中西方文化差異形成的原因：

1、受經(jīng)濟(jì)制度的影響

中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是典型的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。人們比較安分保守。因?yàn)樗麄円揽恳粔K土地可以活一輩子，文化比較內(nèi)向。而且中國(guó)的古代文明，發(fā)源于大河流域，屬于農(nóng)業(yè)文明，“農(nóng)業(yè)文明性格”造就了東方人注重倫理道德，求同求穩(wěn)，以“和為貴，忍為高”為處世原則。

西方的古希臘文明，發(fā)源于愛(ài)琴海沿岸，屬于海洋文明，況且歐洲的農(nóng)耕遠(yuǎn)不像中國(guó)的農(nóng)耕在古代社會(huì)那樣重要，所以歐洲人喜歡向外探索，文化比較外向。而且西方國(guó)家經(jīng)過(guò)工業(yè)革命很早就進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“工業(yè)文明性格”造就了西方人有較強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和維護(hù)自身利益的法律意識(shí)，以獨(dú)立、自由、平等為處世原則。

2、受地理環(huán)境的影響。

封閉的大陸型地理環(huán)境使中國(guó)人的思維局限在本土之內(nèi)，善于總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，喜歡“以史為鏡”，而空間意識(shí)較弱。這種內(nèi)向型思維導(dǎo)致了中國(guó)人求穩(wěn)好靜的性格，對(duì)新鮮事物缺乏好奇，對(duì)未知事物缺乏興趣。

而西方國(guó)家大多數(shù)則處于開(kāi)放的海洋型地理環(huán)境，工商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá)，自古希臘時(shí)期就有注重研究自然客體，探索自然奧秘的傳統(tǒng)。同時(shí)，海洋環(huán)境的山風(fēng)海嘯、動(dòng)蕩不安，也構(gòu)成了西方民族注重空間拓展和武力征服的個(gè)性。

3、受各自民族的文化歷史背景、審美心理的影響。

中國(guó)的文化思想，關(guān)鍵在于一句孔子的“謙、恭、信、敏、慧”。

西方的文化，在于一個(gè)“爭(zhēng)”字，在處理人事方面以己為先。

擴(kuò)展資料：

中西方思想文化的差異主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：

一、思維方式：

西方人注重思辯理性分析實(shí)證，剖析整體再加以綜合；在西方哲人看來(lái)，只有思辯性的東西才是最真實(shí)、最完善、最美好的。 中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式，不是通過(guò)歸納推理，演繹推導(dǎo)，而是基于事實(shí)。

二、價(jià)值取向：

西方人注重以自我為中心，重個(gè)人、重競(jìng)爭(zhēng)；中國(guó)人的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，社會(huì)意識(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)整體利益，只有整個(gè)社會(huì)得到發(fā)展，個(gè)大才能得到最大利益。

參考資料：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-中西文化相對(duì)比較之啟示

一、中國(guó)文化的古老性與美國(guó)文化的現(xiàn)代化　　中國(guó)文化有著幾千年的歷史，中美企業(yè)文化差異，這古老的歲月本身就具有無(wú)盡的財(cái)富，文化也同名勝古跡一樣，時(shí)間愈久遠(yuǎn)，便愈具有無(wú)以倫比的價(jià)值。然而她也像一棵千年古樹(shù)，一方面根深蒂固，枝繁葉茂；一方面又含有一些枯枝敗葉。中國(guó)的先哲們給后人留下了豐美的歷史寶藏，也留下了沉重的歷史包袱。你望著這棵遮天蔽日的參天大樹(shù)，中美飲食文化差異，你會(huì)為她的蒼勁美麗而折服，你也會(huì)想象有多少歲月神奇的秘密蘊(yùn)藏其中。中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化是深深植根在中國(guó)這片土地之上的，她已不可能被移植，中國(guó)的一切現(xiàn)代文明都只能在這棵大樹(shù)上進(jìn)行嫁接而成；考慮中國(guó)的任何事情，都離不開(kāi)歷史這個(gè)無(wú)形的手對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。中國(guó)的社會(huì)關(guān)系也就好比這棵大樹(shù)的根系，樹(shù)越古老，中美文化差異英文版，根系越繁雜。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的思維模式和行為方式形成的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系具有不可抗拒的影響。　　而美國(guó)只有兩百年的歷史，美國(guó)的文化，是一群現(xiàn)代人，按照現(xiàn)代人的意志和思維模式構(gòu)建起來(lái)的一座現(xiàn)代文明的宮殿。美國(guó)人沒(méi)有豐富的歷史寶藏可挖掘，但也沒(méi)有沉重的歷史包袱去承受，美國(guó)人完全在按現(xiàn)代人的需要去創(chuàng)造科學(xué)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造民主的社會(huì)制度。美國(guó)的? ?際關(guān)系也是按現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)建立起來(lái)的。美國(guó)發(fā)達(dá)的商業(yè)文化、科學(xué)技術(shù)是其現(xiàn)代文化的突出標(biāo)志。二、中國(guó)文化的民族性與美國(guó)文化的多元化中國(guó)漢族占總?cè)丝诘?0％以上，其他56個(gè)少數(shù)民族在膚色、人種上也與漢族基本相似，因此中國(guó)可以說(shuō)是一個(gè)單一人種和單一文化的國(guó)家。儒家、佛家、道家文化形成了中國(guó)文化的主體，尤其是儒家文化，對(duì)中國(guó)人的思想和行為的影響占有統(tǒng)治地位。中國(guó)文化具有強(qiáng)烈的民族性。　　而美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，人口構(gòu)成極為復(fù)雜，世界各國(guó)的人才在這里群英聚會(huì)，各種文化交相輝映，形成了各種民族、各種文化的大熔爐。因此美國(guó)的文化具有多元化的特點(diǎn)，并且?guī)в袕?qiáng)烈的時(shí)代氣息，隨著時(shí)代的變化而變化。三、中國(guó)文化的政治性與美國(guó)文化的經(jīng)濟(jì)性　　中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，已有兩千多年的歷史。兩千多年來(lái)，要統(tǒng)治這樣一個(gè)地域如此遼闊，人口如此眾多的大國(guó)，的確不是一件容易的事情。如果統(tǒng)治失調(diào)，就意味著國(guó)家分裂、諸侯紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂不休。因此，自古以來(lái)，穩(wěn)定和統(tǒng)一，一直是中國(guó)歷史上的兩件大事，政治是統(tǒng)帥，集中統(tǒng)一是靈魂。儒家文化作為中國(guó)古代社會(huì)上層建筑中的一系統(tǒng)，中美文化差異來(lái)源，與上層建筑中的政權(quán)統(tǒng)治形成相輔相成之勢(shì)，儒家文化中含有大量的關(guān)于教育統(tǒng)治者施仁政，教育百姓遵守倫理教化等方面的人文科學(xué)，中國(guó)古代社會(huì)一直重農(nóng)輕商，中美交際文化的差異，重文輕商，科舉制度使文化與政治密切相連，文化中帶有很強(qiáng)的政治性。貫穿在社會(huì)關(guān)系中，人與人之間的關(guān)系，也有很強(qiáng)的政治色彩?！　《绹?guó)是一商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)的國(guó)家，文化具有濃厚的經(jīng)濟(jì)性，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理等文化占有很高的地位。而好萊塢電影、迪斯尼樂(lè)園、麥當(dāng)勞快餐等等發(fā)達(dá)的商業(yè)文化更是受世人矚目。美國(guó)的人與人之間關(guān)系，也帶有濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩，親兄弟明算賬。四、中、美兩國(guó)主文化與亞文化之間存在的差異　　很多探討中美文化差異的文章都指出中國(guó)文化注重集體主義，美國(guó)文化注重個(gè)人主義。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中卻使我們產(chǎn)生困惑。生活在中國(guó)社會(huì)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人個(gè)人主義思想也很嚴(yán)重，中美文化差異的原因，缺乏團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；而當(dāng)我們來(lái)到美國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)很多的美國(guó)人很關(guān)心社會(huì)和集體。有人做過(guò)這種觀察，一群美國(guó)人開(kāi)大會(huì)，會(huì)前不同觀點(diǎn)會(huì)展開(kāi)很激烈的爭(zhēng)論，但一旦會(huì)議主題決定了，大家就會(huì)安安靜靜地一起開(kāi)大會(huì)；但一群中國(guó)人在一起，卻往往是上面開(kāi)大會(huì)，下面開(kāi)小會(huì)，各自為政。關(guān)于這個(gè)文化與現(xiàn)實(shí)的差異問(wèn)題，我們從社會(huì)學(xué)中找到了答案。一個(gè)社會(huì)中，不僅有統(tǒng)治階層所推行的正統(tǒng)的主文化，中美文化差異文章，也有在民間流行的亞文化。亞文化往往是對(duì)于主文化的一種逆反，一種對(duì)立和統(tǒng)一。由于中國(guó)文化過(guò)分宣揚(yáng)國(guó)家和集體，輕視個(gè)人，所以民間社會(huì)的亞文化又使個(gè)人利益得到補(bǔ)充，得到平衡。美國(guó)過(guò)分地宣揚(yáng)個(gè)人主義，人們不滿足于彼此隔閡，彼此冷漠的現(xiàn)象，又重新回到互相關(guān)心，熱心公益事業(yè)的和諧的社會(huì)關(guān)系上來(lái)。由此我們知道，要想真正地了解一個(gè)國(guó)家，不僅要從書本上了解他的主文化，還要到那個(gè)民族中去生活一段時(shí)間，從民間去了解那個(gè)民族的亞文化。另一方面，在人的本性上，有些東西是人類共有的，如個(gè)人主義思想，在美國(guó)是得到公開(kāi)承認(rèn)，而在中國(guó)卻被加以批判，但不管你怎么否定，它卻是深藏在人們心底的。就像中國(guó)古代宣揚(yáng)禁欲主義，中美文化差異表現(xiàn)，但不管你怎樣宣揚(yáng)，男女相悅卻? ?怎么也不能從人們心底抹去。五、中國(guó)文化的兩極性與美國(guó)文化的多極性　　中國(guó)古代哲學(xué)非常注重陰與陽(yáng)的辯證統(tǒng)一，認(rèn)為世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)兩極組成的矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，如：上與下、左與右、正與反、內(nèi)與外、男與女等等。中國(guó)的儒家文化與佛、道文化也形成了中國(guó)文化的兩極性。儒家文化主張積極進(jìn)取，而佛、道文化主張消極避世，組成了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。中國(guó)古代的許多知識(shí)分子在青年時(shí)期往往尊奉儒家文化，奮發(fā)圖強(qiáng)；當(dāng)仕途多有磨難，到了晚年時(shí)又遁入佛、道文化，從佛老思想中尋求內(nèi)心的安寧。儒家文化就好比一架云梯，激勵(lì)著仁人志士們努力攀登，去摘取事業(yè)的果實(shí)；而佛、道文化就好比是一張安全網(wǎng)，有人從云梯上跌落下來(lái)，就有這張大網(wǎng)將其接住。因此儒家文化與佛、道文化這兩極文化對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成，形成了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的中國(guó)文化系統(tǒng)。　　而美國(guó)是一個(gè)多種文化兼容并蓄的國(guó)家，不僅有英國(guó)文化、法國(guó)文化，還有西班牙文化、墨西哥文化，以及中國(guó)的儒家文化和佛、道文化，等等。美國(guó)的文化不是兩極，而是多極，提供給人們更多的選擇機(jī)會(huì)。六、中國(guó)文化的內(nèi)向性和美國(guó)文化的開(kāi)放性　　中國(guó)屬內(nèi)陸國(guó)家，中國(guó)文化就是在這大片的土地上發(fā)展起來(lái)的一種內(nèi)陸文化。中國(guó)自古以來(lái)不斷遭受外族侵略，因此不斷地修筑長(zhǎng)城，閉關(guān)自守。受此影響，中國(guó)文化也演變成了保守的陸地文化，自成體系，對(duì)外來(lái)文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革開(kāi)放，每一次打開(kāi)國(guó)門，都要付出艱辛的努力。中國(guó)文化不斷地同化著外來(lái)文化，卻從來(lái)不被外來(lái)文化所同化。就連接受西方文化最徹底的臺(tái)灣、香港、新加坡來(lái)講，也并沒(méi)有完全西化，而是仍然保留著許多儒家文化的傳統(tǒng)。然而，與正統(tǒng)文化相對(duì)立的是，開(kāi)放式的中國(guó)民間文化卻是以敞開(kāi)的胸懷迎接著外來(lái)文化。好萊塢電影、麥當(dāng)勞快餐店、西方哲學(xué)思潮，等等西方文化，無(wú)不是借著中國(guó)民間文化的東風(fēng)吹遍了中國(guó)的村村落落?！　∶绹?guó)的主流文化源于歐洲，是一種開(kāi)放型的海洋文化。而美國(guó)的民主與法律制度又保護(hù)了美國(guó)的文化自由發(fā)展，不受政治的打擊和控制。加上美國(guó)每年招收大量的外國(guó)學(xué)生與學(xué)者，同時(shí)也帶來(lái)大量的不同文化與碰撞。美國(guó)對(duì)于各種外來(lái)文化兼容并蓄，吸收其中優(yōu)秀部分以使自己變得更加豐富。七、中國(guó)儒家主文化與美國(guó)基督教主文化　　中國(guó)是以儒家文化為主流文化的國(guó)家，儒家文化注重家庭關(guān)系，宗族血統(tǒng)，中國(guó)古代家庭關(guān)系的兩大特點(diǎn)是，第一，講究尊卑有別，長(zhǎng)幼有序，父母管教孩子，孩子孝敬父母，二者不可逾越。第二，以親情、血緣為紐帶，由此延伸到社會(huì)，講究朋友之間以兄弟相稱，四海之內(nèi)皆兄弟，講哥們義氣。八、中國(guó)文化的統(tǒng)治性與美國(guó)文化的大眾性　　中國(guó)自古以來(lái)就是個(gè)中間小，兩頭大的社會(huì)。即中產(chǎn)階層占少數(shù)，統(tǒng)治階層與普通大眾占主體。而統(tǒng)治階層又駕馭普通大眾之上，對(duì)于文化具有絕對(duì)的影響力，中國(guó)傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)出統(tǒng)治階層的利益?！　∶绹?guó)是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)占多數(shù)，中間大，兩頭小的社會(huì)；美國(guó)文化充分體現(xiàn)了中產(chǎn)階層的利益。加上嚴(yán)密的民主與法律制度，使普通大眾得以自如地參加文化的構(gòu)建。因此美國(guó)文化表現(xiàn)出濃郁的大眾性。九、中國(guó)文化的人文性與美國(guó)文化的科學(xué)性　　中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化中又以倫理道德為主體。倫理道德與詩(shī)詞歌賦是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的兩條主線。倫理道德注重于社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，詩(shī)詞歌賦注重于情感的宣泄，因此在中國(guó)人的傳統(tǒng) 思維和性格中，自古重人文、重情感?！　∶绹?guó)人以歐洲移民為主體，人數(shù)最多。因此美國(guó)文化是在歐洲文化基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大的現(xiàn)代歐美文化。歐洲文化的重理性、重科學(xué)等特性在現(xiàn)代美國(guó)文化中也有所繼承。美國(guó)人協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系用法律，而不是用人情；美國(guó)人熱愛(ài)科學(xué)，相信實(shí)力，以發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力向世人說(shuō)話。了解了深層次的文化差異，再看彼此的思維模式與行為方式，就會(huì)有一種撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日的豁然開(kāi)朗之感覺(jué)。因此研究中、美兩國(guó)文化的差異，有利于我們進(jìn)一步了解彼此的社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，有利于增進(jìn)雙方的理解和交往。最重要的是，我們可以通過(guò)差異的對(duì)比，認(rèn)清自己的不足，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，在交流與學(xué)習(xí)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展自身文化。

Hash:9e5aab211a7816d0cad37a75b2f908148e71207e