不同于土地、礦藏等傳統(tǒng)資源，旅游資源一般具有廣域性、區(qū)域性、不可移動(dòng)性、多樣性、永續(xù)性等特點(diǎn)。

（1）旅游資源在地域分布上十分廣泛?？梢哉f，在地球上任意一點(diǎn)都有旅游資源分布。如在人口密集的陸地上有人們熟悉的各種自然、人文景觀，像黃山集地質(zhì)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)于一體。城市有體現(xiàn)人類智慧的現(xiàn)代建筑，鄉(xiāng)村有濃郁的民俗及田園風(fēng)光，人煙稀少的山區(qū)、沙漠，有原始、純樸的自然風(fēng)光；在無人居住的陸地上則有人們不熟悉的特色景觀，如南極的冰雪；在海洋中有波濤洶涌的海浪和一望無際的水面，有奇特的海洋生物；在天空有瞬息萬變的氣象景觀。可以說，幾乎在地理圈范圍內(nèi)的各個(gè)區(qū)域都有旅游資源的存在。

（2）旅游資源具有強(qiáng)烈的區(qū)域性。各種旅游資源既是自然環(huán)境的組成部分，同時(shí)又受到自然環(huán)境的影響與制約，從而使旅游資源產(chǎn)生區(qū)域性差異。如海島低地、熱帶風(fēng)光、椰林竹樓、高山積雪、沙漠駝鈴等特色旅游資源，均與所處的自然環(huán)境有關(guān)。不僅自然旅游資源受自然環(huán)境影響，人文旅游資源也在很大程度上由自然環(huán)境決定。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活與生產(chǎn)中，為了獲取適宜的生存條件，不得不順應(yīng)自然、適應(yīng)自然。因而，人類創(chuàng)造的各種人文景觀及文化遺產(chǎn)，也都受到了地理環(huán)境的影響，留下了區(qū)域特征的烙印。以民居建筑為例，四合院、小胡同是老北京的標(biāo)志，窯洞是黃土高原特有的民居，內(nèi)蒙古牧區(qū)的牧民則主要居住帳篷與氈房，西南部潮熱地區(qū)的居民更喜歡所謂“吊腳樓”，等等，這些民居的特點(diǎn)都與生活地的自然環(huán)境特異性密切相關(guān)。

（3）旅游資源具有不可移動(dòng)性。各種特色旅游資源一般都集中分布在與其地理環(huán)境、區(qū)域環(huán)境相適應(yīng)的地區(qū)，具有強(qiáng)烈的地方色彩、區(qū)域特征。這正是旅游資源個(gè)性特征——不可移動(dòng)性的體現(xiàn)。與這類地方色彩、區(qū)域特征相適應(yīng)的是自然環(huán)境的個(gè)性特征，離開了個(gè)性特征，建立在特色、個(gè)性基礎(chǔ)上的內(nèi)涵與吸引力將消失或者大大降低。例如，把少量的秦兵馬俑運(yùn)到外地去展出，由于數(shù)量有限，且脫離了兵馬俑博物館周邊地區(qū)強(qiáng)烈的“兵馬俑”氛圍，一方面，人們很難感受到深厚的歷史積淀，另一方面，由于數(shù)量上與兵馬俑博物館相去甚遠(yuǎn)，人們根本無法感受兩千年前秦軍兵強(qiáng)馬壯、氣勢(shì)磅礴的陣容，體會(huì)秦始皇統(tǒng)帥百萬大軍“橫掃六合”、“北卻匈奴”、“南平吳越”，統(tǒng)一中國(guó)的宏偉業(yè)績(jī)。再比如湖南、貴州地區(qū)少數(shù)民族的吊腳樓，作為景點(diǎn)被移造到其他地區(qū)后，游客通常很難理解為什么費(fèi)那么大工夫建造似乎沒有什么用途、還要不停爬上爬下的小竹樓。這也是許多仿造旅游景點(diǎn)共同面臨的問題：仿真、逼真，甚至以假亂真，但由于缺乏區(qū)域環(huán)境的烘托氣氛，使游客難以感同身受。因此，旅游資源的開發(fā)利用應(yīng)遵循屬地原則，即在旅游資源地進(jìn)行開發(fā)，而不是把資源遷移到其他地方，制造“人造景點(diǎn)”，為開發(fā)利用而開發(fā)利用。事實(shí)上，大量的旅游資源也是根本不存在遷移可能性的。

（4）旅游資源具有永續(xù)利用性。旅游產(chǎn)業(yè)之所以被稱為無煙產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，就是因?yàn)槁糜钨Y源一般都具有永續(xù)利用性。對(duì)于大部分的旅游資源，在旅游過程中，旅游者一般不能將其像食物一樣地消耗掉。如自然山水風(fēng)光、城鎮(zhèn)風(fēng)貌、名勝古跡、園林建筑等所形成的旅游資源，只是供旅游者參觀游覽，旅游者能帶走的也只是對(duì)它們的各種印象和美感，但絕無可能把這些旅游資源也帶走。再如黃山風(fēng)景區(qū)的招牌——迎客松，盡管每年都有百萬計(jì)的游客觀賞、與之合影，但迎客松依然時(shí)時(shí)在迎客。由于這些資源不是實(shí)物消費(fèi)形式的資源，因此，它們可以長(zhǎng)期地為人們所利用。當(dāng)然，也有少量的資源，如食品類的、消耗性的，在旅游活動(dòng)中會(huì)被旅游者消耗掉，這在農(nóng)家旅游中體現(xiàn)得較為明顯，這些消耗性資源需要進(jìn)行自然繁殖、人工飼養(yǎng)、栽培和再生產(chǎn)來補(bǔ)充。但是需要指出的是，長(zhǎng)期使用也是相對(duì)的，在旅游過程中這類資源也會(huì)出現(xiàn)退化，甚至消失，因此即使是長(zhǎng)期使用資源也必須進(jìn)行可持續(xù)開發(fā)，如黃山風(fēng)景區(qū)對(duì)各景點(diǎn)進(jìn)行輪休，即每一個(gè)景點(diǎn)在接待游客幾年后就封閉一段時(shí)間，使該景點(diǎn)內(nèi)的自然植被、生態(tài)環(huán)境能夠得以恢復(fù)。所以在開發(fā)利用中，需要重視通過各種保護(hù)措施，一方面減少其自然的、人為的破壞，另一方面進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)與環(huán)境保護(hù)等，延長(zhǎng)資源的使用期限。

（5）旅游資源一般都具有一定的文化屬性。大多數(shù)旅游資源都具有一定的文化內(nèi)涵或文化屬性特征，蘊(yùn)藏著一定的科學(xué)性和自然的或社會(huì)的哲理。從這一層面上，旅游活動(dòng)不能僅僅停留在休閑、獵奇的水平上，更應(yīng)該將其視為一種文化交流活動(dòng)，通過觀光、游覽、參與和體驗(yàn)，在得到各種美的享受之外，還能豐富閱歷、增長(zhǎng)見識(shí)。例如，各種絢麗景色、博物館、遺址遺跡、經(jīng)典建筑，除了增加人們的歷史文化知識(shí)外，還能激發(fā)人們探索自然奧秘的激情、激發(fā)人們的思維。所以通過旅游活動(dòng)、通過欣賞美景，常常使一些思想者、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家產(chǎn)生一些思想火花，甚至創(chuàng)造出歷史。如唐代偉大的浪漫主義詩人李白，每到一處名山大川，都會(huì)因景而發(fā)，留下膾炙人口的景點(diǎn)詩篇。旅游資源的文化內(nèi)涵雖是吸引游人的一個(gè)重要方面，但要獲得這種文化享受，往往需要旅游者擁有較高的文化修養(yǎng)與精神境界。當(dāng)然，旅游活動(dòng)真正的 內(nèi)涵，實(shí)際上正是通過對(duì)景點(diǎn)的某些文化內(nèi)涵的欣賞與領(lǐng)悟，找到旅游者與景點(diǎn)之間在心靈上的謀和點(diǎn)，是進(jìn)行旅游增值開發(fā)的關(guān)鍵，也是旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源長(zhǎng)期、永續(xù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，旅游開發(fā)不僅應(yīng)深入研究旅游資源的文化內(nèi)涵，而且更應(yīng)采取一定的措施，使蘊(yùn)涵于景觀的文化內(nèi)涵充分地展現(xiàn)給旅游者，使其由單純的表面旅游演化為內(nèi)涵旅游，從而增加旅游資源的吸引力。

特點(diǎn)：

1.觀賞性和體驗(yàn)性

2.時(shí)限性和區(qū)域性

3.多樣性和綜合性

4.壟斷性和不可遷移性

5..永續(xù)性和不可再生性

拓展資料：

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)的基礎(chǔ)。旅游資源主要包括自然風(fēng)景旅游資源和人文景觀旅游資源。自然風(fēng)景旅游資源包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動(dòng)植物、氣候等，可歸納為地貌、水文、氣候、生物四大類。人文景觀旅游資源包括歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建設(shè)新成就、飲食、購(gòu)物、文化藝術(shù)和體育娛樂等，可歸納為人文景物、文化傳統(tǒng)、民情風(fēng)俗、體育娛樂四大類。

參考資料：百度百科-旅游資源