導(dǎo)讀：龍門石窟景點(diǎn)具體介紹 龍門石窟景點(diǎn)介紹100字 1. 龍門石窟景點(diǎn)介紹100字 2. 龍門石窟的景色200字 3. 龍門石窟主要景點(diǎn)介紹200字 4. 龍門石窟的簡介五百字 5. 龍門石窟景點(diǎn)介紹100字開頭 6. 龍門石窟的介紹100字 7. 龍門石窟介紹50字傳說 8. 龍門石窟特點(diǎn)有哪些100字

1. 龍門石窟景點(diǎn)介紹100字

龍門石窟占地面積為3170公頃。

龍門，又稱伊闕，地處古都洛陽南郊。這里兩山對峙，伊水中流，佛光山色，風(fēng)景秀麗，是宋代蘇過所描繪“崢嶸兩山門，共挹一水秀”的天闕奇觀。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，從而形成了南北長達(dá)1公里、具有2345個(gè)窟龕、10萬余尊造像、2860余塊碑刻題記的石窟遺存。龍門景區(qū)由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四個(gè)景點(diǎn)組成。1961年國務(wù)院公布龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年龍門風(fēng)景名勝區(qū)被公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)；2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2006年1月，被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予全國文明風(fēng)景旅游區(qū)；2007年被國家旅游局評定為全國首批5A級景區(qū)。

2. 龍門石窟的景色200字

河南

龍門石窟

河南洛陽的5A級旅游景區(qū)

世界文化遺產(chǎn)

龍門石窟，位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國科教文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大石窟之首?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。

龍門由大禹治水中所開鑿，魚躍龍門的傳說亦發(fā)生于此。其石窟則始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末。歷經(jīng)10多個(gè)朝代陸續(xù)營造長達(dá)1400余年，是世界上營造時(shí)間最長的石窟。建造時(shí)采用了大量彩繪，今多已褪色。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，造像11萬余尊，與莫高窟、云岡石窟并稱中國三大石窟，后加麥積山石窟稱四大石窟。

龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無僅有的皇家石窟。武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的盧舍那大佛，以及在洛陽皇宮紫微城建天堂的消息傳入日本后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”，在奈良建立東大寺。另有孝文帝為馮太后鑿古陽洞、蘭陵王孫于萬佛洞造像、李泰為長孫皇后造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無量壽佛等。

龍門石窟使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化的趨勢，是中國石窟藝術(shù)的“里程碑”。又經(jīng)歷天竺、新羅、吐火羅、康國等國家營造，發(fā)現(xiàn)有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。

3. 龍門石窟主要景點(diǎn)介紹200字

1、見過龍門石窟的宏偉雕像者，無不贊嘆只有藝高膽大的人才能創(chuàng)造出這樣的杰作。

2、聽說洛陽龍門石窟聞名天下，百聞不如一見，不如咱們過去看看吧！

3、奉先寺是龍門石窟中藝術(shù)最精湛、規(guī)模最宏偉的摩崖佛龕.

4、 其中最為杰出的是龍門石窟奉先寺石刻群。

5、龍門石窟是我國古代最大的窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。

6、從南橋看去，龍門石窟的美景一覽無遺！

7、奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟,長寬各30余米.

8、然后龍門石窟又飽受歷代戰(zhàn)亂的破壞,至元朝后期,龍門石窟已是千孔百瘡、傷痕累累。

9、龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方,這里是潛溪寺,龍門西山北端第一個(gè)大窟。

10、日前,由中國圍棋協(xié)會(huì)與洛陽龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)管委會(huì)共同打造的首屆“洛陽龍門杯”中國圍棋棋圣戰(zhàn)預(yù)選賽階段展開爭奪。

4. 龍門石窟的簡介五百字

龍門石窟，位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國科教文組織評為“中國石刻藝術(shù)? ?最高峰”，位居中國各大石窟之首?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。

龍門由大禹治水中所開鑿，魚躍龍門的傳說亦發(fā)生于此。其石窟則始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末。歷經(jīng)10多個(gè)朝代陸續(xù)營造長達(dá)1400余年，是世界上營造時(shí)間最長的石窟。 建造時(shí)采用了大量彩繪，今多已褪色。 密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，造像11萬余尊 ，與莫高窟、云岡石窟并稱中國三大石窟 ，后加麥積山石窟稱四大石窟。

龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無僅有的皇家石窟。 武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的盧舍那大佛， 以及在洛陽皇宮紫微城建天堂的消息傳入日本后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”，在奈良建立東大寺。 另有孝文帝為馮太后鑿古陽洞、蘭陵王孫于萬佛洞造像、李泰為長孫皇后造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無量壽佛等。

龍門石窟使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化的趨勢，是中國石窟藝術(shù)的“里程碑”。 又經(jīng)歷天竺、新羅、吐火羅、康國等國家營造，發(fā)現(xiàn)有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。

5. 龍門石窟景點(diǎn)介紹100字開頭

河南突出景點(diǎn)比較多，假如你時(shí)間不充足的話，云游一下也是不錯(cuò)的選擇。云游河南可以著重關(guān)注這些景點(diǎn)。省會(huì)鄭州主要景點(diǎn)有二七紀(jì)念塔，中岳嵩山，少林寺，嵩陽書院，觀星臺(tái)。古都洛陽可關(guān)注龍門石窟，白馬寺，老君山，雞冠洞，白云山，龍?zhí)洞髰{谷。還有開封也有很多景點(diǎn)可關(guān)注。

6. 龍門石窟的介紹100字

龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。

龍門石窟與敦煌莫高窟、云岡石窟并稱中國三大石窟。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，南北長達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。

其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時(shí)間長，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

擴(kuò)展資料：

開鑿歷史

　　根據(jù)《魏書》記載，龍門石窟開鑿于云岡石窟之后。

自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。

它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽前后。

當(dāng)時(shí)孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時(shí)拉開了營建龍門石窟的序幕。

這一時(shí)期北魏統(tǒng)一北方，外來的宗教佛教成為思想統(tǒng)治的精神支柱。為了控制中原地區(qū)，太和十八年(494年)，孝文帝將國都平城(今山西大同)遷于洛陽。

龍門石窟始建于北魏太和年間、遷都洛陽的前幾年。此后在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復(fù)和續(xù)作，其中以北魏和唐代的開鑿活動(dòng)規(guī)模最大，長達(dá)150年之久。在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。

7. 龍門石窟介紹50字傳說

　大家好!歡迎各位來到這? ??麗的古都—洛陽觀光旅游。下面由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn)—龍門石窟。首先介紹賓陽洞，原名叫靈巖寺，由賓陽中洞、賓陽北洞、賓陽南洞三個(gè)洞窟組成。賓陽洞始鑿于北魏景明元年（公元500 年），距今已有一千五百多年的歷史，是北魏宣武帝為孝文帝、文昭皇后主持開鑿的皇家第一窟，用以銘記孝文帝遷都洛陽和進(jìn)行漢化改革的歷史功績，也是我國正史中唯一有確切記載的石窟，明人彭綱就曾在《題龍門石像》中寫道：“當(dāng)時(shí)錘鑿斫（zhuó）民脂，萬金不惜窮妖奇”，指的就是該洞窟的開鑿。賓陽三洞前后營造時(shí)間長達(dá)24年，用工80余萬人，但是，北魏時(shí)期仍然只完成了賓陽中洞，賓陽南洞、賓陽北洞一直到隋唐時(shí)期才相繼完成。

賓陽中洞作為北魏造像風(fēng)格的洞窟，與北魏早期的云岡石窟造像存在巨大的變化與差異。北魏遷都洛陽后，吸收了中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)力和深厚的漢文化，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了一系列改革。這些改革促進(jìn)了漢族與少數(shù)民族的進(jìn)一步融合，同時(shí)也使造像風(fēng)格吸收了漢族士大夫那種“清淡”風(fēng)尚和“秀骨清像”的風(fēng)姿。從而在龍門石窟開創(chuàng)了一種“秀骨清像”的造像風(fēng)格。給人以耳目一新之感，也加速了佛教傳入中原后造像藝術(shù)中國化、民族化的進(jìn)程。

賓陽中洞造像完整，構(gòu)圖精美，紋飾多變，被譽(yù)為北魏孝文帝遷都洛陽前后最具代表性的漢化典型洞窟。它在中國佛教發(fā)展史以及美術(shù)發(fā)展史上都占有著十分重要的地位。神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象；構(gòu)圖繁富、優(yōu)美精致的裝飾紋樣；飛舞奏樂、栩栩如生的飛天.....賓陽中洞這座由無數(shù)能工巧匠共同建造與雕鑿的浩大工程，為后人留下了無與倫比的藝術(shù)瑰寶。

“三世佛”題材

賓陽中洞雕刻的為北魏石窟中常見的“三世佛”題材。石窟內(nèi)共有11尊大像，正壁主像一組5尊，包括一佛二弟子二菩薩；南、北壁各一組3尊，包括一立佛和二脅侍菩薩，這三組造像分別表示佛教的過去、現(xiàn)在、未來“三世佛”。佛的微笑

賓陽中洞造像的一個(gè)典型特征就是微笑，佛的微笑給人一種深邃之感，于寧靜之中透出百般慈愛，眼神之中流露出無盡的溫和與清秀，把佛教中的圣潔肅穆、慈悲仁懷表現(xiàn)的淋漓盡致。秀骨清像

賓陽中洞造像的另一大特征就是“秀骨清像”，北魏遷都洛陽后，在公元5世紀(jì)末到6世紀(jì)初葉，中國石窟藝術(shù)在造像方面發(fā)生了根本性改變，呈現(xiàn)出劃時(shí)代的特征和風(fēng)格。這時(shí)龍門石窟造像普遍出現(xiàn)了瘦削型的“秀骨清像”和“褒衣博帶”式的服裝。這種新風(fēng)格因?yàn)樾纬捎谥性沟氐谋蔽憾汲锹尻栁髂系凝堥T石窟，被稱為“中原風(fēng)格”。

蓮花寶蓋

賓陽中洞的穹隆形窟頂中央，雕刻著蓮花寶蓋。蓮花周圍是伎樂人和飛天。帝后禮佛圖

賓陽中洞窟內(nèi)前壁兩側(cè)各有一幅大型浮雕，為孝文帝及侍從禮佛圖和文昭皇太后及妃嬪禮佛圖，描述了當(dāng)年北魏孝文帝和文昭皇太后禮佛的盛大儀式。這兩幅作品，精美絕倫，具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值，但令人痛惜的是20世紀(jì)30年代被盜往美國，現(xiàn)藏美國紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。天王造像

龍門石窟最早的天王造像出現(xiàn)在北魏賓陽中洞洞窟兩側(cè)的護(hù)法天王。南壁下方的“大梵天”造像，他身披飄帶瓔珞，下穿戰(zhàn)裙，左上手持三股金剛杵，左下手提一摩尼寶珠，右上手握一獨(dú)股金剛杵，右下手握劍。好了，介紹就到這里，大家自由觀看。

8. 龍門石窟特點(diǎn)有哪些100字

龍門石窟位于河南洛陽城南伊河兩岸的龍門山（又名伊闕），開鑿于北魏孝文帝 太和十八年間（公元494年），后經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋數(shù)代營造，共有2100多個(gè)窟龕，10萬尊造像，遺留下了大量的藝術(shù)珍品。

龍門石窟以古陽洞和賓陽洞為代表。古陽洞位于龍門西山南部，是龍門石窟中開鑿最早的。它原為天然石灰?guī)r洞，后被加工成橢圓形平面、穹隆頂?shù)氖摺Ｕ诘褚环鸲兴_二石獅，南北兩壁各鑿三層像龕，龕楣、龕額的圖飾設(shè)計(jì)奇制詭異，細(xì)致靈巧，并雕有飛天、佛傳故事和禮佛圖等。

賓陽洞位于龍門西山北部，是龍門石窟中繼古陽洞后開鑿的第二大窟，在北魏龍門石窟中最有代表性。賓陽洞是北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇后祈求冥福而修建的，原計(jì)劃開鑿三座石窟，但耗時(shí)23年，動(dòng)工802366人次僅完成了賓陽中洞。賓陽洞平面呈馬蹄形，穹隆頂，尖拱形門，正面塑一佛二弟子二菩薩，南北二壁各為一佛二菩薩，洞門外兩側(cè)各有一力士，側(cè)壁有佛傳故事和著名的帝后禮佛圖浮雕，用以宣揚(yáng)佛法、贊頌佛家的累世善行和炫耀帝后的威儀。

除了古陽洞和賓陽洞二窟外，在北魏時(shí)期開鑿的主要洞窟還有蓮花洞、火燒洞、石窟寺、普泰洞和天統(tǒng)洞等。同時(shí)，因?yàn)榉鸾痰倪M(jìn)一步興盛普及，在龍門石窟洞壁的浮雕上，出現(xiàn)了以多畫面來表示一個(gè)完整佛教經(jīng)傳故事的藝術(shù)手法，具有很高的欣賞價(jià)值。

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