蒙山景點宣傳介紹 - 蒙山景點宣傳介紹語
導(dǎo)讀:蒙山景點宣傳介紹 - 蒙山景點宣傳介紹語 1. 蒙山景點宣傳介紹語 2. 蒙山云蒙景區(qū)導(dǎo)游詞 3. 蒙山景點宣傳介紹語言 4. 蒙陰蒙山導(dǎo)游詞 5. 沂蒙山宣傳語 6. 蒙山景點宣傳介紹語句 7. 蒙山景點宣傳介紹語錄 8. 臨沂蒙山景點介紹 9. 蒙山導(dǎo)游詞概況 10. 蒙山的宣傳語
1. 蒙山景點宣傳介紹語
蒙山龜蒙旅游風(fēng)景區(qū)
地址:臨沂市平邑縣柏林鎮(zhèn)沂蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)(原平邑蒙山)
山東蒙山國家森林公園,古稱“東蒙”、“東山”,位于山東省臨沂市,總面積1125平方公里,主峰海拔1156米,為山東省第二高峰,素稱“亞岱”,森林覆蓋率98%以上,現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū)。1999年經(jīng)中國科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測,景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米854167個,居全國之首,為有史以來測得的最高值,蒙山被譽為“天然氧倉”“超潔凈地區(qū)”。
蒙山,又名東山、東蒙。蒙山在古代曾是一座宗教文化名山,有“岱宗之亞”的稱號,近代又因是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地而聞名遐邇。但它為什么以“蒙”稱名,古籍沒有記載,也未見今人論述。
大凡山川的得名,多由來于本身的主要特征,如東岳泰山,古時作“大山”,“大”字讀“太”音,即大山的意思;西岳華山,因其形似蓮花,華與花通;東北的長白山,因石色多白;新疆的火焰山,因石為紅色;黃河因其水濁色黃;長江因其源遠(yuǎn)流長等等。也有因歷史人物或物產(chǎn)得名的?;蛳笮危驙铙w,或表色,或傳史,莫不名實相符。那么蒙山的“蒙”字,其確切的涵義是什么呢?這在我國古典名著稱為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》中可以找到答案。《易經(jīng)》六十四卦中第四卦是“蒙卦”,其卦體符號是艮上坎下,艮代表山,坎代表水,艮上坎下的卦象,即象征山下有水;另外,坎又象征兇險,艮又代表停止,因此,解釋蒙卦卦象和卦義的彖辭說:“山下有險,險而止,蒙?!薄吧较鲁鋈?,蒙?!睂Υ耍?a href='/sanguo/' target=_blank>三國魏王弼注解說:“退則困險,進則閡(阻隔之意)山,不知所適,蒙之義也。”又說:“山下出泉,未知所適,蒙之象也。”我們再看看蒙山的形勢,它綿亙于魯中南大地,跨平邑、蒙陰、費縣、沂南等縣,層巒疊嶂,云霧彌漫,給人以深邃莫測、晦冥難辨之感;千峰聳峙,萬壑爭流,常陷人于山重水復(fù)、進退無路之境地。蒙山的形勢,不正是蒙卦卦象的標(biāo)本嗎?反過來,蒙卦卦義也正是蒙山形勢的寫照。再者,上古時期的蒙山,被洪水包圍著(《尚書·夏書》:“ 洪水滔天,浩浩懷山襄陵?!?當(dāng)比以后的蒙山險惡得多。由此,我們可以得出蒙山的“蒙”字有山水相連,形峻勢險,深邃莫測,使人迷茫之義,簡言之,蒙山即險峻莫測之山。
八卦符號“是先人對天地萬物的一種抽象,是先人們關(guān)于自然界中各種認(rèn)識對象其中包括事物發(fā)生發(fā)展規(guī)律的概括抽象”。(周山《易經(jīng)新論》1992年遼寧出版社)八卦符號的抽象過程,戰(zhàn)國時期的學(xué)者有此描述:“古者包犧(伏羲)氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?!卑素院髞碇丿B推演成六十四卦,其表現(xiàn)內(nèi)容更為豐富多彩。六十四卦卦名的產(chǎn)生也是先人望形生義,寓意于形,取諸自然的結(jié)果。由此推知,蒙卦或因蒙山而得名,蒙山則因蒙卦而名義得彰。
蒙山與蒙卦的關(guān)系,前人已經(jīng)有所論及。光緒《費縣志》載,金承安五年(公元1200年),在蒙山著名的道教活動中心玉虛觀(今萬壽宮)石碑碑文《蒙山祈雨記》中,引道書《靈寶經(jīng)》、《岳瀆洞天圖》描述蒙山形勢說:“東蒙,靖廬福地,東浮云氣口接于蓬萊,西根連于三宮空洞之天,南隸衡岳為佐命,北重艮坎為蒙卦,中有靖廬仙宮,神仙僚佐萬眾,主校罪福生死之籍……”。這里談到“北重艮坎為蒙卦”,按文王后天八卦圖??泊?a href='/beifang/' target=_blank>北方,艮代表東北方,如果登上龜蒙頂,放眼向北及東北方望去,陵谷千重,一望無際,正是蒙卦卦象的實際反映。
其后,清乾隆皇帝在詩中也談到蒙山與蒙卦的關(guān)系。乾隆多次下江南巡視途中,有六次駐蹕于蒙山腳下,寫了多首詠蒙山的詩,其中乾隆十六年(1751)寫的《望蒙山雪色》:“崇巒積雪昔年同,圣祖巡蹤景仰中。奄有海邦為魯鎮(zhèn),果然山下出泉蒙。逢年民鮮饑寒色,敦俗戶多淳樸風(fēng)。百歲熙和九州晏,自維奚以繼鴻功?!逼渲械谒木?,用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辭說的那樣“山下出泉蒙”。
蒙山見于最早的文字記載是《書經(jīng)》和《詩經(jīng)》,《書·禹貢》載“淮沂其乂,蒙羽其藝”,意思是說淮沂二水經(jīng)過大禹的治理,蒙山和羽山地區(qū)已能種植作物了。但據(jù)考據(jù)家考證,《書經(jīng)》內(nèi)容多系后人偽托,《禹貢》一篇也是后人追述之作,成書時間不能肯定。《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》有“奄有龜蒙,遂荒大東”的詩句。說明魯國東境擁有龜蒙二山。據(jù)袁梅《詩經(jīng)譯注引言》,《詩》的創(chuàng)作年代基本在西周初葉至春秋中葉,《閟宮》一詩是歌頌魯僖公(公元前659年~前627年)政績的,其創(chuàng)作時間當(dāng)在公元前七世紀(jì)或者更晚一些。由此知道,蒙山之名見于《詩經(jīng)》迄今至少已有2600多年了。
東蒙一名,見于《論語·季氏》孔子和學(xué)生冉有的一段對話:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主……”《論語·邢疏》:“蒙山在東,故曰東蒙”。蒙山在東的“東”字,當(dāng)指魯國國境的東部,魯國境內(nèi)只有一個蒙山,且顓臾城就在蒙山腳下,毫無疑義,孔? ??說的東蒙,就是《詩經(jīng)》上說的“蒙”,在“蒙”字上加一“東”字,意在指明其方位,因此說“東蒙”不過是當(dāng)時的俗稱而已。
至于“東山”的稱呼。見諸《孟子·盡心》“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”的記載。孟子說的這個東山指的是哪個山呢?據(jù)《孟子·孫奭疏》載:“孟子言孔子登魯國之東山而覽者大,故小其魯國,以魯國莫大于東山也。”這里孫奭雖未明指“東山”即蒙山,但已圈定是魯國之東山,非他國之東山,進而推之,魯國東境有龜山和蒙山,但龜山高度面積與蒙山相比,猶如小巫見大巫,聯(lián)系孔子說的“東蒙”可以斷定孟子說的“東山”,即今臨沂市境內(nèi)之蒙山,“東山”只是蒙山當(dāng)時的俗稱而已。這猶如過去的城門,都有一個雅名??墒侨藗冊诮徽勚校缓羝涿?,而以“東門”、“西門”稱之,聽者不會誤解。蒙山西麓的人們,還經(jīng)常以“東山”代稱蒙山,此種情況恐怕是古今相通的。楊伯峻《孟子譯注》(1960年中華書局版)注釋:“東出――當(dāng)即蒙山,在今山東平邑縣北?!边@是很有見地的。平邑縣境內(nèi)有傳為孔子登東山途中住過宿的“子宿村”,紀(jì)念孔子與老萊子門徒相迂的“迂圣橋”,以及龜蒙頂上“孔子小魯處”、“圣憩石”等遺跡,可謂事出有據(jù),不為無因。
蒙山舊稱有七十二峰,三十六洞之勝景。有名的山頭就有1076座,他們的名號有的俗,有的雅;有的載入地方志書,有的僅流傳于群眾口碑。就其大者,俗分在東者稱東蒙,中間者稱云蒙,在西者稱龜蒙。清《一統(tǒng)志》:“蒙山高峰數(shù)處,云蒙,龜蒙,東蒙,其實一山,未嘗中斷?!庇纱说弥?,俗分的“龜蒙”、“東蒙”等,只是蒙山山脈某一山峰的稱呼。
2. 蒙山云蒙景區(qū)導(dǎo)游詞
山東蒙山古稱東山、東蒙,包括龜蒙景區(qū)、云蒙景區(qū)、天蒙景區(qū)、彩蒙景區(qū),總面積1125平方公里,旅游區(qū)面積313平方公里,有30萬畝公益林。主峰龜蒙頂海拔1156米,位于龜蒙景區(qū),為山東省第二高峰,被譽為“岱宗之亞”。
3. 蒙山景點宣傳介紹語言
4月份。
每年的4月—11月是去蒙山旅游的最好季節(jié)。
蒙山是山東省重點自然風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于山東省中部,臨沂市北部的沂蒙山腹地,是山東省第一大山和第二高峰,是國家生態(tài)屏障的組成要素和區(qū)域自然格局的紐帶,和北面的泰沂山脈,共同構(gòu)成魯中南低山丘陵區(qū)的脊骨,呈西北東南走向,跨平邑、費縣、蒙陰、沂南等縣境,綿亙75公里。
4. 蒙陰蒙山導(dǎo)游詞
有水簾洞、雨王廟、云蒙峰、百花峪、老龍?zhí)?/a>、望海樓六大景區(qū),有蒙山疊翠、蒙山花潮、蒙山飛瀑、蒙山云海、蒙山日出、蒙山聽濤、蒙山秋色、雪峰玉谷八大自然景觀。
5. 沂蒙山宣傳語
1.堅持科學(xué)發(fā)展,推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,建設(shè)和諧泰興。
2.尊重群眾,相信群眾,依靠群眾,發(fā)揮 農(nóng)民群眾建設(shè)美好鄉(xiāng)村的主體作用。
3.美麗村莊是我家,農(nóng)村不比城里差
4.以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮以損人利己為恥;以誠實守信為榮以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。
5.努力打造天藍地綠水清人和的美好鄉(xiāng)村。
6.培育壯大龍頭企業(yè),縱深推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化
7.走科學(xué)發(fā)展之路,促循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展,建鄉(xiāng)村生態(tài)文明!
8.清潔綠化家園,讓鄉(xiāng)村水更清地更綠天更藍。
10.創(chuàng)建美好家園,從一點一滴做起。
11.生產(chǎn)發(fā)展是根本,生活富裕是目的。
12.以工促農(nóng)以城帶鄉(xiāng)城鄉(xiāng)互動,統(tǒng)籌推進美好鄉(xiāng)村建設(shè)!
13.全縣動員,全民參與,齊心協(xié)力建設(shè)潔凈文明優(yōu)美和諧的美好鄉(xiāng)村!
14.堅持工業(yè)化致富農(nóng)民,城市化帶動農(nóng)村,產(chǎn)業(yè)化提升農(nóng)業(yè),走新型“三農(nóng)”發(fā)展之路
15.積極行動起來,大力開展“清潔田園”活動。
16.從身邊做起,清潔崗位,共建美麗企業(yè)。
17.愛小家,為大家,清潔鄉(xiāng)村人人夸。
18.保護鄉(xiāng)村風(fēng)情,培育特色鄉(xiāng)村,建設(shè)美好家園!
19.美麗村落是我家,農(nóng)村不比城里差!
20.發(fā)揮農(nóng)民主體作用,建設(shè)社會主義新農(nóng)村
21.著力倡導(dǎo)科學(xué)文明健康的生活方式,塑造農(nóng)村新風(fēng)貌
22.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,建設(shè)美好鄉(xiāng)村!
23.全市動員,全民參與,努力開創(chuàng)××社會主義新農(nóng)村建設(shè)新局面
24.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 推進城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化。
25.培育文明新風(fēng),構(gòu)筑和諧農(nóng)村。
26.美麗村落是我家,農(nóng)村不比城里差。
27.上下聯(lián)動同圓中國之夢,戮力同心共建美麗鄉(xiāng)村!
6. 蒙山景點宣傳介紹語句
蒙山,古稱“東蒙”、“東山”,位于山東省蒙陰縣南部,東西雄列綿延百余里,總面積1125平方公里,主峰海拔1156米,為山東省第二高峰,素稱“亞岱”。蒙山云蒙旅游區(qū)總面積5.5萬畝,森林覆蓋率達96%以上。自然景觀博大雄渾,是一幅天然的山水畫卷。一年四季風(fēng)景奇妙,春季層巒疊翠,林?;ǔ?;夏季飛瀑流水,云霧縹緲;秋季漫山紅葉,分外嬌嬈;冬季銀裝素裹,玉琢冰雕,成為山岳觀光、生態(tài)旅游、休閑度假、健身養(yǎng)生的勝地。
蒙山八景
其一 金剛廣場(包括山門牌樓、華表、龍柱、金剛門、五百羅漢堂、生態(tài)停車場)
其二 流碧新虹(包括流碧橋、浴仙池、中國瀑布)
其四 雨王祈雨(包括雨王廟、翠云觀、三月三祈雨儀式)
其五 會館邀月(包括蒙山會館、茶樓賞月、夜聽松濤)
其六 棧道穿林(包括翠林道、棲鳳山黑松林、天然氧吧觀測點、邵家寨、西門滑道等)
其七 邵寨觀日(包括蒙山日出、蒙山日落、云蒙閣)
其八 云蒙煙雨(包括大小云蒙峰、雙峰插云、云蒙云海)
7. 蒙山景點宣傳介紹語錄
蒙山濕地公園位于蒙山縣城北面洲頭橋以北、湄江河?xùn)|岸,全長1.5公里,面積約23萬平方米,公園主題為“生態(tài)湄江、魅力蒙山”,主要功能分區(qū)為“一帶四區(qū)”:“一帶”即濱水休閑景觀帶;“四區(qū)”即起點廣場服務(wù)區(qū)、生態(tài)溪谷區(qū)、運動休閑區(qū)和月牙灣廣場區(qū)。景區(qū)建有健康步道、休閑棧道、亭臺樓閣、奇石觀景、園林綠化、生態(tài)濕地、景觀照明等。
8. 臨沂蒙山景點介紹
蒙山人杰地靈,自古以來便吸引無數(shù)抱道之士。古仙羨門子、琴高隱修于此,鬼谷子隱居授徒。北宋以后,沂蒙山成為全真道重鎮(zhèn),千年古觀萬壽宮、華山派祖庭白云巖、巍峨聳峙玉皇殿,宗緒綿衍,法壇莊嚴(yán)。以道教為主的各宗教在此和諧共生,共同為一方山水祈福。
神龍難見羨門子
羨門子,名高,傳為上古仙人,其真實姓名及事跡掩映在傳說的迷霧中,可謂“神龍見首不見尾”,難以稽考。連一向以稽古鉤玄著稱的司馬遷,在其皇皇巨著《史記》中對此也只是寥寥幾筆帶過,語焉不詳。按照司馬遷審慎的筆法,秦始皇一統(tǒng)六國后,曾多次遣方士入海尋仙人羨門子高及安期生,無果而終。但據(jù)蒙山民間傳說、白云巖清虛觀碑記及縣志所載,羨門子高隱于蒙山,傳授至道要訣。
神仙風(fēng)雅數(shù)琴高
琴高,東周仙人,曾隱居蒙山修道,現(xiàn)有琴臺遺跡。
琴高,顧名思義是一位琴師。傳說他曾潛入沂河擒拿龍子,臨行與弟子們約期相見,囑咐大家在河邊為其立祠,等候師父復(fù)出。弟子們將信將疑,只好按照師父吩咐,動工完畢,準(zhǔn)時在河邊恭候大駕。等待良久,不見水面有任何動靜。就在弟子們懈怠不已、人心渙散之際,忽從水面躥出一片漩渦,巨浪滔天,只見琴高乘著巨大的紅色鯉魚,一躍而出,將龍膽猛地拋到岸上,弟子們一片歡呼。琴高和弟子們感情日深,相處一月有余,不得不灑淚分別,再次乘坐鯉魚仙去。
琴高也為蒙山道教留下了雅善音律的傳統(tǒng)。山上有一處懸崖峭壁,名為白云巖,是歷代道士修煉得道之所,也是全真道華山派祖庭之一。高山流水間,唯有山風(fēng)相和,鳥鳴林幽,正所謂音樂如美酒,須善飲者方得此中三昧。聽一曲清商雅樂,洗盡凡? ??俗念,如此方能長壽,享受難得的清福。
老萊子高隱蒙麓
老萊子,春秋時隱士,楚人,道家著名人物,生卒年不詳,民間傳說“二十四孝”中“戲彩娛親”主角。
西晉學(xué)者皇甫謐在《高士傳》中勾勒了一段較為清晰的老萊子隱居生活斷面:楚國內(nèi)亂,老萊子避禍逃到楚國北疆蒙山之陽,在荊棘草叢間建造屋宇,用木棍樹枝架起床鋪,飲水食菽,墾山播種,生活清苦,卻怡然自樂。有人向楚王進言,不應(yīng)讓賢者四處流散成為國家隱患,楚王于是親臨蒙陽,邀老萊子出仕,見老萊子正在手工編織簸箕,大不以為然。君臣相談良久,老萊子猶疑半晌,答應(yīng)出山。老萊子妻打柴歸來,默默觀察良久,等楚王大隊人馬走后,忙上前問道:“你答應(yīng)了么?”老萊子點頭。妻子嘆息道:“難道你沒聽過,能賞你酒肉的,也會隨時賞你鞭子;能賞你俸祿的,也會隨時賞你刀斧。咱們怎么能寄人籬下、任人宰制呢?”說完便扔下簸箕,老萊子也跟隨妻子四處遷徙,不知所終。
千古智圣鬼谷子
鬼谷子是東周時道家人物,傳說他善曉天機,通徹陰陽,周知萬物,被譽為“智慧老祖”,神龍見首不見尾的活神仙,其徒弟張儀、蘇秦、孫臏、龐涓等將其思想發(fā)揚光大,在戰(zhàn)國紛亂之世,金戈鐵馬,縱橫捭闔,將歷史演繹得紛繁多彩。鬼谷子無偏無黨,無門無派,虛懷若谷,集諸子之學(xué),納眾人之智,是當(dāng)之無愧的智圣。
鬼谷子的生卒年月難以稽考,神話傳說皆難以置信??鬃踊盍?3歲,孟子84歲。鬼谷子精于養(yǎng)生,世傳享年180多歲,也不是沒可能。今蒙山南麓平邑、費縣被評為長壽鄉(xiāng),山里老人長壽者眾多,可謂得鬼谷子的長生秘方之遺惠。蒙山旅游區(qū)每年舉辦長達一月的長壽文化旅游節(jié),繼承并發(fā)揚蒙山悠久的道家長壽文化。
鬼谷子斯人已逝,卻對養(yǎng)育他的蒙山留下了深刻烙印。蒙山腳下的鬼谷子村文脈延綿,香火繚繞,當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓至今還有鬼谷子和碧霞元君爭奪蒙山的傳說。
碧霞元君是東岳大帝的女兒,相傳當(dāng)年碧霞元君途經(jīng)此地,見蒙山到處山清水秀,靈氣逼人,便降下祥云,登上龜蒙頂,準(zhǔn)備開辟洞府,在此修煉。這下可急壞了王禪老祖鬼谷子,他從鬼谷洞匆匆趕來,與之評理,說他早已在此修煉多年,請元君另投它處,然而碧霞元君又豈肯輕易相讓。兩位仙人你來我往,正在爭吵不休,正巧如來佛祖經(jīng)過此地,一看兩位大仙竟然為了一座山峰喋喋不休,不禁大怒,他對著山峰大掌一拍說:“你們兩個已位列仙班,現(xiàn)在竟然為了一座山峰大吵大嚷,成何體統(tǒng)?”這塊山峰被一劈兩半,雙峰對立,被稱為佛掌崖。
碧霞元君畢竟女孩兒家,臉皮薄,聽佛祖這么一說,不禁臉上飛紅,悻悻然駕上祥云,飄然而去。碧霞元君后來在泰山安了戶,被尊稱為“泰山奶奶”。因為留戀蒙山的別致的美,所以也時常回蒙山串門。于是人們就給她建了一座泰山行宮,歡迎她老人家? ?來蒙山看看。蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)西路東蒙古道上至今尚有泰山行宮遺跡。
9. 蒙山導(dǎo)游詞概況
皋落奇峰。昔陽八景之一,俗稱皋落奇峰攢萬糧。昔陽八景即蒙山煙雨、沾水青藍、古寺園林、洪水池塘、石馬寒云、昔陽花木、松峰積雪、皋落奇峰。
典故來源
皋落東南的奇峰山,山勢好像萬石糧食堆成,故又名“萬糧堆”。“皋落奇峰攢萬糧”的形象比喻,說明我縣人民自古以來就盼望著糧食豐收,過一個豐衣足食的日子。
皋落是一個山清水秀的風(fēng)景地區(qū),東面的華庵山,山峭綿亙,若屏若蝶,仰窺其半壁,泉水一池,冬夏不竭,名曰“洗臉盆”,拖北有霧窟,陰天則云霧翁然,亦名“望春樓”。明趙敏為此題詩:“翠屏丹障綰西東,皋落峰奇此上風(fēng)?!比A庵山往北,便是峻嶺盤空,深林敝日,有潭如翁,碧湍直瀉的翁山,其山中有祠,谷中有石潭、石洞,真是風(fēng)景如畫,美不勝收。明喬宇賦詩曰:“千展靈淵絕澗旁,神龍蹤跡古非常。盤空嶺峻連皋落,蔽日林深接太行。”喬國鼎五言詩曰:“皋落古東山,城荒堞已刪。奇峰留萬古,岌岌勢難攀?!?/p>
10. 蒙山的宣傳語
蒙山高,沂水長,沂蒙精神永不忘。沂蒙精神是勇敢堅強,無所畏懼的奮斗精神;沂蒙精神是團結(jié)一致,擁軍愛軍的精神。沂蒙精神是沂蒙文化的靈魂,是沂蒙人民的風(fēng)骨,是紅色沂蒙的圖騰。沂蒙精神奠基于革命戰(zhàn)爭,豐富發(fā)展于新中國的整個建設(shè)時期,它不是簡單的一種地域精神,而是中國共產(chǎn)黨龐大譜系中獨特一支,它更多地體現(xiàn)黨群、政群、軍群、群群關(guān)系等。是中國共產(chǎn)黨精神的重要組成部分,是黨和國家乃至中華民族的寶貴精神財富。
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