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臨江仙宴旅游攻略「臨江仙酒店」

導讀:臨江仙宴旅游攻略「臨江仙酒店」 請問晏幾道的臨江仙(夢后樓臺高鎖)是寫于他什么時期的 三國演義開篇詩句《臨江仙》是哪位詩人所創(chuàng) 鑒賞臨江仙 夜歸臨皋 常恨此生非我 何時忘卻營營”蘇軾《臨江仙》翻譯賞析 臨江仙夜登小閣憶洛中舊游翻譯及賞析是什么?

請問晏幾道的臨江仙(夢后樓臺高鎖)是寫于他什么時期的

文中只說曾經(jīng)相處過一段時間。

小晏平生最愉快的,莫過于在沈廉叔、陳君龍家與蓮鴻、頻、云等歌女共處的一段日子。然隨著陳病沈亡,歌女易主,那段日子就成了美好的過去。"夢后"、"酒醒",就是這個意味。樓臺高鎖、簾幕低垂,則是詞人想像中兩家衰落的情境,落花時節(jié),細雨霏霏,雙飛之燕,獨立之人,構(gòu)成一種有意的情境。語雖出于唐人翁宏詩句,用來卻有新意,如自己出,故成雋語。孤獨中,便記起小頻,而第一印象最難忘懷。還記得當時她穿著兩重心字圖案為飾的羅衣。"兩重心字"能引起心心相印的聯(lián)想。還記得當時她演奏過一曲琵琶,是愛情曲,小頻該是一位多么美麗而又慧心的少女呀。

這是一首感懷舊人、傷離恨別的作品,應當是詞人在離別歌女小蘋后懷念她所作的。最能表現(xiàn)詞人流連歌酒,無意仕途的心境及曲折深婉的詞風。詞之上片寫“春恨”,描繪夢后酒醒、落花微雨的情景。下片寫相思,追憶“初見”及“當時”的情況,表現(xiàn)詞人苦戀之情、孤寂之感。全詞在懷人的同時,也抒發(fā)了人世無常、歡娛難再的淡淡哀愁。

上片起首兩句,寫午夜夢回,只見四周的樓臺已閉門深鎖;宿酒方醒,那重重的簾幕正低垂到地?!皦艉蟆?、“酒醒”二句互文,寫眼前的實景,對偶極其工整,意境渾然天成。“樓臺”,當是昔時朋友歡宴的地方,而今卻已是人去樓空。詞人獨處一室,在寂靜的夜里,更感到格外的孤獨與空虛。企圖借醉夢以逃避現(xiàn)實痛苦的人,最怕的就是夢殘酒醒,到那時更是憂從中來,不可斷絕了。這里的“夢”字,語意雙關(guān),既可能是真的有所夢,夢見當年聽歌笑樂的情境,也可能是泛指悲歡離合的感慨。這二句所描繪的情景,并非一時突然見到的,而是詞人在經(jīng)歷過許多寂寥凄涼的夜晚之后,或殘燈獨對,或釅酒初醒,看到的場景,忽于此時煉成此十二字,如入佛家的空寂之境,這種空寂,正是詞人內(nèi)心世界的真實反映。

第三句轉(zhuǎn)入對往事的追憶?!按汉蕖保怯捎诖禾烀?a href='/haoshi/' target=_blank>好時光的逝去而產(chǎn)生的一種莫名的悵惘。“去年”二字,點明這春恨的由來已非一朝一夕。同樣是春殘時節(jié),同樣惱人的情思又涌上心頭?!奥浠ㄈ霜毩?,微雨燕雙飛”寫的是孤獨的詞人,久久地站立在庭中,對著飄零的片片落英;又見一雙雙飛燕,在霏霏的春雨里輕快地飛來飛去。“落花”、“微雨”,本是極清美的景色,但在本詞中,卻象征著芳春過后,傷逝之情油然而生。燕子雙飛,反襯出愁人獨立,因而引起了綿長的春恨,以至在夢后酒醒時分回憶起來,仍然令人感到惆悵不已。這種韻外之致,蕩氣回腸,令人流連忘返?!奥浠ā倍?,妙手天成,構(gòu)成了一個凄艷絕倫的意境。

過片是全詞樞紐?!坝浀谩保鞘潜取叭ツ辍备鼮檫b遠的回憶,是詞人“夢”中的經(jīng)歷,也是“春恨”的原由。小蘋,是歌女的名字,是《小山詞?自跋》中提到的“蓮、鴻、蘋、云”中的一位。晏幾道喜歡以屬意者的名字入詞,小蘋就是他筆下的一個天真爛漫、嬌美可人的少女。她的薄羅衫子上面繡有雙重的“心”字。此處的“兩重心字”,還暗示著兩人一見鐘情,日后心心相印。小蘋也由于初次見面而有些羞澀,愛慕之意欲訴無從,唯有借助琵琶美妙的樂聲,傳遞出胸中的情愫。彈琴者脈脈含情,聽琴者知音沉醉,與白居易琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈,說? ??心中無限事”有異曲同工之妙?!芭谩本洌葘懗鲂√O樂技的高超,也寫出兩人感情上的交流已大大深化,也許已經(jīng)到了無語心相許的地步。

結(jié)拍兩句不再寫兩人的相會、幽歡,轉(zhuǎn)而寫離別后的思憶。詞人只選擇了這一特定情境:當月明之夜,月光皎潔,在明月的映照下,小蘋,像一朵彩云飄然歸去。李白《宮中行樂詞》:“只愁歌舞散,化作彩云飛。”白居易的《簡簡吟》:“大都好物不堅牢,彩云易散琉璃脆?!辈试?,借以比喻美麗而薄命的女子,其取義仍然是從《高唐賦》“旦為朝云”來,亦暗示小蘋歌妓的身分。

結(jié)尾的兩句因明月而興感,與首句“夢后”相呼應。如今的明月,猶如當時的明月,可是,如今的人事與情懷,卻已大異于當時了。夢后酒醒的時候,明月依然,彩云安在?在空寂之中仍舊是苦戀,執(zhí)著到了一種“癡”的境地。

這首詞是晏幾道的代表作之一。在內(nèi)容上,它寫的是小山詞中最常見的題材——對昔日歡樂生活的追憶,并寓有“微痛纖悲”的身世之感;在藝術(shù)上,它表現(xiàn)了小山詞特有的深婉沉著的風格??梢哉f,這首詞代表了詞人在詞的藝術(shù)上的最高成就,堪稱婉約詞中的絕唱。

夢后樓臺高鎖,酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來時,

落花人獨立,微雨燕雙飛。

記得小蘋初見,兩重心字羅衣。

琵琶弦上說相思,

當時明月在,曾照彩云歸

“夢后”二句:夢后、酒醒為互文。樓臺高鎖與簾幕低垂,寫居處環(huán)境的冷落寥寂,隱喻往昔歡娛的消逝難見。

“落花”二句:出自五代翁宏《春殘》詩。

小蘋:晏幾道友人沈十二廉叔、陳十君龍家的歌女。

心字羅衣:指衣服領(lǐng)口處繡有心字圖形。兩重心字,重疊的心字圖形。

“琵琶”句:白居易《琵琶行》:“低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事?!北揪溆纱嘶?。

彩云:李白《宮中行樂詞》:“只愁歌舞散,化作彩云飛。”此句由李白詩化出,喻指小蘋。

夢醒時分只見人去樓空更覺孤寂無聊,酒醉醒來只見門簾低低下垂。去年春天離別的愁恨恰巧又在此時滋生出來。她在凋殘的百花中獨自佇立,霏霏細雨里的燕子比翼雙飛。

記得與歌女小蘋初次相見時的情景,她穿著繡著兩重心字的羅衣。通過琵琶的彈奏訴說出自己的相思。當初相見時的明月如今猶在,它曾經(jīng)照著象彩云一樣的小蘋歸去。

三國演義開篇詩句《臨江仙》是哪位詩人所創(chuàng)

楊慎(1488~1559) 明代文學家。字用修,號升庵。新都(今屬四川)人。少年時聰穎,11歲能詩,12歲擬作《古戰(zhàn)場文》、《過秦論》,人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩,為李東陽所贊賞。正德六年(1511),殿試第一,授翰林院修撰。豫修"武宗實錄",稟性剛直,每事必直書。武宗微行出居庸關(guān),上疏抗諫。世宗繼位,任經(jīng)筵講官。嘉靖三年(1524),眾臣因"議大禮",違背世宗意愿受廷杖,楊慎謫戍云南永昌衛(wèi),居云南30余年,死于戍地。

楊慎存詩約2300首,所寫的內(nèi)容極為廣泛。因他居滇30余年,所以"思鄉(xiāng)"、"懷歸"之詩,所占比重很大。他在被謫滇時,妻子黃娥伴送到江陵話別,所作的《江陵別內(nèi)》表現(xiàn)別情思緒,深摯凄婉?!端藿?a href='/jingdian/53773' target=_blank>沙江》描寫往返川滇途中的感慨:"豈意飄零瘴海頭,嘉陵回首轉(zhuǎn)悠悠,江聲月色那堪說,腸斷金沙萬里樓。"以今昔行旅思情相對,襯出離愁的痛苦。他臨終前所作《六月十四日病中感懷》詩:"七十余生已白頭,明明律例許歸休。歸休已作巴江叟,重到翻為滇海囚。"敘述自己因病歸蜀,途中卻被追回的憾恨,深為感人。

他也有一些詩作表現(xiàn)了對人民疾苦的關(guān)懷。《???/a>行》及《后海口行》揭露豪紳地主勾結(jié)地方官吏,借疏海口占田肥

私。他在詩中指出,"疏浚??阢y十萬,委官歡喜海夫怨",并呼吁"安得仁人罷此宴,億兆歌舞如更生"。他在《觀刈稻紀諺》中托老農(nóng)之語,說"樂土寧無詠,豐年亦有歌。惟愁軍餉急,松茂正干戈"。表現(xiàn)了農(nóng)民遇豐年,卻因軍餉賦斂沉重而仍然不得溫飽的貧苦生活。其他如《寶井篇》、《滇池涸》等,也是此類作品。

楊慎的寫景詩也不少。他敘寫云南風光,描繪祖國山河,頗有特色?!逗oL行》寫了下關(guān)的風:"蒼山峽束滄江口,天梁中斷晴雷吼。中有不斷之長風,沖破動林沙石走。咫尺顛崖迥不分,征馬長嘶客低首。"氣勢雄偉,有雷霆萬鈞之力。而《龍關(guān)歌》:"雙洱煙波似五津,漁燈點點水粼粼。月中對影遙傳酒,樹里聞歌不見人。"寫洱海夜色,漁舟燈火,月映水波,細膩清新。此外,楊慎又有描述、歌頌歷史英雄、忠臣義士以至耕夫樵叟的詩,其中也不乏佳作。

楊慎在前七子倡導"文必秦漢、詩必盛唐",復古風氣較為流行的時候,能別張壘壁。他廣泛吸收六朝、初唐詩歌的一些長處,形成他"濃麗婉至"的詩歌風格。如《滇海曲》12首、三峽《竹枝詞》9首,描繪山川風情,頗得樂府遺韻。他的《垂柳篇》,深具初唐風范。《于役江鄉(xiāng)歸經(jīng)板橋》:"千里長征不憚遙,解鞍明日問歸橈,真如謝□宣城路,南浦< /a>新林過板橋。"抒發(fā)行役倦苦的情懷,情致綿細,別出新境。楊慎又廣為采攬"桑間濮上"的民歌的長處,以豐富自己詩作。如《送余學官歸羅江》,全用綿州民歌,后綴四句送行語,構(gòu)思新穎,別致清新。

楊慎對文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞,都有涉獵。他的詞和散曲,寫得清新綺麗。如〔浪淘沙〕"春夢似楊花"一首,描寫細潤,言辭華美流暢。散曲〔駐馬聽〕《和王舜卿舟行之詠》,寫月下舟行幽景,江天一色,月光如水,并暢想駛?cè)腴L空銀河,意境優(yōu)美,記敘細微。他的長篇彈唱敘史之作《二十一史彈詞》,敘三代至元及明季歷史,文筆暢達、語詞流利,廣為傳誦。他的散文古樸高逸,筆力奔放?!稘h雜事□辛》事皆淫艷而言辭端雅,不見鄙穢。他早年的疏奏《丁丑封事》,規(guī)勸正德皇帝"偏聽生□,獨任成亂",以"古之圣人必謀于眾"相諫誡,情摯意切,時婉時激。他的《新都縣八陣圖記》、《碧□精舍記》等也是記敘散文的佳品。另外他還著有《宴清都洞天玄記》、《太和記》、《割肉遺細君》等雜劇。

楊慎考論經(jīng)史、詩文、書畫,以及研究訓詁、文學、音韻、名物的雜著,數(shù)量很多,涉及面極廣。如《丹鉛總錄》、《譚苑醍醐》、《藝林伐山》、《升庵詩話》、《詞品》、《書品》、《畫品》、《大書索引》、《金石古文》、《風雅逸篇》、《古今風謠》、《奇字韻》、《希姓錄》、《石鼓文音釋》等等,還有《全蜀藝文志》、《云南山川志》、《滇載記》等地方志及史料。這些著述往往有獨到之見,或可補史闕,或提供線索,有相當學術(shù)價值。然而,因他久居云南,尋書核對不易,有時只憑記憶寫作,所以也有一些誤引、臆測不實之處。

楊慎的著作很多。據(jù)《明史》記載,明代記誦之博,著作之富,推慎為第一。除詩文外,雜著多至 100余種。四川省圖書館所編《楊升庵著述目錄》達 298種。他的主要作品收入《升庵集》(81卷,又稱《升庵全集》)。此集萬歷間四川巡撫張士佩所編訂,取楊慎《丹鉛錄》等書,刪除重復,分類編次,附于詩文之后。包括賦及雜文11卷,詩29卷,雜著41卷。其雜著合集另有明焦□輯的《升庵外集》100卷,明楊金吾輯的《升庵遺集》26卷。詞、散曲、彈詞另輯有《升庵長短句》 3卷,《陶情樂府》4卷,《二十一史彈詞》12卷等。

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楊慎二、三事

李恩普

楊慎是明代著名的文學家。由于秉性剛直,在仕途上很不得志。然而,生活的困頓并沒有使他從此消沉下去。他仍在不斷地學習、不斷地奮斗、直至他生命的最后一息。

楊慎(1488——1559)字用修,別號升庵,原籍是廬陵人,元末才遷居四川新都。后來,因被流放到滇南,故自稱“博南山人”、“金馬碧雞老兵”。明代著名的學者、文學家。

幼年時代

升庵自幼聰慧過人,又非常好學,再加上他出生于書香門第,是吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子,湖廣提學僉事楊春之孫,所以從小就受到很好的家庭教育。七歲時,他母親教他句讀和唐代絕句,常能背誦。十一歲時,就會寫近體詩。十二歲時,擬作《吊古戰(zhàn)場文》,有“青樓斷紅粉之魂,白日照翠苔之骨”的警句,他的叔父兵部侍郎瑞紅看了極為贊賞,復命擬《過秦論》,其祖父讀了之后,自矜謂:“吾家賈誼也”(陳文燭《楊升庵太史年譜序》)。有一天,他的父親和叔父們觀畫,問升庵曰:“景之美者,人曰似畫;畫之佳者,人曰似真,孰為正?”要求他寫一首詩加以說明,升庵略加思索,立即寫詩云:“會心山水真如畫,名手丹青畫似真;夢覺難分列御寇,影形相贈晉詩人?!彼龤q時,就隨父入京師,沿途寫有《過渭城送別詩》、《霜葉賦》、詠《馬嵬坡》詩等,其《黃葉詩》,轟動京華。當時茶陵詩派的首領(lǐng)禮部尚書兼文淵閣大學士李東陽“見而嗟賞,令受業(yè)門下”(《明史》卷192),并稱楊慎為“小友”。升庵二十一歲時,參加會試,主考官王鏊、梁儲己將楊慎寫的文章列為卷首。不料燭花竟落到考卷上燒壞,以致名落孫山。遭此意外的打擊,楊慎并沒有灰心失望。經(jīng)過幾年的刻苦努力,楊慎終于在正德六年(1511年)他二十四歲時,殿試第一,考中狀元,授翰林修撰。從此,楊慎正式登上明朝政治舞臺。

政治生涯

楊慎的政治生涯是非??部榔D辛的。他為人正直,不畏權(quán)勢。明武宗正德皇帝朱厚照是一個著名的色鬼,他不肯讀書,不務朝政,專門尋花問柳,設(shè)置“豹房”,晝夜荒淫,還帶著宦官,化裝外出,到處奸污民間婦女。針對武宗荒淫暴行,楊慎不避斧鉞,敢于犯顏直諫,于正德十二年(1517)呈上《丁丑封事》的奏章,指責朱厚照“輕舉妄動,非事而游”,勸他停止這種荒唐行為。朱厚照根本不理睬,依然在歌樓妓院里通宵酣飲,過著燈紅酒綠、紙醉金迷的糜爛生活。升庵目睹民不聊生,國事日非,實在氣憤不過,寫下“紫塞朝朝烽火,青樓夜夜弦歌”(《西江月》)的詞句,稱病告假,辭官歸里。

正德十六年(1521)武宗終因酒色過度而死,因無子嗣,由其堂弟朱厚熜繼位,是為明世宗。授楊慎翰林院修撰,經(jīng)筵講官。升庵利用給皇帝講書的機會,經(jīng)常聯(lián)系當時實際情況教育世宗。如對已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、于經(jīng)等人,由于大肆行賄、世宗破例赦免了他們的死罪。升庵在經(jīng)筵講課時,便特地選出《尚書》里《金作贖刑》這一章,對世宗講道:“圣人贖刑之制,用于小過者,冀民自新之意;若大奸元惡,無可贖之理?!敝旌駸新犃酥蠛懿桓吲d,常常借故停止講書。這樣,升庵由于耿直,既失歡于皇帝,又結(jié)怨于權(quán)奸。楊慎雖胸懷壯志,力圖報國,但其政治才能在當時是難以施展的。

特別是在內(nèi)閣“大禮議”的紛爭中,突出表現(xiàn)出楊慎的“叛逆”風骨。事情是這樣的:朱厚熜以“兄終弟及”的方式登上皇帝寶座后,按照皇統(tǒng)繼承規(guī)則,世宗要承認孝宗是“皇考”,享祀太廟;自己的生父只能稱“本生父”或“皇叔父”。朱厚熜即位后第六天,就下詔令群臣議定他自己的生父興獻王為“皇考”按皇帝的尊號和祀禮對待;這樣,皇統(tǒng)與家系就成了當時內(nèi)閣大臣紛爭的議題。當時,張聰、桂萼等新貴,為迎合上意,攀附權(quán)奸,主張在憲宗與武宗之間,加入睿宗(興獻王朱佑杬),德高望重的楊廷和父子和許多大臣堅決反對。為此,楊廷和被迫辭官歸里,升庵一再上書辭職,不愿與張、桂等“無恥小人”同列共事。對此,剛愎自用的朱厚熜非常生氣,他一意孤行,正式下詔改稱生父為 恭穆皇帝,升庵“又諧學士豐熙等疏諫。不得命,偕廷臣伏左順門力諫”,世宗更加震怒,竟使用暴力鎮(zhèn)壓,“命執(zhí)首八人下詔獄”。消息傳出,群情激憤。楊慎約集同年進士檢討王元正等二百多人,激動地說:“國家養(yǎng)士一百五十年,仗節(jié)死義,正在今日?!庇谑?,在金水橋、左順門一帶列宮大哭,抗議非法逮捕朝臣、聲徹宮廷?!暗垡媾?,悉下詔獄,廷杖之?!鄙钟谄咴率灞徊叮呷毡煌⒄纫淮?,死而復蘇;隔十日,再廷杖一次,幾乎死去,然后充軍云南永昌衛(wèi)(今云南保山縣)。

楊慎在放逐滇南漫長的三十多年流放生活中,并未因環(huán)境惡劣而消極頹廢,仍然奮發(fā)有為,不肯向邪惡勢力屈服。他路經(jīng)湘西,想起了被楚懷王放逐的屈原,情不自禁地哼出:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”在貴州,他想起了流放夜郎(今桐梓縣)的李白,感嘆“我行更迢遞,千載同潛然”(《恩譴戌滇紀行》)。他不僅寄情山水,而且悉心著述,為白族修史。每到一處,往往借詠邊塞奇花異草,抒發(fā)政治熱情。他在《南枝曲》中,以生在“窮山絕域”而“絕世獨立”、自放清香的老梅自喻;在《山茶花》中,盛贊山茶花不畏嚴寒,“綠葉紅英斗雪開”的傲然風骨。他在永昌看到“背日而開,與蜀葵相反”的唐婆鏡花,就慨嘆葵花向日,固然是忠臣的象征;唐婆鏡花背日而開,應是諍臣的表現(xiàn)。諍臣往往受到謅媚佞臣的排擠和誣害,無恥小人又經(jīng)常喬裝成向日蜀葵,使人忠奸難辨,真假難分。在詠物之中,寄寓著自己正直的人格和理想。

更為難能可貴的是楊慎在放逐期間,仍然關(guān)心人民疾苦,不忘國事。如當他發(fā)現(xiàn)昆明一帶豪紳以修治海口為名,勾結(jié)地方官吏強占民田,化公為私,斂財肥己,坑害百姓時,不僅正義凜然地寫了《海門行》、《后海門行》等詩痛加抨擊,還專門寫信給云南巡撫趙劍門,力言此役“乃二三武弁投閑置散者,欲謀利自肥而倡此議”,請求制止如此勞民傷財?shù)乃^水利工程。

伉儷情篤

楊慎的政治生活雖然十分坎坷,但愛情生活卻很幸福美滿。他的夫人黃峨,字秀眉,四川遂寧(又稱黃安)人,長詩詞,尤擅長散曲?;楹笏麄兎驄D感情非常融洽,在桂湖之濱過著詩情畫意、相敬如賓的甜蜜生活。他倆經(jīng)常在湖畔散步,榴閣賦詩,相互酬答。楊慎夫婦雖然情投意合,但并未陶醉于卿卿我我的兒女之情?;楹蟮诙?,在黃峨的支持和勸促下,升庵就動身進京復官。

楊慎與黃峨的忠貞愛情是經(jīng)得起嚴峻考驗的。因為在他倆的生活旅途中,春光明媚的順境是很短暫的,而更多的是漫長的急風暴雨的逆境。當楊慎因仗義執(zhí)言,遣戍滇南時,黃峨對丈夫不僅毫無怨言,而且深表同情,曲意勸慰,殷勤照顧。黃峨不辭風霜之苦,千里跋涉,親自護送升庵從北京到云南。嘉靖三年(1524)十二月十五日這個天寒地凍的夜晚,黃峨陪? ?著骨瘦如柴,身帶枷鎖的楊慎,行至江陵的驛站門前,他看到妻子風塵滿面,疲憊不堪,再也不忍心讓她向前護送了,力勸妻子回四川新都老家。臨別之際,升庵填寫了一首《臨江仙》詞云:“楚塞巴山橫渡口,行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠,相看臨遠水,獨自上孤舟。卻羨多情沙上鳥,雙飛雙宿何洲?今霄明月為誰留?團圓清影好,偏照別離愁?!保ā妒颇稀そ陝e內(nèi)》)。情辭凄楚,催人淚下。黃峨回到新都,看到桂湖景物依舊,物是人非,寫了一首懷念丈夫的《七律·寄外》:“雁飛曾不度(一作到)衡陽,錦字何由寄永昌?三春花柳妾薄命,六詔風煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮,其雨其雨怨朝陽,相聞空有刀環(huán)約,何日金雞下夜郎?”感情十分真摯。此后,黃峨曾越山涉水,到云南永昌探望楊慎,并在戍所住過兩年多的光陰,嘉靖八年(1529)楊慎父親去世,楊慎趕回新都治喪,夫婦才得短期會面。相見時難別亦難。臨別時,黃峨寫了《羅江怨》散曲,與升庵送別。曲云:“青山隱隱遮,行人去也,羊腸鳥道幾回折?雁聲不到,馬蹄又怯,惱人正是寒冬節(jié)。長空孤鳥滅,平蕪遠樹接,倚樓人冷欄干熱。(其三)”以冷與熱的強烈對比,反映自己內(nèi)心的一片深情,凄婉動人,遂成千古名句。

“著作之富,推慎第一”

楊慎一生刻苦學習,勤于著述,是有明一代著名的博學家。他不僅對經(jīng)、史、詩、文、詞曲、音韻、金石、書畫無所不通,而且對天文、地理、生物、醫(yī)學等也有很深的造詣。如他任翰林時,正德皇帝朱厚照問欽天監(jiān)及眾翰林:“星有注張,又作汪張,是何星也?”眾張口結(jié)舌,無以對答,獨楊慎從容對曰:“柳星也”,并歷舉《周禮》、《史記》、《漢書》等文獻資料加以說明。他預修《武宗實錄》,事必直書,不為尊者諱。他在長期流放中,仍然“好學窮理,老而彌篤”(《明史·楊慎傳》)。在云南永昌邊塞荒涼地區(qū),盡管圖書資料奇缺,升庵仍嗜書成癖,“書無所不覽”,經(jīng)常對人說:“資性不足恃,日新德業(yè),當自學問中來?!保ā睹魇贰ず蚊洗簜鳌罚┧J為要“知天下”,一是依靠“躬閱”,從親身經(jīng)歷中獲得知識;二是依靠“載籍”,從別的記載和書籍中取得。因此,他不僅刻苦讀書,手不釋卷;而且每到一處,就對當?shù)仫L俗民情進行調(diào)查了解,努力學習當?shù)孛褡逭Z言,從親身經(jīng)歷與實踐中豐富自己的知識。他以被逐罪臣的身份,僅憑自己苦學、實踐、記憶,在滇南時就寫出了不少筆記、選本以及許多注釋性書籍。如《南詔野史》、《云南通志》、《云南山川志》、《慎候記》、《南中志》、《滇載記》、《記古滇說》等書。據(jù)《升庵楊慎年譜》的記載,楊慎平生著作有四百余種。所以,《升庵外集》序稱:“國初迄于嘉隆,文人學士著述之富,毋逾升庵先生者。”《明史》本傳曰:“明世記誦之博,著作之富,推慎第一?!焙笕溯嬈渲匾骶帪椤渡旨?,散曲有《陶情樂府》。

楊慎于嘉靖三十八年(1599)七月六日卒于戍所,時年七十二歲。臨終時,他還以“臨利不敢先人,見義不敢后身”自勉。

鑒賞臨江仙 夜歸臨皋

臨江仙 夜歸臨皋 蘇軾

夜飲東坡醒復醉,

歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應,

倚杖聽江聲。

長恨此身非我有,

何時忘卻營營?

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝,

江海寄余生。

注釋

① 宋神宗元豐五年(1082)九月作于黃州。臨皋,即臨皋亭,乃長江邊的一個水驛官亭,在黃州朝宗門外。作者元豐三年

由定惠院移居于此。

② 東坡,本為黃州城東的舊營地。作者于本年春在此開荒植樹,仰慕白居易在四川忠州東坡躬耕之事,遂名此地為“東坡”,

并取以為號。又建雪堂,其時堂未建成,故仍回臨皋止宿。

③ 恨,感到缺憾。營營,為名利所紛擾。

④ 夜闌,夜深??e,有皺紋的紗??e紋,喻指水面上細小的波紋。

譯文

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉,回來的時候仿佛已經(jīng)三更。這時家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門,里面全不回應,只好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個軀體不屬于我自己,什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營!趁著這夜深、風靜、江波坦平,駕起小船從此消逝,泛游江河湖海寄托余生。

賞析

此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由,即興抒懷,展現(xiàn)了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。

上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒,醒而復醉,可見是一醉方休的暢飲了?!胺路稹倍?,刻畫出詞人醉眼朦朧之態(tài),真切傳神?!凹彝比?,是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門,然小童因等不及主人夜深歸來,酣睡已久,鼾聲如雷,于叩門聲全然不覺。于是,詞人索性不再敲門,當此萬籟俱寂的深夜,轉(zhuǎn)而拄杖臨江,細聽濤聲。蘇軾一向認為“高人無心無不可,得坎且止乘流浮”(《和蔡準郎中見邀游西湖三首》其二)。既然“執(zhí)”(敲門)而不可得,隨即便應轉(zhuǎn)為“破”(倚杖聽江聲)。這一生活細節(jié),是詞人獨特個性和曠達人生態(tài)度的又一次顯現(xiàn)。

下片即是詞人“倚杖聽江聲”時的哲思?!伴L恨”二句,化用“汝身非汝有也,……是天地之委形也”(《莊子·知北游》)及“全汝形,抱汝生,無使汝思慮營營”(《莊子·庚桑楚》)之意,是詞人當下對人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊,身不有己之時居多,何時才能不為外物所羈絆,任性逍遙呢?“夜闌”一句,亦景亦情,既是寫深夜無風而平靜的江面,也是詞人此際寧靜超然心境的象征,并從而引發(fā)出尾二句的渴望和遐想?!靶≈邸倍洌瑢懺~人面對平靜的江面,幻想著能如范蠡一樣,駕一葉扁舟,遠離塵世喧囂,在江湖深處安閑地度過自己的馀生。此即孔子“道不行,乘桴浮于?!保ā墩撜Z·公冶長》)之意,體現(xiàn)了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。

全詞的特點是敘事、議論、寫景、抒情相結(jié)合,語言舒展自如,簡練生動,表現(xiàn)了詞人獨特的語言風格。在情感上,飄逸曠達與悲涼傷感交織一處,是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的362首詞作中,“歸”字竟出現(xiàn)105次,這是深可玩味的。李澤厚先生說:“蘇軾一生并未退隱,也從未真正‘歸田’,但他 通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感,卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因為,蘇軾詩文中所表達出來的這種‘退隱’心緒,已不只是對政治的退避,而是一種對社會的退避”(《美的歷程》)。由于其結(jié)尾所表達的棄官歸隱之念,以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞,掛冠服江邊,拿舟長嘯去矣??な匦炀嗦勚@且懼,以為州失罪人,急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷,猶未興也”(宋葉夢得《避暑錄話》卷二)?!氨緛?,又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個人世大羅網(wǎng)”(《美的歷程》)。無論是人間天上,抑或是廊廟江湖,對于蘇軾來說均是“外部世界”,本無區(qū)別;他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”,所謂“小舟從此逝,江海寄馀生”,實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。

常恨此生非我 何時忘卻營營”蘇軾《臨江仙》翻譯賞析

這句出自蘇一軾的《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》,正文如下:

夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。

長恨此身非我有,何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。

翻譯如下:

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉,回來的時候仿佛已經(jīng)三更。這時家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門,里面全不回應,只好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個軀體不屬于我自己,什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營!趁著這夜深、風靜、江波坦平,駕起小船從此消逝,泛游江河湖海寄托余生。

賞析如下:

上片賞析:

這首詞作于神宗元豐五年,即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸,寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲,醉后返歸臨皋住所的情景,表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念,展現(xiàn)了作者曠達而又傷感的心境。(受字數(shù)限制省略)

下片賞析:

下片一開始,詞人便慨然長嘆道:“長恨此身非我有,何時忘卻營營?”這奇峰突起的深沉喟嘆,既直抒胸臆又充滿哲理意味,是全詞樞紐。

以上兩句精粹議論,化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形,抱汝生,無使汝思慮營營”之言,以一種透徹了悟的哲理思辨,發(fā)出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句,既飽含哲理又一任情性,表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷,具有震撼人心的力量。

詞人靜夜沉思,豁然有悟,既然自己無法掌握命運,就當全身免禍。顧盼眼前江上景致,是“夜闌風靜縠紋平”,心與景會,神與物游,為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是,他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想,唱道:“小舟從此逝,江海寄余生。”他要趁此良辰美景,駕一葉扁舟,隨波流逝,任意東西,他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風靜彀紋平”,表面上看來只是一般寫景的句子,其實不是純粹寫景,而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越,象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界,接以“小舟”兩句,自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后,思想幾度變化,由入世轉(zhuǎn)向出世,追求一種精神自由、合乎自然的人生理想?!靶≈蹚拇耸牛<拟派?,這余韻深長的歇拍,表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷,是他不滿世俗、向往自由的心聲。供參考。

臨江仙夜登小閣憶洛中舊游翻譯及賞析是什么?

臨江仙夜登小閣憶洛中舊游翻譯:

回憶當年在午橋暢飲,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,隨水悄悄流逝,在杏花稀疏的花影中,吹起竹笛直到天明。

二十多年的經(jīng)歷好似一場夢,我雖身在,回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝,只有把它們編成歌的漁夫,還在那半夜里低聲吟唱。

賞析:

這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對國家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對比的手法,明快的筆調(diào),通過對舊游生活的回憶,抒發(fā)了北宋亡國后深沉的感慨。寥寥幾筆,勾畫出來的自我形象相當豐滿。

上片憶舊?!皯浳粑鐦驑蛏巷?,坐中多是豪英?!笔紫然叵胪粼谖鐦驑蛏涎顼嫞谝黄鸷染频娜舜蠖嗍怯⑿酆澜?。用“憶”字開篇,直接了當把往事展開來?!拔鐦颉笔翘拼拙右住?a href='/liuyuxi/' target=_blank>劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時期,追尋遺韻,仰慕前賢,在故鄉(xiāng)洛陽,與當時“豪英”一起,也在午橋宴飲聚會,把酒臨風?!伴L溝流月去無聲,杏花疏影里,吹笛到天明。”這三句是說,白天和朋友們在午橋暢飲,晚上圍坐在杏樹底下盡情地吹著悠揚的笛子,一直玩到天明,竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語,橋下一片寧靜,以靜襯動。這三句寫景敘事,優(yōu)美自然,它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里,吹笛到天明”兩句, “杏花”則點明在春天的夜晚,豪杰們撫琴弄笛,那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景,利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影,與花影下吹奏出來的悠揚笛聲,組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面,將其那種充滿閑情雅興的生活情景真實地反映了出來。

下片感懷。“二十余年如一夢,此身雖在堪驚?!弊髡咴?a href='/zhenghe/' target=_blank>政和三年(1113)做官后,曾遭謫貶;特別是靖康之變,北宋淪亡,他逃到南方,飽嘗了顛沛流離、國破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實和往昔的一切形成鮮明的對照,很自然會有一場惡夢的感觸。這兩句概括了這段時間里國家和個人的激劇變化的情況。這里,作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸,寫下這感慨深沉的詩句,發(fā)人深思,啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡,戰(zhàn)事連連之后,曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣?,九死一生,身世之感和家國之痛油然而生。接著寫道:“閑登小閣看新晴。古今多少事,漁唱起三更?!薄伴e登”句是說:我閑散無聊地登上小閣,觀看這雨后新晴的月色。這句點題,寫明作此詞的時間、地點和心境?!靶虑纭迸c“長溝流月”照應,巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來,作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)?!肮沤穸嗌偈拢瑵O唱起三更?!痹~的末了兩句大大地拓展了感慨的內(nèi)涵,使之超越了自身的經(jīng)歷和友情的范圍,而把目光轉(zhuǎn)向歷史和人生,去作哲理性的思考。這兩句是說,古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了,只有把它們編成歌的漁夫,還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆,軟弱的呻吟,無能為力的自我表白?!肮沤穸嗌偈隆蔽遄种?,昔時相聚的“豪英”和后來遭遇的“? ?驚”,都得以包容。問題是提出來了,卻沒有答案。代替回答的只有“漁唱起三更”這令人惕然警覺的凄清情景。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度,從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿,這是亂世懷古傷今的主題。把國家興亡、人生窮通的大感慨,付之于漁唱,是文學中從《楚辭·漁父》開始,逐漸形成的一種傳統(tǒng)意象。詩詞中都有,如王維《酬張少府》詩云:“君問窮通理,漁歌入浦深”即是。直至清代,孔尚任寫明朝亡國之痛的《桃花扇》也還把漁樵晚唱作為全戲的尾聲余韻。此詞的結(jié)尾,正利用這一意象來表達自己內(nèi)心寂寞悲涼的情緒,同時又因以景語來代替敘事抒情,而能收到宕出遠神的藝術(shù)效果。

此詞直抒胸臆,表情達意真切感人,通過上下兩片的今昔對比,萌生對家國和人生的驚嘆與感慨,韻味深遠綿長。

原文:

憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里,吹笛到天明。

二十余年如一夢,此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事,漁唱起三更。

注釋:

1.臨江仙:詞牌名,又稱《鴛鴦夢》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào),上片五句,押三平韻,三十字;下片同,共六十字。

2.午橋:在洛陽南面。

3.坐中:在一起喝酒的人。

4.豪英:出色的人物。這兩句說:想從前在午橋橋頭飲宴,在一起喝酒的都是英雄好漢。

5.長溝流月:月光隨著流水悄悄地消逝。

6.疏影:稀疏的影子。這兩句說,在杏花稀疏的影子里吹起短笛,一直歡樂到天明。

7.二十余年:二十多年來的經(jīng)歷(包括北宋亡國的大變亂)。

8.堪驚:總是心戰(zhàn)膽跳。

9.新晴:新雨初晴。晴,這里指晴夜。

10.漁唱:打魚人編的歌兒。

11.三更:古代漏記時,從黃昏至拂曉分為五刻,即五更,三更正是午夜。

創(chuàng)作背景:

這首詞大概是在公元1135年(宋高宗紹興五年)或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作,時年四十六或四十七歲。北宋滅亡,陳與義流離逃難,艱苦備嘗,而南宋朝廷在播遷之后,僅能自立,他回憶二十多年的往事,百感交集,不禁感嘆今昔巨變,寫下了這首詞。

作者簡介:

陳與義(1090-1138),字去非,號簡齋,漢族,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽,故為宋代河南洛陽人(現(xiàn)在屬河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出詩人,同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首,卻別具風格,尤近于蘇東坡,語意超絕,筆力橫空,疏朗明快,自然渾成,著有《簡齋集》。

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