導(dǎo)讀：南木林景點(diǎn)排行榜 南木林縣有哪些景點(diǎn) 1. 南木林縣有哪些景點(diǎn) 2. 南木林縣有哪些景點(diǎn)圖片 3. 木林縣在哪里 4. 南木林縣城圖片 5. 楠木林風(fēng)景區(qū)在哪里 6. 木林鎮(zhèn)景點(diǎn) 7. 南木林縣有哪些景點(diǎn)好玩 8. 南木林縣有哪些景點(diǎn)介紹 9. 南木林縣旅游景點(diǎn)最新圖片

1. 南木林縣有哪些景點(diǎn)

是藏族的節(jié)日。

雪頓節(jié)又稱松雪節(jié)，是西藏的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在藏語中，“雪“是酸奶子的意思，“頓“是“吃、宴“的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日。后來雪頓節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容逐漸演變以藏戲會(huì)演為主，所以也有人叫它藏戲節(jié)，這個(gè)節(jié)日不僅拉薩有，在日喀則叫“色木欽波“，時(shí)間要晚于拉薩，規(guī)模要小于拉薩。

在民主改革前，每年的藏歷六月二十九，各地藏戲團(tuán)一早到布達(dá)拉宮向地方政府主管藏戲的“孜洽列空“報(bào)到，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的儀式表演。然后趕到羅布林卡向達(dá)賴致意，當(dāng)晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）為哲蚌雪頓節(jié)，演出一天的藏戲。七月一日，由拉薩、日喀則、窮吉、雅隆、堆龍德慶、尼木等地的五個(gè)劇團(tuán)，六個(gè)“扎西雪巴“的戲班子，一個(gè)牦牛舞班子和一個(gè)“卓巴“舞即打鼓舞在羅布林卡聯(lián)合演出。七月二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、拉薩等四個(gè)地方劇團(tuán)輪流各演一天廣場(chǎng)戲，雪頓節(jié)五天中，噶夏政府放假，全體人員要集中到羅布林卡陪達(dá)賴看戲，每天中午噶夏政府設(shè)宴招待全體人員，席間要吃酸奶子。

一九五九年，西藏進(jìn)行民主改革后，雪頓節(jié)的內(nèi)容更加豐富。節(jié)日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，涌入羅布林卡內(nèi)。節(jié)日時(shí)，除本地西藏戲劇團(tuán)外，還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團(tuán)到圣城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起各色帳逢，在地上放上墊子、地毯，擺上果酒、菜肴等節(jié)日食品，有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團(tuán)體也來表演民族歌舞，以此助興。商業(yè)部門把各種物資和節(jié)日食品運(yùn)到羅布林卡內(nèi)，擺攤設(shè)棚，供應(yīng)給游人。下午各家開始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“松準(zhǔn)聶塔“酒，在勸酒時(shí)，唱起不同曲調(diào)的酒歌，各帳篷內(nèi)，相互敬酒，十分熱鬧。近年來，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)討論會(huì)，經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使雪頓節(jié)更顯得意義重大。

2. 南木林縣有哪些景點(diǎn)圖片

??拉薩:

城關(guān)區(qū)：3660米

堆龍德慶：3650米

達(dá)孜：3700米

當(dāng)雄：4285米

林周：3760米

墨竹工卡：3815米

尼木：3820米 山南:

乃東：3560米

扎囊；3570米

貢嘎：3570米

瓊結(jié)：3750米

曲松：3888米

桑日：3570米

措美：4130米

洛扎：3865米

加查：3260米

隆子：3878米

錯(cuò)那：4350米（該縣最低海拔18米，在印度控制區(qū)）

浪卡子：4470米

曲水：3590米 林芝:

巴宜區(qū)：2995米

工布江達(dá)：3420米

朗縣：3100米

米林：2938米

波密：2730米

察隅：2330米

墨脫：1100米（雅魯藏布江墨脫縣城段只有700米） 日喀則:

桑珠孜區(qū)：3840米

仁布：3880米

拉孜：4020米

南木林：4002米

白朗：3897米

江孜：4020米

薩迦：4330米

昂仁：4320米

定日：4320米（世界最高峰珠穆朗瑪峰位于定日縣）

謝通門：3990米

康馬：4290米

定結(jié)：4210米

仲巴：4585米

亞東：2940米

吉?。?130米

聶拉木：3750米

薩嘎：4485米

崗巴：4580米 ??昌都:

卡若：3250米

江達(dá)：3550米

貢覺：3615米

芒康：3865米

察雅：3170米

左貢：3805米

八宿：3275米

丁青：3870米

類烏齊：3800米

洛?。?650米

邊壩：3650米 那曲:

色尼：4510米

嘉黎：4505? ?

比如：3910米

聶榮：4610米

索縣：3990米

巴青：4150米

安多：4690米

申扎：4680米

班戈：4715米

尼瑪：4530米

雙湖：4920米（應(yīng)該是世界上海拔最高的縣城）

阿里地區(qū):

噶爾：4280米

日土：4255米

札達(dá)：3730米

普蘭：3880米

革吉：4510米

改則：4425米

措勤：4660米

3. 木林縣在哪里

截至2019年5月，平?jīng)鍪休?個(gè)市轄區(qū)、5個(gè)縣、1縣級(jí)市，分別是：崆峒區(qū)、涇川縣、靈臺(tái)縣、崇信縣、莊浪縣、靜寧縣、華亭市。

1、涇川縣

位于甘肅省，在東經(jīng)107°15′—107°45′，北緯35°11′—35°31′之間，黃土高原中部秦隴交界處。東與寧縣及陜西省長(zhǎng)武縣交界，西接崇信縣、崆峒區(qū)，南鄰靈臺(tái)縣，北靠鎮(zhèn)原縣。.東西長(zhǎng)57公里，南北寬36公里，總面積1486平方公里。

截至2016年，涇川縣轄1個(gè)街道，8個(gè)鎮(zhèn)，7個(gè)鄉(xiāng)，分別是：城區(qū)街道、城關(guān)鎮(zhèn)、玉都鎮(zhèn)、高平鎮(zhèn)、荔堡鎮(zhèn)、王村鎮(zhèn)、窯店鎮(zhèn)、汭豐鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)、羅漢洞鄉(xiāng)、涇明鄉(xiāng)、紅河鄉(xiāng)、飛云鄉(xiāng)、豐臺(tái)鄉(xiāng)、黨原鄉(xiāng)。

2、靈臺(tái)縣

位于甘肅省東南部，東南與陜西省長(zhǎng)武、彬縣、麟游、千陽、隴縣接壤，西北與甘肅省崇信、涇川縣毗鄰，地理坐標(biāo)為東經(jīng)107°00′—107°57′，北緯34°54′—35°14′，全境東西長(zhǎng)78公里，南北寬40公里，總面積2038平方公里。

截至2018年，靈臺(tái)縣轄5鎮(zhèn)（中臺(tái)鎮(zhèn)、邵寨鎮(zhèn)、獨(dú)店鎮(zhèn)、什字鎮(zhèn)、朝那鎮(zhèn)）、8鄉(xiāng)（新開鄉(xiāng)、西屯鄉(xiāng)、上良鄉(xiāng)、梁原鄉(xiāng)、龍門鄉(xiāng)、星火鄉(xiāng)、百里鄉(xiāng)、蒲窩鄉(xiāng)）、1個(gè)街道，共4個(gè)社區(qū)、184個(gè)行政村、1429個(gè)村民小組。

3、崇信縣

位于甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)東部，東經(jīng)106°50′—107°10′，北緯35°1′—35°25′之間。東靠涇川、靈臺(tái)兩縣， 西與華亭縣接壤，北連平?jīng)鍪校吓c陜西省隴縣毗鄰?？偼恋孛娣e850平方公里，東西寬35公里，南北長(zhǎng)41.5公里。

截止到2018年2月，崇信縣轄4鎮(zhèn)2鄉(xiāng)1個(gè)工業(yè)集中區(qū)，1個(gè)城市社區(qū)管委會(huì)，79個(gè)行政村，410個(gè)合作社。分別是錦屏鎮(zhèn)、新窯鎮(zhèn)、柏樹鎮(zhèn)、黃寨鎮(zhèn)、木林鄉(xiāng)、黃花鄉(xiāng)、工業(yè)集中區(qū)。

4、莊浪縣

4. 南木林縣城圖片

日喀則設(shè)17縣、1縣級(jí)市、1個(gè)口岸，即日喀則市，江孜、白朗、拉孜、薩迦、崗巴、定結(jié)、定日、聶拉木、康馬、亞東、仁布、南木林、謝通門、吉隆、昂仁、薩嘎、仲巴和樟木口岸；縣（市）下轄203個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、辦事處），1760個(gè)村（居）民委員會(huì)。

5. 楠木林風(fēng)景區(qū)在哪里

建陽風(fēng)景區(qū)有:黃坑景區(qū)、溪源村、臥龍灣、麻沙楠木林、白塔山、考亭村等。

黃坑景區(qū)：位于建陽區(qū)西北部，地處武夷山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，古稱唐石里、嘉禾里，有山清水秀之美，無現(xiàn)代城市之喧囂。

溪源村：位于建陽城區(qū)西南部，至今仍保留多處清代古民居建筑，當(dāng)?shù)氐腻伆汀⑽套鸭@讓人回味無窮。

建陽（臥龍灣）武夷花花世界景區(qū)位于建陽城郊，潭城街道考亭璞石村，是一處集觀賞、游覽、科普、購物、娛樂為一體的綜合性藝術(shù)花園。景區(qū)以“花卉+文化”為主題，將花元素與建陽悠久文化有機(jī)融合，形成一個(gè)優(yōu)美的意境。有中華一絕的千年古樟樹抱佛；有開心農(nóng)場(chǎng)，可采摘新鮮時(shí)令蔬。

6. 木林鎮(zhèn)景點(diǎn)

順義周邊推薦景點(diǎn)：

1、北京國際鮮花港

北京國際鮮花港位于順義區(qū)楊鎮(zhèn)，總體規(guī)劃4平方公里，是北京市唯一的專業(yè)花卉產(chǎn)業(yè)園區(qū)，是順義區(qū)東部發(fā)展帶上的重要節(jié)點(diǎn)以及首都現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要典范。

開放時(shí)間：9:00-17:00。

地址：北京市順義區(qū)楊鎮(zhèn)鮮花港南路9號(hào)

電話：010-61417123

官方網(wǎng)站：

http:// www.bjifp.com/

2、七彩蝶園

北京七彩蝶園位于北京順義區(qū)高麗營(yíng)鎮(zhèn)，占地面積1000余畝，是亞洲最大的活體蝴蝶觀賞園，年產(chǎn)名優(yōu)蝴蝶幾十種共500萬只以上，這里集旅游觀光、親子體驗(yàn)與科普教育為一體。在一個(gè)小型網(wǎng)室里，住了2000多只蝴蝶。

景點(diǎn)類型：公園

門票：99元

開放時(shí)間：9:00-16:00

地址：北京市順義區(qū)火寺路白馬路交叉路口以東500米路北

電話：010-89422400

3、唐指山風(fēng)景區(qū)

唐指山風(fēng)景區(qū)位于順義東北部，景區(qū)包括神唐谷、韃子溝和十二澗組成的唐指山大峽谷，唐指山、神唐湖及周圍地區(qū)，總面積15平方公里。 大峽谷內(nèi)的名勝古跡有“三潭六洞十八景”之稱。

地址： 近郊順義區(qū)東北部木林鎮(zhèn)

4、京東大蘆蕩

京東大蘆蕩位于順義東部，是北京地區(qū)面積最大的蘆葦生長(zhǎng)區(qū)，在大堤外又種植荷花800多畝，使整個(gè)景區(qū)水面清澈，綠色蒼茫，百花爭(zhēng)艷，水鳥鳴啼，微風(fēng)吹拂，蘆葦搖曳，此起彼伏，猶如浩瀚的大海，景色頗為壯觀，極具江南水鄉(xiāng)特色。

地址： 楊鎮(zhèn)地區(qū)漢石橋村

5、順義公園

順義公園位于順義城區(qū)東部，順平快速路北側(cè)，總占地面積24.33萬平方米，是一座以古典建筑和自然山水為特色的綜合性公園，北京市一級(jí)公園。

景點(diǎn)類型：

門票：免費(fèi)開放。

開放時(shí)間：夏季05:00-22:00；冬季06:00-22:00

地址： 北京順義區(qū)光明南大街26號(hào)

電話：01069441755

6、元圣宮

元圣宮位于北京市順義區(qū)北牛欄山下。始建年代不詳，今碑文記載曾重修于萬歷年間。廟宇坐北朝南，前立木制牌樓一座，其后有石獅一對(duì)，為明代遺物。院中松柏參天，甬道用各色石子拼成圖案。為順義縣重點(diǎn)保護(hù)文物。

景點(diǎn)類型：

地址： 牛欄山禾豐村牛欄山第一中學(xué)附近

7、安妮農(nóng)莊

安妮農(nóng)莊成立于2008年，占地500余畝，共建有120棟日光溫室，園區(qū)分為生產(chǎn)區(qū)、科技展示區(qū)、產(chǎn)品銷售區(qū)、休閑區(qū)和養(yǎng)殖區(qū)等，總投資4500余萬元。自2008年建園至2011年我們堅(jiān)持三年土地轉(zhuǎn)換期，旨為恢復(fù)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)活力，降低土壤有害物質(zhì)含量。

景點(diǎn)類型：

開放時(shí)間：9:00-17:30 周一至周日

地址： 近郊順義區(qū)北石槽鎮(zhèn)東石槽村(近天北路)

電話：01051665266

等等。

順義位于北京市東北郊，城區(qū)距市中心30公里。東鄰平谷，北連懷柔、密云，西接昌平、朝陽區(qū)，南界通州區(qū)、河北三河市。區(qū)境東西長(zhǎng)45公里，南北寬30公里，總面積1020平方公里。地處燕山南麓，華北平原北端，屬潮白河沖積扇下段。平原面積占95.7%。地勢(shì)北高南低，坡度為6/10000，北部山地最高點(diǎn)海拔637米，平原海拔25-45米，平均海拔35米。人口民族戶籍人口56.4萬，常住人口70.3萬，區(qū)境內(nèi)有回、滿、蒙等25個(gè)少數(shù)民族。

7. 南木林縣有哪些景點(diǎn)好玩

格丹曲廊林寺

格丹曲廓林寺，亦稱“香格登曲科林寺”。在日喀則地區(qū)南木林縣境內(nèi)，位于縣駐地以南、雅魯藏布江北岸。

基本信息

地理位置日喀則地區(qū)南木林縣境內(nèi)

詳細(xì)信息

南木林縣的舊名稱“香”。因其地形似“象鼻”，故得名（“香”在藏語中“鼻”的敬語詞）。早在吐蕃王朝時(shí)期該地被編為西藏葉茹之腹地。元代在此設(shè)西藏十三萬戶（即：拉堆洛、拉堆絳、固莫、曲米、香、夏魯、嘉麻、止貢、蔡巴、唐波齊、帕莫竹、雅桑、羊卓）之一的香萬戶，并歸屬香萬戶長(zhǎng)統(tǒng)治管轄。14世紀(jì)初，帕竹王朝（由司徒·絳曲堅(jiān)贊創(chuàng)建）征服十三萬戶，建立十三宗溪，南木林宗政府也隨之成為該地政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)這里又是? ??傳佛教香巴噶舉派的發(fā)祥地。

8. 南木林縣有哪些景點(diǎn)介紹

拉薩尼木縣海撥高度是3818米。條萊垍頭

1、尼木縣隸屬于西藏自治區(qū)拉薩市，地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區(qū)中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結(jié)合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當(dāng)雄縣接壤?？偯娣e3275.8平方公里。全縣總?cè)丝?4044人（2012年）。尼木縣下轄1個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)。境內(nèi)有吉嘎曲德寺，以及古代西藏造橋?qū)＜覝珫|結(jié)布造的尼木鐵索橋等景點(diǎn)。

2、尼木縣地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區(qū)中南部，地處北緯29.4°。東經(jīng)90.1°，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結(jié)合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當(dāng)雄縣接壤?？偯娣e3275.8平方公里 。尼木縣居雅魯藏布江中游北岸，地勢(shì)是北高南低，尼木河兩岸為代表的河谷地區(qū)，地勢(shì)平坦。平均海拔3800米以上，境內(nèi)最高點(diǎn)窮母崗峰，海拔7048.8米，最低點(diǎn)為瑪曲河匯入雅魯藏布江處，海拔為3701米。

3、尼木縣屬高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，夏季雨水集中，輻射強(qiáng)，年日照時(shí)數(shù)2947.8小時(shí) 。年均溫6.7℃，1月均溫- 40℃，7 月均溫15.0℃，年降水量295.3毫米，無霜期為100 天。自然災(zāi)害主要有干旱、山洪，泥石流，蟲災(zāi)，霜凍和冰雹。截止到2013年，尼木縣有林地1.707萬公頃，主要為灌木，部分為人工林。草場(chǎng)面積26.5萬公頃，水流域面積800公頃。截止到2013年，尼木縣礦產(chǎn)資源主要有銅、鉬、泥炭等。尼木縣帕古鄉(xiāng)擁有豐富的銅礦和石材資源。 縣境大理石資源豐富，潛在開發(fā)資源巨大。

9. 南木林縣旅游景點(diǎn)最新圖片

轉(zhuǎn)山會(huì)

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會(huì)

黃龍寺廟會(huì)是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項(xiàng)，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì)吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會(huì)上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對(duì)唱；青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月 十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會(huì)。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，在太陽快下山時(shí)，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭(zhēng)背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)，不出村外。三天后，人們開始走村串戶，相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對(duì)唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中。返回時(shí)，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€(gè)圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì)和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對(duì)壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動(dòng)推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長(zhǎng)達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊(duì)到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說愛的機(jī)會(huì)。

.二、藏族宗教節(jié)日

1、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹?，又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝皇帝冊(cè)封了五世達(dá)賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊(cè)、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時(shí)雪頓節(jié)開始演出藏戲。達(dá)賴?yán)飶牟歼_(dá)拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時(shí)藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對(duì)來? ??羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著暮色離開林卡。

近年來，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。

2、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。

扎什倫布（藏語音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。

扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)，是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng)辦的。最初的佛像與展佛臺(tái)僅有十幾米高。隨著宗教的興盛，從四世班禪洛?！ご_吉堅(jiān)贊（公元1567－1662年）開始，歷代班禪大師都對(duì)佛像及展佛臺(tái)進(jìn)行更新和擴(kuò)建，逐漸形成寬闊宏偉的規(guī)模。

展佛臺(tái)建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺(tái)由磚石水泥砌成，高28米，長(zhǎng)41米，四周有石砌圍墻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如寬闊的銀幕。

瞻仰節(jié)歷時(shí)三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過去佛”，即無量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來佛”，即吉尊強(qiáng)巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴(yán)隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會(huì)。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊(duì)尾隨，緩緩來到展佛臺(tái)前。9時(shí)左右，大佛懸掛空中，在陽光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。

節(jié)日期間，來自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門前，瞻仰大佛。

3、牛王會(huì)

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對(duì)牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谌粘趧?dòng)中培養(yǎng)出對(duì)牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請(qǐng)黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、傳昭大法會(huì)

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語稱“默郎欽波”或“堅(jiān)安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動(dòng)物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周圍的藏民紛紛到寺院欣賞僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。

這一節(jié)日的來歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬余名僧侶在藏歷正月初八至十五日， 在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會(huì)，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。在此期間，宗喀巴夢(mèng)見荊棘變?yōu)槊鳠?，雜草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓?，寺?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢(mèng)境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大和豐富，使祈愿大會(huì)成一個(gè)固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時(shí)，一直到今天。

5、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演?；酎c(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對(duì)歌比賽，有時(shí)還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

6、薩噶達(dá)瓦節(jié)

藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊(duì)地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和?，F(xiàn)拉薩市藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。

7、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節(jié)日活動(dòng)，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會(huì)，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會(huì)，是為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會(huì)上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來朝覲的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達(dá)2萬余人。前來參加盛會(huì)的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊(duì)吹響的大、小銅號(hào)，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

8、燃燈節(jié)

為了紀(jì)念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動(dòng)，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，? ?中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗?，表演馬術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺(tái)上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長(zhǎng)詩、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

9、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動(dòng)而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場(chǎng)的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場(chǎng)的大型交流會(huì)。節(jié)日期間引來川、甘、青三省邊界人們集會(huì)貿(mào)易。它始于18世紀(jì)末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說要到拉薩去拜佛，但后來卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀(jì)初，麥桑土官的勢(shì)力漸為擴(kuò)大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會(huì)日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會(huì)上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動(dòng)，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會(huì)上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來交易陶器的許多商人，人們對(duì)這些陶器大受歡迎。雖然后來在聚會(huì)上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時(shí)，陶器是市場(chǎng)上的主要商品，所以人們稱之謂“扎崇”（陶器市場(chǎng)）。

格東節(jié)

格東節(jié)又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)。跳神活動(dòng)由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時(shí)間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過格東節(jié)的時(shí)間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進(jìn)行誦經(jīng)法會(huì)，二十九日正式舉行跳神活動(dòng)。這天喇嘛們要帶上動(dòng)物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動(dòng)物面具。這些面具是喇嘛自己動(dòng)手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺(tái)（小廣場(chǎng)）上，比試著各種動(dòng)作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴(yán)而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺(tái)擠得滿滿的，周圍屋頂、斷墻上也站滿圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過跳神的人才會(huì)有。

德欽東竹林寺、維西康普壽國寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

雞足山朝山會(huì)

雞足山是佛教名山，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進(jìn)入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟(jì)在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無住、洪如、大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌小Ｔ诩尉钢寥f歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時(shí)，道教也進(jìn)入雞足山，并在山上修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪 舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國佛教名山，與峨眉山、五臺(tái)山、九華山、普陀山齊名。屆時(shí)，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。

雞足山又是享譽(yù)國內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱?；貚?、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫下贊美詩文和留下字畫，大大增強(qiáng)了雞足山的文化品位。于是，朝山會(huì)期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬的人朝雞足山，人們稱之為朝山拜佛節(jié)。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福.

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)"啦"字，以示尊稱，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

Hash:eaeaf2bfdcfcc824ea95762c6be70cf2d9f27fc8