一、簡況

察哈爾右翼前旗地處烏蘭察布市中南部，東接興和縣，南連豐鎮(zhèn)市，西鄰卓資縣，北靠察哈爾右翼后旗，整個版圖呈半環(huán)狀環(huán)繞烏蘭察布市集寧區(qū)。

總土地面積244.5平方公里（包括黃旗海鎮(zhèn)166平方個公里）。

康熙十四年（1675年），察哈爾部西遷宣化、大同邊外后，旗境東部屬察哈爾正黃旗，西部屬察哈爾正紅旗駐牧地。

1914年，旗境正黃旗、正紅旗均屬察哈爾特別行政區(qū)管轄；

1929年1月，國民政府將綏、察、熱特別區(qū)改為行省，將屬于察哈爾特別區(qū)的豐鎮(zhèn)、涼城、興和、陶林、集寧五縣劃歸緩遠?。煌粔K土地上的正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗仍屬察哈爾省管轄。

1937年10月，察哈爾正黃、正紅、鑲紅、鑲藍旗劃歸偽蒙古聯(lián)盟自治政府巴彥塔拉盟管轄。

1939年9月，屬偽蒙疆聯(lián)合自治政府巴彥塔拉盟轄區(qū)。

1954年3月，以原正黃旗為基礎(chǔ)，組建察哈爾右翼前旗。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名

1．土貴烏拉鎮(zhèn)

土貴烏拉系蒙古語?！巴临F”譯成漢語是旗幟，“烏拉”譯成漢語是山，土貴烏拉意為“旗幟山”。與“奇爾泊”是對應(yīng)的意為旌幡湖。

土貴烏拉鎮(zhèn)原名“官村”。清代屬察哈爾正黃旗頭蘇木和十五蘇木牧地。清光緒二十八年(1902年)，清王朝為“庚子賠款”將正黃旗頭蘇木，十五蘇木大部牧地撥給天主教會。天主教會遂派教士招租教民到十五蘇木墾荒務(wù)農(nóng)，形成村落。因這里是察哈爾正黃旗十五蘇木的官地，故取名為“官村”。

1919年，平綏鐵路修至官村地，并設(shè)立官村火車站，戶數(shù)逐漸增至400戶左右。店鋪、作坊達40余家，其中，車馬店、面鋪、綢緞莊達10余家，往返于集寧隆盛莊、豐鎮(zhèn)的客商日益增多，成為周邊地區(qū)的貿(mào)易中心。民國初年，官村屬豐鎮(zhèn)縣三區(qū)(駐地老平地泉)稱復(fù)活莊。

1925年，豐鎮(zhèn)縣三區(qū)公所由老平地泉移至官村，稱博愛鄉(xiāng)。1948年9月，獲得解放，屬綏蒙區(qū)豐鎮(zhèn)縣人民政府三區(qū)駐地

2．平地泉鎮(zhèn)

平地泉蒙古語稱“塔拉布拉克”，意為平原上的泉子。1919年，平緩鐵路修至蘇集時，原設(shè)計在平地泉村設(shè)站，但因平地泉地區(qū)天主教會的干預(yù)反對，只得將車站移至平地泉北的老鴰嘴(今集寧區(qū))，因站名已備案，不便更改，車站建成后，仍用“平地泉”站名。而平地泉則改為“老平地泉”，以示區(qū)別。

清時，屬察哈? ??正紅旗五蘇木駐牧地;光緒年間，清王朝為支付“庚子賠款”，被迫同意教會在此地放地招墾。其后，民國政府實行“移民實邊”墾荒政策后在此地設(shè)置墾務(wù)局，牧地逐年被開墾變?yōu)檗r(nóng)田，平地泉鎮(zhèn)范圍逐漸形成村落。

民國時期屬豐鎮(zhèn)縣三區(qū)，區(qū)公所設(shè)在平地泉村。1948年9月，集寧縣、正黃旗、正紅旗、豐鎮(zhèn)縣等地獲得解放，老平地泉被設(shè)置為集寧縣第四區(qū)，區(qū)公所設(shè)在平地泉村，同時建立了平地泉鄉(xiāng)。

3．玫瑰營鎮(zhèn)

玫瑰營鎮(zhèn)原名“蘆草卜子”，蒙名“胡魯斯太”，原屬察哈爾正黃旗七蘇木牧地，因低洼處盛長蘆草故取名。

清光緒十年(1884年)，中回天主教會主教巴賢(比利時人)西行巡閱教務(wù)，途經(jīng)蘆草卜子時看到此地水草豐美，地域廣闊，遂派南壕塹(今河北省尚義縣府駐地)劉振林神父(比利時人)到這里建堂傳教。

清光緒十三年(1887年)，劉振林到蘆草卜子村先建起一座“圣土堂”(土木結(jié)構(gòu)的天主教堂，并任本堂神父。當(dāng)時該村只有7戶牧民30余人，主要以游牧為生。隨劉振林到蘆草卜子村的漢族人不習(xí)慣游牧生活，便向劉振林申請墾荒種地。于是劉振林向張家口察哈爾都統(tǒng)府申請獲得批準(zhǔn)，允許放地墾荒耕種，當(dāng)時就有號稱“八大商人”來此地進行大范圍的開地，所開的地全部由教會管理，隨之也吸收了河北、山西等地的農(nóng)民來此租地定居。同時，教會活動也得到了發(fā)展，教徒人數(shù)逐年增加，蘆草卜子村也發(fā)展到一個有300余戶，上千人口，買賣興隆、商賈林立的小集鎮(zhèn)。

清光緒二十五年(1899年)，天主教會主教方濟名(比利時人)派風(fēng)神父(比利時人到蘆草卜子村協(xié)助劉振林，風(fēng)神父發(fā)現(xiàn)此地教民人數(shù)不斷增多“圣土堂”已經(jīng)不適應(yīng)教務(wù)活動和傳教的發(fā)展，遂各方籌集資金，于清光緒三十年(1904年)，在蘆草卜子村蓋了一座規(guī)模較大的天主教堂。隨著天主教堂開墾土地面積不斷擴大，租種土地的人越來越多，農(nóng)民、手藝人、小商販等云集于此，他們?nèi)夹欧钐熘鹘?，成為教徒，在這里種莊稼、跑生意、做彌撤。至此，蘆草卜子已發(fā)展到約500余戶2000余人。

清光緒三十三年(1907年)，再次擴建天主教堂，面積約300平方米，并以天主教堂為中心相繼興建修道院修業(yè)院等附屬場所500余間，成為華北地區(qū)最大的天主教堂蘆草卜子隨之以天主教的《玫瑰經(jīng)》為典，改名為“玫瑰營村”沿用清時，屬察哈爾正黃旗七蘇木牧地，清光教民墾荒耕種開始逐漸將周圍牧地變?yōu)檗r(nóng)田，屬教會屬地。

民國初，屬豐鎮(zhèn)縣第三區(qū)，區(qū)公所稱平等鄉(xiāng)（三區(qū)駐地平地泉）1946年2月，劃歸集寧縣第五區(qū)公所管轄。

4．巴音塔拉鎮(zhèn)

巴音塔拉系蒙古語，意為“富饒的草原”。

清時，屬察哈爾正黃旗八蘇木駐牧地。該鎮(zhèn)境內(nèi)八蘇木印梁村(蒙古語稱塔姆根特，漢語為印房)曾是察哈爾正黃旗總管府駐地，轄有20個蘇木。清光緒十年(188年)以后，清王朝強行推行“移民實邊”政策，以修窯洞，蓋簡易屋從居，后逐漸形成村落。由于移民不斷增多，始設(shè)廳、縣建制，境內(nèi)的漢民屬豐鎮(zhèn)縣管轄，形成旗縣并存，蒙漢分 治。民國初年，漢族聚居地屬豐鎮(zhèn)第三區(qū)，蒙古族區(qū)域?qū)俨旃栒S旗八蘇木。

5.烏拉哈烏拉鄉(xiāng)

烏拉哈烏拉系蒙語?！盀趵保鉃轶A傳，“烏拉”是山，烏拉哈烏拉意為驛傳更馬山，該地位于黃旗海畔，清代為官差驛馬必經(jīng)之地，山坡處水草豐美，是理想的驛馬轉(zhuǎn)換場所

清時，屬察哈爾正黃旗十七蘇木牧地。清末民初開始移民墾殖，逐漸形成村落，漢民聚居地屬豐鎮(zhèn)縣第四區(qū)。1948年10月，改屬豐鎮(zhèn)縣三區(qū)，蒙古族聚居區(qū)屬察哈爾正黃旗十七蘇木。

6、黃茂營鄉(xiāng)

該地原為富饒的牧場，沙蔥遍野，花香飄逸，蒙古語稱其為“呼勒太”，即有沙蔥之地，漢民以其音譯“紅茂營”稱呼而得名。另有一說，清嘉慶二十五年(1820年)牧民紅懋爾在此地定居，以他的名取名“紅懋營”。1951年，此地設(shè)區(qū)，因公章誤刻為“黃茂營”該名一直沿用至今。

清時，屬察哈爾正黃旗五蘇木駐牧地。民國初，農(nóng)業(yè)區(qū)分別屬興和縣、豐鎮(zhèn)縣。1949年，境內(nèi)的西河、五號行政村屬興和縣石灣子區(qū)，黃茂營屬興和縣臺基廟區(qū)，南號行政村屬豐鎮(zhèn)縣，壕塹行政村屬集寧縣第六區(qū)

7.三岔口鄉(xiāng)

三岔口名稱是根據(jù)村周圍有三條山溝，溝口均面對該村，故取名。

清時，屬察哈爾正紅旗八蘇木、十一蘇木、十二蘇木牧地;清光三十二年(19614后隨著漢民不斷流入牧地被墾殖，大量的戶被追向北部遷移。1921年，設(shè)集寧設(shè)治局，繼續(xù)放墾牧場，蒙古民族聚居地屬察哈爾正紅旗管轄。

參考文獻

1、察哈爾右翼前旗志

2、察哈爾史（中卷）

結(jié)束語

察哈爾右翼前旗作為我的第一故鄉(xiāng)，一直想深入了解其歷史脈絡(luò)。所以經(jīng)過長期整理總結(jié)以上內(nèi)容，請各位看官姥爺批評指正，共同了解察哈爾地區(qū)文化。

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