又迷亂地飛了幾圈

才慢慢地向上舉起

終于朝江岸的巖石

與叢林間飛去……

此刻

它在巖石的隙縫間

用自己的嘴撫自己的創(chuàng)傷

在寂寞的哀鳴里

期待著伴侶的來(lái)臨

1940年 夫夷江上

賞析：

槍聲與哀鳴

在槍聲里，一只水鳥(niǎo)“在驚怖中逃逸了”，“另一只掙扎在受傷的痛苦里?！?/p>

面對(duì)這樣一個(gè)題材，如何把它寫(xiě)成一首好詩(shī)呢？不同的人可能有不同的思考，也就可能有不同的處置，詩(shī)成之后的效果也就會(huì)不同。

我們來(lái)看艾青是如何來(lái)寫(xiě)這首詩(shī)的。

前兩句是寫(xiě)兩只水鳥(niǎo)所處的環(huán)境，以及驚飛、受傷的原因。

“兩只水鳥(niǎo)浮動(dòng)在水邊／烏篷船里發(fā)出了槍聲”。

兩句詩(shī)，干凈利落地交待清楚了。而后，寫(xiě)兩只水鳥(niǎo)的不同遭遇：

“一只在驚怖中逃逸了／另一只掙扎在受傷的痛苦里”。

兩句詩(shī)，點(diǎn)明了兩種結(jié)果?？梢哉f(shuō)，這前四句詩(shī)是一種鋪墊，是為后面的重點(diǎn)刻劃作準(zhǔn)備。下面是詩(shī)人刻劃的重點(diǎn)。詩(shī)人集中筆墨刻劃那只受傷的水鳥(niǎo)是如何在痛苦里掙扎的。

“它的翅翼無(wú)力地拍著水面／又迷亂地飛了幾圈／才慢慢地向上舉起／終于朝江岸的巖石／與叢林間飛去……／／此刻／它在巖石的隙縫間／用自己的嘴撫自己的創(chuàng)傷／在寂寞的哀鳴里／期待著伴侶的來(lái)臨”。

寫(xiě)到這里，詩(shī)結(jié)束了。在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有對(duì)槍打水鳥(niǎo)事件作出評(píng)論，也沒(méi)有對(duì)那只受傷的水鳥(niǎo)表示什么態(tài)度，當(dāng)然，對(duì)那只“在驚怖中逃逸了”的水鳥(niǎo)，更沒(méi)有說(shuō)什么。詩(shī)人只是寫(xiě)了這么一件事，著重刻劃了那只受傷水鳥(niǎo)的痛苦情景。

整首詩(shī)，寫(xiě)得非常簡(jiǎn)明、凝煉，毫無(wú)拖泥帶水之感。

凝煉，是詩(shī)的一項(xiàng)重要要求。當(dāng)然，像小說(shuō)、散文等文學(xué)樣式，都要求凝煉，但詩(shī)的凝煉要求則更高。從這一點(diǎn)講，詩(shī)是最高的文學(xué)樣式，可以說(shuō)，詩(shī)是文學(xué)中的明珠。

艾青在自己的創(chuàng)作中，對(duì)凝煉的要求是很?chē)?yán)的。在他的不少詩(shī)作中，都達(dá)到了爐火純青的地步，增一字或減一字，都會(huì)傷害原作。因?yàn)榘鄬?duì)詩(shī)的凝煉有深切的理解，可以說(shuō)，凝煉關(guān)系著詩(shī)的生命。

我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)艾青的見(jiàn)解：

“盡可能地緊密與簡(jiǎn)縮，——像炸彈用無(wú)比堅(jiān)硬的外殼包住暴躁的炸藥?！保ā对?shī)論》）

“不要故意鋪張，——像那些沒(méi)有道德的商人，在一磅牛奶里沖進(jìn)一磅開(kāi)水?！保ā对?shī)論》）

這些見(jiàn)解可以說(shuō)都是至理名言。

《水鳥(niǎo)》這首詩(shī)，詩(shī)人的重點(diǎn)是刻劃那只受傷水鳥(niǎo)痛苦的情景，但詩(shī)人也并沒(méi)有鋪張，而只是用很凝煉的筆墨，寫(xiě)了受傷水鳥(niǎo)的幾個(gè)動(dòng)作，整個(gè)詩(shī)的藝術(shù)感染力便豁然而出了。詩(shī)人寫(xiě)那只受傷的水鳥(niǎo)先是在水面掙扎著飛，目的之一是寫(xiě)水鳥(niǎo)要用全身力氣，不使自己沉入水中，保護(hù)自己的生命。目的之二是想尋找另一只水鳥(niǎo)。在不得已的情況下，才向岸邊飛去。飛到岸邊的巖石隙縫里，詩(shī)人只寫(xiě)這只鳥(niǎo)“用自己的嘴撫自己的創(chuàng)傷”，并等待伴侶來(lái)臨。通過(guò)這簡(jiǎn)明的刻劃，這只水鳥(niǎo)的痛? ??寫(xiě)出來(lái)了。一是這只水鳥(niǎo)受傷的身體痛苦，二是失去伴侶的痛苦。

詩(shī)人沒(méi)有直接出來(lái)議論，但通過(guò)這些描寫(xiě)，那只鳥(niǎo)的痛苦已使讀者感覺(jué)到了。

另外，這首詩(shī)想告訴讀者什么？要引起讀者什么思索？詩(shī)人在詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，全都舍棄了。只是讓讀者從詩(shī)的描繪中去體會(huì)。這樣，一是文字精煉了，另一方面，使這首詩(shī)更含蓄了，增強(qiáng)了藝術(shù)效果?？梢?jiàn)，凝煉不僅是個(gè)文字功夫的問(wèn)題，更在于直接影響著詩(shī)的魅力。

那么，在《水鳥(niǎo)》這首詩(shī)中，詩(shī)人要引起讀者什么思考呢？

通過(guò)聯(lián)想，讀者可能會(huì)想到許多，但總的說(shuō)來(lái)，可能會(huì)有以下想法：

一、通過(guò)詩(shī)的描繪，使人感到詩(shī)人對(duì)受傷的鳥(niǎo)是極為同情的。對(duì)鳥(niǎo)的痛苦極為關(guān)注。

二、對(duì)那只烏篷船上的放槍者，詩(shī)人表示了憤慨。是放槍者和這槍聲，造成了水鳥(niǎo)的痛苦。

三、兩只在水邊生活的水鳥(niǎo)，突然間遭到了不幸，它們之間的思念是感人的，詩(shī)人對(duì)這種感情表示贊嘆。

四、通過(guò)這一切，表明詩(shī)人對(duì)生命的愛(ài)護(hù)，也表明，詩(shī)人對(duì)那些威脅生命的行為的憎恨。水鳥(niǎo)，是弱小的生命，它們應(yīng)該有自己的安靜生活，不應(yīng)遭到傷害。

由此，我們還 可以聯(lián)想得更深廣一些。這首詩(shī)寫(xiě)于1940年夫夷江上。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義的鐵蹄正在踐踏中國(guó)，無(wú)數(shù)生靈遭到涂炭。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以感到，詩(shī)人對(duì)帝國(guó)主義者的憎恨，和對(duì)于殘?jiān)鈧Φ拿癖姷耐椤！端B(niǎo)》這首詩(shī)，雖然只是寫(xiě)了兩只鳥(niǎo)的遭遇，沒(méi)有涉及民族存亡之事，但我們是可以這樣聯(lián)想的。至于詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有有意地暗示民族存亡的大背景，我們不知道。不過(guò)，對(duì)這首詩(shī)作這樣深廣的聯(lián)想，并不是沒(méi)有道理。

《水鳥(niǎo)》這首詩(shī)寫(xiě)得如此凝煉，但含意還 是明確的，當(dāng)然，又不是直白的。其含意的豐富，需要讀者去認(rèn)真思索。詩(shī)味也就在這里了。

8. 雙桅船朦朧詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)

作者是舒婷。

《雙桅船》是現(xiàn)代詩(shī)人舒婷于1979年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。這是一首朦朧詩(shī)，共兩節(jié)：第一節(jié)蘊(yùn)藉著詩(shī)人無(wú)限的人生辛酸與感慨，象征愛(ài)的短暫和飄零；第二節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)愛(ài)的短暫和飄零感傷情緒的超越。全詩(shī)借用一艘雙桅船的口氣，向連綿的海岸傾訴思慕，呈現(xiàn)出對(duì)愛(ài)的飄零感傷，以及對(duì)此超越的內(nèi)在真實(shí)而矛盾的情感，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的肯定，對(duì)人性和人道主義復(fù)歸的呼喊。

9. 鑒賞《雙桅船》

愛(ài)情的禮贊——淺析舒婷詩(shī)歌《致橡樹(shù)》　　　　女詩(shī)人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開(kāi)始大量發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。是與北島、顧城一起并立詩(shī)壇朦朧詩(shī)的三巨頭之一。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。她的詩(shī)，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個(gè)性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩(shī)，從意象到語(yǔ)匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹(shù)》，語(yǔ)言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛(ài)情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無(wú)數(shù)的年輕人向往和憧憬?！　∈骀迷?jīng)是名滿天下的詩(shī)人，《致橡樹(shù)》曾經(jīng)是傳遍天下的詩(shī)歌，二十年前，評(píng)說(shuō)紛紜。雖然如今朦朧詩(shī)派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹(shù)》卻值得一說(shuō)?！　　吨孪饦?shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首? ?情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。　　愛(ài)情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀?！　∽屛覀冎鹱种鹁涞貋?lái)把這篇關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍?！　　吨孪饦?shù)》一詩(shī)，采取“木棉樹(shù)”的獨(dú)白口吻與“橡樹(shù)”對(duì)話，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開(kāi)拓性的。橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)：橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩(shī)人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的青藤纏樹(shù)、花葉依風(fēng)的舊的情愛(ài)描寫(xiě)模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛(ài)原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛(ài)情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無(wú)比的厚重。　　詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛(ài)情觀：“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果是你，/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；/也不止象源泉，/終年送來(lái)清涼的慰藉；/也不止象險(xiǎn)峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺(jué)得這種作用仍然沒(méi)有表達(dá)出愛(ài)情的全部力量。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛(ài)情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹(shù)的形象和你站在一起?！痹?shī)人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對(duì)方站在同等的位置——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹(shù)我必須是樹(shù)是同樣高大挺拔的樹(shù)，你站著我也必須站著平等地立于天地間?？傊瑑扇诵蜗蟊仨氁恢?。　　但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無(wú)區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過(guò)，/我們都互相致意，/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！崩硐霅?ài)情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò)，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話語(yǔ)。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道：“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟；/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬? ??”顯然，木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑！　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。她接著寫(xiě)道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！闭嬲膼?ài)情，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛(ài)情，/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)——/不僅愛(ài)你的偉岸身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”舒婷在這里對(duì)愛(ài)情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見(jiàn)解：愛(ài)情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛(ài)情”?！　∪?shī)明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩(shī)中抒寫(xiě)的對(duì)象明為橡樹(shù)，實(shí)為木棉。寫(xiě)法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛(ài)情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開(kāi)對(duì)比，襯托和渲染出木棉和橡樹(shù)這一愛(ài)情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。全詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長(zhǎng)，富于哲理，開(kāi)拓了題旨，對(duì)木棉的愛(ài)情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！

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