導(dǎo)讀：四明山紀(jì)念碑要門票么 四明山烈士陵園要門票嗎 1. 四明山烈士陵園要門票嗎 2. 四明山革命紀(jì)念館要門票嗎 3. 四明山革命烈士紀(jì)念碑 4. 四明山烈士紀(jì)念碑怎么樣 5. 四明山烈士陵園要門票嗎現(xiàn)在 6. 四明山革命烈士陵園門票 7. 四明山烈士紀(jì)念館 8. 四明山烈士陵園要門票嗎多少錢 9. 參觀四明山烈士陵園

1. 四明山烈士陵園要門票嗎

肯定要門票的，余姚四明山國家森林公園門票35元

2. 四明山革命紀(jì)念館要門票嗎

余姚好玩的地方（39個(gè)）：龍泉山，河姆渡遺址，陽明溫泉山莊，天下玉苑，丹山赤水，河姆渡遺址博物館，秀湖，童子拜觀音，四明山莊，王陽明故居，浦東公園，西隱禪寺，靈巖禪寺，北溪村，勝歸石窟，紅楓山莊，白水沖瀑布，余姚玉佛寺，姚江源頭，南雷雁湖，陸埠水庫，月老閣，陽明故居，黃宗羲紀(jì)念館，黃宗羲墓，四明山烈士紀(jì)念碑，云河漂流，渚山飲馬，龍泉山公園，四窗巖漂流，河姆渡古村落，車廄，北斗灣漂流，穴湖映梅，四豐村，中共浙東區(qū)委舊址，寺前王水庫，紅崗勁松，尖峰沐陽.

3. 四明山革命烈士紀(jì)念碑

余姚的旅游景點(diǎn)有：龍泉山公園，勝歸山，大隱天下玉苑，余姚博物館，河姆渡遺址博物館，四明山國家森林公園，四窗巖，鵓鴣巖，白水沖，浙東區(qū)黨委舊址，浙東第二藏書樓——五桂樓，四明山革命烈士紀(jì)念碑，四明湖度假村，黃梨洲墓，四明山竹海森林公園，王陽明講學(xué)處，通濟(jì)橋與舜江樓。

4. 四明山烈士紀(jì)念碑怎么樣

寧波紅色景點(diǎn)主要有：天一閣、中共寧波地委舊址紀(jì)念館、慶安會(huì)館及寧波博物館、四明山革命烈士紀(jì)念碑、鎮(zhèn)?？诤７肋z址。天一閣中共寧波地委舊址紀(jì)念館慶安會(huì)館? ??明山革命烈士紀(jì)念碑寧波，簡(jiǎn)稱甬，副省級(jí)市、計(jì)劃單列市，有制訂地方性法規(guī)權(quán)限的較大的市，我國東南沿海重要的港口城市，長江三角洲南翼經(jīng)濟(jì)中心，國家歷史文化名城。連續(xù)四次蟬聯(lián)全國文明城市，中國著名的院士之鄉(xiāng)，2016年東亞文化之都。寧波人文積淀豐厚，歷史文化悠久，屬于典型的江南水鄉(xiāng)兼海港城市，是中國大運(yùn)河南端出?？?/a>、“海上絲綢之路”東方始發(fā)港，其中最具寧波代表性的寧波港被國際港航界權(quán)威雜志——英國《集裝箱國際》評(píng)為“世界五佳港口”。

5. 四明山烈士陵園要門票嗎現(xiàn)在

溪口古鎮(zhèn)的門票價(jià)格為80元每人，65周歲以上老人門票半價(jià)。溪口古鎮(zhèn)依山傍水，早在漢代就有“海上蓬萊”之稱，擁有“千年古鎮(zhèn)溪口鎮(zhèn)、幽谷飛瀑雪竇山、青山秀水亭下湖”三個(gè)各具特色的景系，是蔣介石、蔣經(jīng)國父子的故鄉(xiāng)。溪口古鎮(zhèn)除蔣氏父子的舊跡故地外，還灑落著大量的清末民初的商號(hào)和民居，從而展現(xiàn)了民國溪口從四明山小鎮(zhèn)快速繁衍為民國名鎮(zhèn)的發(fā)展軌跡。

6. 四明山革命烈士陵園門票

不建議7月到景區(qū)玩。

游覽四明山的最佳季節(jié)一般在每年的十月，此時(shí)山上的楓葉層林漸染，非常漂亮。而冬天雪后的四明山白雪皚皚，三四月櫻花開時(shí)，景色也很是好看。

景區(qū)門票包含深秀谷、仰天湖、水簾洞等5個(gè)子景點(diǎn)，景點(diǎn)之間相對(duì)比較分散，因此最好自駕游玩。

7. 四明山烈士紀(jì)念館

　　余姚梁弄 45月份可以 摘櫻桃 平時(shí)可以去去四明湖玩玩 那里有山有水 還有好多娛樂設(shè)施，還有白水沖，還可以去去新四軍浙東游擊縱隊(duì)司令部舊址 回味以下偉人的歷史。 梁弄，位于浙東四明山陵，姚江之南。是杭州--紹興--寧波--舟山黃金旅游線上的一個(gè)頗有特色的城鎮(zhèn)，集歷史文化、自然風(fēng)光、和現(xiàn)代文明與一體，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，交通便捷，省道滸慈線縱貫全境，南連奉化溪口風(fēng)景區(qū)，北出十多公里與滬杭甬高速公路相連接，距杭州國際機(jī)場(chǎng)為80公里，距寧波國際機(jī)場(chǎng)僅40公里?！　×号?，秦時(shí)屬會(huì)稽郡，相傳原以? ?、馮二姓聚居而名為“梁馮”，由于街弄多，遂諧音為“梁弄”。悠久的歷史、靈秀的山水和豐富的物產(chǎn)鑄就了這片土地的文化底蘊(yùn)，曾出過五兄弟同科中舉的美好故事，這在整個(gè)中國歷史里，也稱得上是稀罕之事，令人羨慕。梁弄不僅是一個(gè)繁華的集鎮(zhèn)，同時(shí)也是一塊兵家必爭(zhēng)之地。在風(fēng)起云涌的二十世紀(jì)四十年代，梁弄有“浙東小延安”的美譽(yù)，因?yàn)檫@里是全國十九抗日根據(jù)地之一的浙東根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)中心。那時(shí)，梁弄窄窄的街弄展開了前所未有的寬闊胸膛，接納了來自五湖四海的優(yōu)秀兒女。浙東區(qū)黨委、浙東游擊縱隊(duì)司令部、浙東行政公署都駐在梁弄，領(lǐng)導(dǎo)著擁有400萬人口、四個(gè)地區(qū)、十四個(gè)縣級(jí)政權(quán)的敵后根據(jù)地。而今，走在梁弄的大街小巷，這些木結(jié)構(gòu)的房子和已經(jīng)泛黃的照片依舊在訴說著那個(gè)年代的火紅故事?！　×号€有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，既占了山水之利，又得了平原的豐沃，多變的地貌使梁弄山、水、巖、瀑等景觀一應(yīng)俱全，梁弄因此也有了“第九洞天”、“洞天福地”等美譽(yù)。遠(yuǎn)近聞名的白水沖瀑布，位于石屋和云根兩峰之間，高近百米。在這瀑布兩側(cè)的道士山里，很早就出產(chǎn)一種上等綠茶，此茶與瀑布之水相得益彰，被“茶圣”陸羽命名為“瀑布仙茗”，并載入了《茶經(jīng)》?！　∥挥诹号璧氐乃拿骱?，面積相當(dāng)于兩個(gè)杭州西湖，蓄水量是西湖的12倍。玉兔島、丁山島和獅子山半島將湖面分成東西兩部分。湖雖人工，卻宛若天開，靜雅清麗，柔媚多情，恰到好處地代表了吳越文化的神韻。　　枕在這秀山麗水之上的梁弄鎮(zhèn)，借著山水的優(yōu)勢(shì)，乘著改革開放的東風(fēng)，駛上了發(fā)展的快車道。梁弄基礎(chǔ)建設(shè)配套完整，水電供應(yīng)充足，交通便捷；有線、無線通訊覆蓋面廣，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活密切相關(guān)的職能部門齊全。梁弄現(xiàn)在已經(jīng)是聞名全國的“燈具之鄉(xiāng)”，這里出產(chǎn)的燈具，照亮了北京長安街，照亮了長江三峽工地，照亮了地球上許多發(fā)達(dá)國家的首都；這里生產(chǎn)的滅火裝置確保上海東方明珠、經(jīng)貿(mào)大廈、地鐵等大工程的安全?！　×号奶禺a(chǎn)相當(dāng)豐富，除了人們一般印象里的茶葉、筍干等山貨和魚蝦等湖鮮外，還盛產(chǎn)楊梅、櫻桃、桃李、西瓜、板栗等果品，可以讓人們?cè)诖箫栄鄹５耐瑫r(shí)，大飽口福?！　×号?，這是一片古老的土地，蜿蜒了千百年的長弄短街，哺育了一代又一代的名人學(xué)士。在漫長的歷史時(shí)期，地處四明山的三萬四千梁弄人民，在這片面積達(dá)九十五平方公里的土地上用自己? ??勤勞和智慧創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。隨著浙江省和寧波市中心鎮(zhèn)的冠名，中國燈具之鄉(xiāng)的全球開花，萬畝生態(tài)農(nóng)業(yè)的興建，旅游事業(yè)的快速發(fā)展，在新世紀(jì)，歷史文化名鎮(zhèn)梁弄，這顆四明山上的明珠，將放射出越來越璀璨的光芒?！　×号?zhèn)，據(jù)說是姓梁和姓馮的兩位祖先最先到此定居，原名梁馮，以后不知何故就變成梁弄了。是個(gè)距今已經(jīng)有1000多年歷史的古鎮(zhèn)。抗戰(zhàn)時(shí)期是四明山革命根據(jù)地的心臟，歷史上還是浙東唐詩之路的重要驛站，李白、皮日休等渚多詩人駐足于此。鎮(zhèn)內(nèi)有五桂樓、宋墓石雕、馬蹄形街等歷史古跡和浙東根據(jù)地紀(jì)念館、新四軍浙東縱隊(duì)司令部舊址、四明山革命烈士陵園等革命勝跡，自然人文，相得益彰?！　×号?，弄堂彎彎、流水潺潺、青瓦褐檐、九十九條小巷條條都通，她就象陳年佳釀，須細(xì)細(xì)品味，方能知其醇香。　　進(jìn)入古鎮(zhèn)，沿著“正蒙街”東行，雖然是條新街，但只覺古風(fēng)撲面而來。這條街仿明清風(fēng)格而建，和鎮(zhèn)里的老街十字相交，沿街多是兩三層的房子，屋檐山墻錯(cuò)落，與浙東第二藏書樓遙相呼應(yīng)。并且百年老校鎮(zhèn)中心小學(xué)就在近旁，仿佛故意向人們炫耀其古樸文風(fēng)和悠悠歷史?！　∽吡藥资?，向右一轉(zhuǎn)，是一條解放前的老街。在這條古街上，可以看到完整的江南山鄉(xiāng)的生活習(xí)俗，同時(shí)又能體會(huì)到山鄉(xiāng)人物的文風(fēng)雅韻。一條街上便有許多象殺羊的作坊“羊淘”、打面的作坊、燒酒的作坊等。還有依然開門迎客的老店柜臺(tái)等等，所有這些濃縮了江南山鄉(xiāng)的社會(huì)文化?！　∽哌M(jìn)老街的老屋，仍可看見人們睡著古老的床，掛著百年條幅，甚至吃飯的碗也是年代不短，他們仿佛生活在過去的歷史中。如今鎮(zhèn)里在老街里居住的大部分是上了年紀(jì)的人，而讓他們?nèi)宰≡谶@里仿佛是為了保護(hù)老街老宅所采取的措施?！　∽叩嚼辖直M頭往左轉(zhuǎn)就到了新四軍浙東游擊縱隊(duì)司令部舊址。司令部舊址位于梁弄“小源和”內(nèi)，系余姚市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　司令部舊址是為了紀(jì)念根據(jù)地創(chuàng)建五十周年重新修葺，1993年3月成立新四軍浙東縱隊(duì)史料陳列室，陳列革命歷史文物30余件，歷史照片160余幀，圖表10余張。

8. 四明山烈士陵園要門票嗎多少錢

余姚金冠村門票為60元/人。

金冠村：由金岙、里冠佩和外冠佩三個(gè)自然村合并面成。里冠佩和外冠佩在歷史上總稱為“冠佩”。三個(gè)村落依山而建、沿溪而居、溪村相融、溪山相映的生態(tài)自然的綠色人居環(huán)境。

位于余姚南部的四明山區(qū)，距余姚城區(qū)約10公里，現(xiàn)屬梨洲街道。從余姚南站乘城鄉(xiāng)公交522路。自駕車可經(jīng)高速公路到余姚路口下，往梁輝方向行駛，沿梁輝水庫上方6公里到達(dá)金冠村。

9. 參觀四明山烈士陵園

答：

1.磨盤村山城遺址： 東夏國的南京城故址

2.2018血渭一號(hào)墓： 墓主人是吐谷渾王

3.少陵原十六國大墓： 研究民族融合的新資料

4.土山二號(hào)墓： 發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥

5.桑達(dá)隆果墓地： 延用千年的墓地

6.徐陽墓地： 實(shí)證“戎人內(nèi)遷伊洛”

7.時(shí)莊遺址：夏代早期的糧倉城

8.雙槐樹遺址：實(shí)證中華文明起源史

9.井頭山遺址：先民利用海洋的例證

10.招果洞遺址： 8米厚的“倒敘歷史書”

招果洞遺址：

8米厚的“倒敘歷史書”

“這本20多層的大書，厚約8米。它記錄了人類舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代的完整歷史。他們?cè)谶@片土地上敲石成器、磨骨為錐、升起篝火、驅(qū)散野獸，這一切都被裝進(jìn)一個(gè)叫作招果洞的時(shí)間膠囊。”2021年2月26日，在招果洞遺址入圍“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)名單時(shí)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張興龍寫下了這么一段話。

時(shí)隔不到兩個(gè)月，招果洞遺址最終入選“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

招果洞遺址位于貴州省貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村招果組，遺址堆積厚約8米，跨越了整個(gè)舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代，在全國范圍內(nèi)十分罕見。

這本被張興龍稱為“倒敘的歷史書”目前有幾個(gè)“最”：在距今早于1.2萬年的地層中，發(fā)現(xiàn)1件通體磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的磨制石器之一；目前發(fā)現(xiàn)火塘51個(gè)，主要集中在舊石器時(shí)代晚期，是目前中國發(fā)現(xiàn)的用火遺存最為豐富的舊石器時(shí)代晚期遺存之一，這些遺存與散落在周邊的遺物一起，為揭示舊石器時(shí)代晚期穴居人群的行為和生存策略，提供了重要材料；在距今3萬多年的地層中發(fā)現(xiàn)的磨制骨器是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早磨制骨器之一；目前已發(fā)現(xiàn)逾300件磨制骨角器，是中國目前出土磨制骨角器最多的史前洞穴遺址。

“招果洞遺址出土的豐富的磨制骨器正是現(xiàn)代人類起源的一個(gè)重要標(biāo)志?！睆埮d龍說。

2

井頭山遺址：

先民利用海洋的例證

“2013年10月中旬，在余姚市三七市鎮(zhèn)井頭村南側(cè)，村民王維堯和堂哥王維新像往常一樣到一處待建廠區(qū)內(nèi)放羊、割草。無意間，他們注意到草叢里有一小堆一小堆的白色貝殼和動(dòng)物碎骨頭等混雜在一起的東西。后來，他們揀了一塑料袋的樣品，送到了田螺山考古隊(duì)?！边@是井頭山遺址項(xiàng)目負(fù)責(zé)人孫國平對(duì)當(dāng)年遺址發(fā)現(xiàn)過程的回憶。在4月12日的“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)項(xiàng)目匯報(bào)時(shí)，孫國平提到了王維堯，因?yàn)榫驮谕惶?，王維堯第一次到北京旅游。

井頭山遺址位于浙江省余姚市，地處杭州灣南岸的四明山余脈與姚江河谷的交接地帶，目前發(fā)掘出土露天燒火坑、食物儲(chǔ)藏處理坑、生活器具密集區(qū)、灘涂區(qū)木構(gòu)圍欄等遺跡。

據(jù)孫國平介紹，井頭山遺址是中國沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址，具有濃厚而鮮明的海洋文化屬性。它是中國先民適應(yīng)海洋、利用海洋的最早例證，表明余姚、寧波乃至浙江沿海地區(qū)是中國海洋文化的重要源頭區(qū)域，是中國海洋文化探源的一次重大發(fā)現(xiàn)，為全新世早中期海岸環(huán)境和海平面上升過程樹立了精確的時(shí)空坐標(biāo)，也為? ??究西太平洋地區(qū)南島語族的起源提供了寶貴材料。

“從遺址所處環(huán)境和文化特征上看，井頭山遺址所代表的文化類型，應(yīng)是聞名中外的河姆渡文化的主要來源或直系祖源，是余姚和寧波歷史軸線的極大延伸?！睂O國平說。

3

雙槐樹遺址：

實(shí)證中華文明起源史

雙槐樹遺址位于河南省鞏義市伊洛河與黃河交匯處南岸雙槐樹村南臺(tái)地上，考古發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚期階段3重大型環(huán)壕、大型建筑基址、中心居址、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、版筑的大型夯土地基、4處共1700余座經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、夯土祭壇、房址、灰坑、人祭坑及獸骨坑等遺跡。

值得一提的是，墓葬區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的夯土祭臺(tái)遺跡，是仰韶文化遺址中的首次發(fā)現(xiàn)，有利于開展與紅山文化、良渚文化等周邊區(qū)域在祭壇文化以至高層禮儀制度方面的比較研究。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人顧萬發(fā)介紹，雙槐樹遺址是距今5300年前后經(jīng)過精心選址的都邑性聚落遺址，從遺址的地理位置、規(guī)模、文化內(nèi)涵分析，是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，以雙槐樹遺址為代表的鄭洛地區(qū)這一聚落群的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

終評(píng)會(huì)評(píng)委、四川大學(xué)文科講席教授李水城點(diǎn)評(píng)說：“在仰韶文化的晚期階段，社會(huì)已經(jīng)復(fù)雜化到了什么樣的程度？雙槐樹遺址給我們提供了一個(gè)非常好的案例?！?/p>

4

時(shí)莊遺址：

夏代早期的糧倉城

時(shí)莊遺址位于河南省周口市淮陽區(qū)四通鎮(zhèn)時(shí)莊村，鉆探和發(fā)掘表明，遺址的南部是一處夏代早期的糧倉城。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人曹艷朋介紹，已發(fā)掘的2850平方米范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了29座罕見的倉儲(chǔ)遺跡，分布集中，形制多樣。這些倉儲(chǔ)設(shè)施建造時(shí)大多先平整墊高地面，然后以土坯建造土墩或墻體，外側(cè)涂抹細(xì)泥。根據(jù)建筑形制的差別可以分為兩類：第一類為地上建筑，第二類為地面建筑，依據(jù)平面形狀的不同，又可分為圓形和近方形兩種。

“時(shí)莊遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的糧倉城，為研究我國古代早期國家的糧食儲(chǔ)備、統(tǒng)一管理和可能存在的貢賦制度等提供了絕佳的實(shí)物資料?？脊殴ぷ鞅砻?，遺址經(jīng)歷了從早期兼具倉儲(chǔ)和居住功能，到中期功能專一的糧倉城，再到晚期廢棄的過程?！辈芷G朋說。

“在時(shí)莊遺址的發(fā)掘過程中，運(yùn)用了土壤微結(jié)構(gòu)等科技手段，推斷出其功用。從這個(gè)意義上講，它具有方法論上的示范意義?！苯K評(píng)會(huì)評(píng)委、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員許宏評(píng)價(jià)說，“此外，時(shí)莊遺址對(duì)于進(jìn)一步探究中原早期國家甚至王朝的誕生與發(fā)展以及探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)乃至相關(guān)的管理制度，提供了重要的線索。”

5

徐陽墓地：

實(shí)證“戎人內(nèi)遷伊洛”

徐陽墓地位于河南省洛陽市伊川縣鳴皋鎮(zhèn)徐陽村一帶，已發(fā)現(xiàn)墓葬500余座，包括貴族墓和平民墓。此外，在墓地西部還發(fā)? ?城址1座。城址位于墓地西約1公里，據(jù)《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，為兩漢時(shí)期陸渾縣縣治所在。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人吳業(yè)恒介紹，從徐陽墓地時(shí)間跨度及所處位置分析，它與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，因此，徐陽墓地應(yīng)為陸渾戎遺存，它所在的順陽河流域應(yīng)為陸渾戎遷伊川后的聚居地和核心區(qū)域。

“陸渾戎是允姓戎的一支，最早活動(dòng)于今陜西、甘肅、四川三省交界，公元前638年，被秦晉兩國強(qiáng)行遷到晉國‘南鄙’之地(今河南伊闕以南伊河流域)。徐陽墓地的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了文獻(xiàn)所載‘戎人內(nèi)遷伊洛’的歷史事件，是研究春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族遷徙與融合、文化交流與互動(dòng)的重要資料。其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)。”吳業(yè)恒說。

值得一提的是，徐陽墓地車馬坑內(nèi)馬牲、狗牲與馬牛羊頭蹄葬兩種葬俗并存，兼具華夏與西北戎人葬俗，體現(xiàn)了華夏文明與西北戎人文化的交融?！瓣憸喨謨?nèi)遷伊洛后，雖仍保留著一些本民族文化習(xí)俗，沿襲馬牛羊頭蹄葬俗，但因地處華夏文明的腹地，文化上受到華夏文化的影響?！眳菢I(yè)恒說。

6

桑達(dá)隆果墓地：

延用千年的墓地

桑達(dá)隆果墓地位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣桑達(dá)溝溝口，地處喜馬拉雅山脈西段北麓，是目前所見探索西藏西部早期喪葬習(xí)俗最系統(tǒng)的墓葬材料。墓地的考古發(fā)現(xiàn)，為探討西藏西部早期社會(huì)結(jié)構(gòu)、生業(yè)模式以及其與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原、西藏其他區(qū)域的交流提供了重要資料。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人何偉介紹，墓地出土的木俑是在青藏高原的首次發(fā)現(xiàn)，其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑形制相同；帶柄銅鏡的形制特征亦與新疆伊犁一帶墓地出土的銅鏡類似；出土的6件金、銀面飾，其形制與臨近的曲踏墓地、古如甲墓地以及印度西北部的馬拉里墓地、尼泊爾北部的桑宗墓地出土的金、銀面飾形制相同或相近。

值得一提的是，經(jīng)過碳十四測(cè)年可知，桑達(dá)隆果墓地的使用年代為公元前366年到公元668年，時(shí)間跨度長達(dá)1000多年。

“在西藏西部，平均海拔4000米以上的這么一個(gè)地廣人稀的地方，發(fā)現(xiàn)的這一處延續(xù)千年并且打破關(guān)系復(fù)雜的墓葬，對(duì)構(gòu)建西藏史前文化以及探索西藏西部早期考古學(xué)文化面貌都有十分重要的作用?！焙蝹フf。

7

土山二號(hào)墓：

發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥

土山漢墓位于江蘇省徐州市區(qū)云龍山北麓，共發(fā)現(xiàn)3座墓葬，《水經(jīng)注》等記載為“亞父?！保追Q范增墓。一號(hào)墓規(guī)模較小，二號(hào)墓于1977年發(fā)現(xiàn)，至今歷經(jīng)了三代考古人40余年的發(fā)掘歷程，發(fā)掘工作從室外考古轉(zhuǎn)為室內(nèi)考古，從田野考古發(fā)掘轉(zhuǎn)為發(fā)掘與保 護(hù)、展示并重，是中國考古發(fā)掘工作理念轉(zhuǎn)變的縮影和范例。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人耿建軍介紹，土山二號(hào)墓的時(shí)代為東漢早中期，墓主以劉英(東漢光武帝之子)的可能性為最大，共出土各類遺物4800余件，其中封土內(nèi)封泥4500余件，墓室內(nèi)出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、銅鐵器等。

“封泥主要是西漢楚國官印封泥，全部出土于封土中，從斷面看，有多種不同土色，其中黑色土的包含物極為豐富，有板瓦、瓦當(dāng)、大量封泥等?！惫⒔ㄜ娬f，“東漢墓葬的封土中發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥，全國罕見，是一批重要的封泥文字資料，對(duì)于研究漢代的職官制度、分封制度等具有非常重要的學(xué)術(shù)意義?！?/p>

就土山二號(hào)墓的考古收獲和認(rèn)識(shí)，耿建軍表示，厘清了東漢早期諸侯王陵墓的營建過程、建筑結(jié)構(gòu)及建造方法等諸多問題。證實(shí)東漢諸侯王與王后并穴合葬的形式，并首次發(fā)現(xiàn)較為完整的東漢諸侯王彩繪漆棺，明確東漢諸侯王(后)使用雙層套棺的棺槨制度。

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少陵原十六國大墓：

研究民族融合的新資料

“十六國是不同族屬建立的不同政權(quán)，在長安建都的有前趙、前秦、后秦。其歷史時(shí)期短暫，政權(quán)更迭頻繁，因此這時(shí)期的考古工作是一個(gè)難點(diǎn)。”少陵原十六國大墓項(xiàng)目匯報(bào)人寧琰在終評(píng)會(huì)上對(duì)十六國大墓的介紹從“十六國”開始。

少陵原十六國大墓位于陜西省西安市南郊少陵原之上，2019到2020年，西安市文物保護(hù)考古研究院在少陵原區(qū)域配合基本建設(shè)，考古發(fā)掘了3座十六國時(shí)期高等級(jí)墓葬，出土278件隨葬器物及土雕建筑、壁畫。

3座墓葬規(guī)模巨大、形制特殊、結(jié)構(gòu)完整，且皆為兩室以上的大墓，出土了土雕建筑模型、巨幅壁畫，經(jīng)判斷，應(yīng)為十六國時(shí)期高等級(jí)墓葬。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)研究十六國時(shí)期大型高等級(jí)墓葬的分布、結(jié)構(gòu)等中國古代陵墓制度具有重大價(jià)值。

據(jù)寧琰介紹，3座墓葬從整體形制、布局到隨葬器物，既有顯著的中原傳統(tǒng)漢文化特點(diǎn)，又具有少數(shù)民族文化特色。該墓的發(fā)現(xiàn)為研究文化交流、民族融合提供了新的、極具價(jià)值的資料，體現(xiàn)出中原文化強(qiáng)大的輻射力及影響力，反映了中華文明由多元到一體的歷史演變過程。

此外，本次發(fā)現(xiàn)的彩繪土雕建筑，是目前考古發(fā)現(xiàn)的最接近中國傳統(tǒng)古代土木建筑原型的實(shí)例。

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2018血渭一號(hào)墓：

墓主人是吐谷渾王

熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內(nèi)，分布于熱水鄉(xiāng)察汗烏蘇河南北兩岸，墓葬一般依山面河。2018年熱水墓群被盜事件發(fā)生后，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所和青海省文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊(duì)，于2018年開始發(fā)掘，將其編號(hào)為2018血渭一號(hào)墓。

在發(fā)掘過程中，考古工作人員開展了多學(xué)科合作，采用全站儀、無人機(jī)等技術(shù)手段，樹木年輪、三維建模、DNA、金相分析等檢測(cè)鑒定方法，全面準(zhǔn)確地記錄和提取了相關(guān)信息。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人韓建華介紹，該墓葬為木石結(jié)構(gòu)的多室墓，出土了大量的金銀器、銅器、絲織品、皮革制品等珍貴遺物，并發(fā)現(xiàn)了一枚銀質(zhì)方形印章，印面由駱駝和古藏文組成，藏文大體意思是“外甥阿柴王之印”。根據(jù)印章，可知墓主人是阿柴王(即吐谷渾王)，而且自稱為吐蕃外甥，與敦煌文獻(xiàn)記載相合，這是唐(吐蕃)時(shí)期吐谷渾與吐蕃政治聯(lián)姻的重要物證。

在韓建華看來，2018血渭一號(hào)墓是開展游牧民族聚落考古研究的絕佳樣本，是研究唐(吐蕃)時(shí)期墓園制度的珍貴案例。

“通過科學(xué)發(fā)掘，確認(rèn)該墓為熱水墓群發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最完整、體系最清晰、墓室最復(fù)雜的高等級(jí)墓葬，是熱水墓群墓葬考古研究的重要發(fā)現(xiàn)。其中發(fā)現(xiàn)的墓園祭祀建筑、殉牲坑、五神殿的墓室結(jié)構(gòu)、壁畫、彩棺等，對(duì)研究唐(吐蕃)時(shí)期熱水地區(qū)的葬制葬俗及唐帝國與少數(shù)民族關(guān)系史、絲綢之路交通史、物質(zhì)文化交流史等相關(guān)問題具有重要價(jià)值?！表n建華說。

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磨盤村山城遺址：

東夏國的南京城故址

磨盤村山城原名城子山山城，坐落于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市。2013年到2020年，吉林省文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了連續(xù)8年的主動(dòng)性考古發(fā)掘工作，共清理城門3座，角樓1座，解剖墻體6段，發(fā)掘院落、大型建筑基址、小型房址等遺跡近80個(gè)，出土各類遺物5000余件。通過發(fā)掘，確認(rèn)該城晚期為金元之際東北地方割據(jù)政權(quán)東夏國南京城故址。

據(jù)項(xiàng)目匯報(bào)人徐廷介紹，東夏國是金朝遼東宣撫使蒲鮮萬奴在公元1215年建立的地方割據(jù)政權(quán)，前期政治中心在咸平(今遼寧開原北)，復(fù)國后移至南京。

徐廷表示，東夏國南京城的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國東夏國考古研究的空白，有利于提升中國在東夏國歷史研究上的話語權(quán)。同時(shí)，東夏國南京城內(nèi)的諸多發(fā)現(xiàn)，如結(jié)構(gòu)工整的大型建筑、官印制度、官倉特點(diǎn)等，都表明東夏國雖然地處邊疆，但脫胎于金王朝，認(rèn)同中華文明，具有中華文明的文化基因。

“東夏國是國際學(xué)術(shù)界的一個(gè)關(guān)注熱點(diǎn)，磨盤村山城遺址的發(fā)掘用實(shí)物證明了東夏國的歷史以及它和中原王朝、中原文化之間的聯(lián)系和交往?！苯K評(píng)會(huì)評(píng)委、四川大學(xué)教授霍巍說。

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