導(dǎo)讀：靈臺(tái)荊山景點(diǎn)介紹 靈臺(tái)荊山森林公園圖片 1. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片 2. 靈臺(tái)荊山的景色 3. 靈臺(tái)荊山公園簡(jiǎn)介 4. 靈臺(tái)荊山紅色紀(jì)念館 5. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片大全 6. 靈臺(tái)景山公園 7. 平?jīng)龉澎`臺(tái)荊山森林公園門(mén)票價(jià)格 8. 靈臺(tái)荊山森林公園作文風(fēng)景

1. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片

靈臺(tái)方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。靈臺(tái)方寸山是《西游記》中的地名，位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。靈臺(tái)方寸山在今甘肅省靈臺(tái)縣境內(nèi)，此山又名高志山，與AAAA級(jí)靈臺(tái)荊山森林公園并足而立，該山遠(yuǎn)看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨(dú)特，山間有無(wú)影樹(shù)，“孤峰午照”是靈臺(tái)八景之一。據(jù)民間相傳，該山就是《西游記》中孫悟空的學(xué)藝之地。擴(kuò)展資料：菩提祖師，是古典名著《西游記》中的一位祖師級(jí)人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化，筋斗云，但卻要求悟空出師后不能提起師門(mén)保守自己的狀況，為一個(gè)精通諸子百家的世外高人形象。菩提祖師精通三教諸子百家，法力無(wú)邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱(chēng)呼習(xí)慣，和后來(lái)的悟能、悟凈剛好對(duì)應(yīng)。他并沒(méi)有傳授孫悟空想要的長(zhǎng)生不死的方法，卻在明知孫悟空會(huì)出去惹禍的情況下，用三年教會(huì)了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗云，這些都是些打斗逃生的本領(lǐng)。他不讓孫悟空出師門(mén)后再提起他，否則就讓孫悟空萬(wàn)劫不復(fù)。自從孫悟空從斜月三星洞出走以后，菩提祖師再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)。

2. 靈臺(tái)荊山的景色

靈臺(tái)方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。

靈臺(tái)方寸山是《西游記》中的地名，位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。

靈臺(tái)方寸山在今甘肅省靈臺(tái)縣境內(nèi)，此山又名高志山，與AAAA級(jí)靈臺(tái)荊山森林公園并足而立，該山遠(yuǎn)看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨(dú)特，山間有無(wú)影樹(shù)，“孤峰午照”是靈臺(tái)八景之一。據(jù)民間相傳，該山就是《西游記》中孫悟空的學(xué)藝之地。

3. 靈臺(tái)荊山公園簡(jiǎn)介

月升滄海不是成語(yǔ)！相似成語(yǔ)：

珠沉滄海、桑田滄海

珠沉滄海 zhū chén cāng hǎi

成語(yǔ)解釋?zhuān)?珍珠沉在大海里。比喻人才被埋沒(méi)。

成語(yǔ)出處： 明·吾邱瑞《運(yùn)甓記·師閫賓賢》：“珠沉滄海，玉韞荊山，劍穢黃埃，奇韜遠(yuǎn)略運(yùn)靈臺(tái)，長(zhǎng)狐封豕誰(shuí)無(wú)賴(lài)?！?/p>

成語(yǔ)用法： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 偏正式成語(yǔ)

桑田滄海 sāng tián cāng hǎi

成語(yǔ)解釋?zhuān)?桑田：農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

成語(yǔ)出處： 晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說(shuō)云，接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田?！?/p>

成語(yǔ)用法： 作賓語(yǔ)、分句；比喻世事變化很大

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語(yǔ)

4. 靈臺(tái)荊山紅色紀(jì)念館

.叫做筋斗云。

2.筋斗云，又作斤斗云，是中國(guó)神怪小說(shuō)西游記中孫悟空飛行時(shí)所乘之云，一個(gè)筋斗便能行十萬(wàn)八千里。

3.據(jù)? ??西游記》中的描述，孫悟空師事靈臺(tái)方寸山斜月三星洞的神仙須菩提祖師學(xué)會(huì)了七十二般變化后，一日祖師問(wèn)孫悟空又學(xué)會(huì)了什么，孫悟空答說(shuō)已能騰云駕霧，祖師便要孫悟空試飛來(lái)看。但見(jiàn)孫悟空動(dòng)作怪異，除了翻筋斗上天之外，來(lái)去也只不過(guò)三里路，根本稱(chēng)不上騰云。孫悟空懇求祖師傳授能日游四海的騰云駕霧之法，于是祖師便依孫悟空異于平常的翻筋斗動(dòng)作特別授予筋斗云，并教他駕馭之術(shù)，當(dāng)天夜里孫悟空就學(xué)會(huì)了筋斗云。

4.靈臺(tái)方寸山在今甘肅省靈臺(tái)縣境內(nèi)，此山又名高志山，與AAAA級(jí)靈臺(tái)荊山森林公園并足而立，該山遠(yuǎn)看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨(dú)特，山間有無(wú)影樹(shù)，“孤峰午照”是靈臺(tái)八景之一。據(jù)民間相傳，該山就是《西游記》中孫悟空的學(xué)藝之地。

5. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片大全

靈臺(tái)方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。

靈臺(tái)方寸山是《西游記》中的地名，位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。

靈臺(tái)方寸山在今甘肅省靈臺(tái)縣境內(nèi)，此山又名高志山，與AAAA級(jí)靈臺(tái)荊山森林公園并足而立，該山遠(yuǎn)看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨(dú)特，山間有無(wú)影樹(shù)，“孤峰午照”是靈臺(tái)八景之一。據(jù)民間相傳，該山就是《西游記》中孫悟空的學(xué)藝之地。

6. 靈臺(tái)景山公園

中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的帝王陵園，足足有80個(gè)故宮大

西夏陵又稱(chēng)西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于寧夏銀川市西，西傍賀蘭山，東臨銀川平原，海拔1130米至1200米之間。西夏王陵是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

西夏是十一世紀(jì)初以黨項(xiàng)羌族為主體建立的封建王朝。自1038年李元昊在興慶府（銀川市）稱(chēng)帝建國(guó)，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了189年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門(mén)，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬(wàn)余里”，最鼎盛時(shí)期面積約83萬(wàn)平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國(guó)南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”。

景區(qū)占地面積58余平方公里，核心景區(qū)20.9平方公里，分布9座帝王陵墓，270余座王侯勛戚的陪葬墓，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長(zhǎng)方形的獨(dú)立建筑 群體，規(guī)模同明十三陵相當(dāng)。吸收自秦漢以來(lái)，唐宋皇陵之所長(zhǎng)，構(gòu)成中國(guó)陵園建筑中別具一格的形式，是寧夏首個(gè)國(guó)家考古遺址公園。

西夏王陵不僅吸收了秦漢以來(lái)，特別是唐宋皇陵之所長(zhǎng)，同時(shí)又受到佛教建筑的影響，將漢族文化、佛教文化與黨項(xiàng)民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國(guó)陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，每座帝陵由闕臺(tái)、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、靈臺(tái)等部分組成。

西夏博物館也包含在景區(qū)內(nèi)。西夏博物館是以西夏王陵為背景，比較全面系統(tǒng)反映西夏歷史的專(zhuān)題博物館，它于1998年9月23日正式落成開(kāi)館，占地 5300 平方米，分上、下兩層。各類(lèi)展廳9間，基本陳列由西夏歷史，西夏王陵和西夏學(xué)術(shù)研究成果組成。它揭示了西夏歷史文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)了西夏藝術(shù)的精華。人們到這里可以領(lǐng)略西夏王國(guó)往日的輝煌和燦爛。

博物館為西夏佛塔密檐式建筑造型，風(fēng)格別致，既有現(xiàn)代建筑之氣勢(shì)，又與陵區(qū)遺址相呼應(yīng)，形成了濃郁的民族建筑風(fēng)格。

對(duì)歷史有興趣的朋友一定不要錯(cuò)過(guò)此處。

誠(chéng)招 “三農(nóng)調(diào)研員”，主要從事有關(guān)農(nóng)村發(fā)展方面問(wèn)題的調(diào)研和法律援助、是針對(duì)涉農(nóng)問(wèn)題及項(xiàng)目重大選題的調(diào)研工作

7. 平?jīng)?/a>古靈臺(tái)荊山森林公園門(mén)票價(jià)格

牛弘，字里仁，安定鶉觚人，本姓燎。

祖父燎熾，郡里任中正。

父親燎允，在北魏任侍中、工部尚書(shū)、臨涇公，賜姓牛。

牛弘尚在襁褓之中時(shí)，有相面的見(jiàn)了他，對(duì)他父親說(shuō)：“這個(gè)小孩日后當(dāng)會(huì)富貴，好好養(yǎng)他?！彼L(zhǎng)大后，長(zhǎng)滿(mǎn)胡須，容貌魁偉，生性寬容，好學(xué)博聞。

在北周時(shí)，開(kāi)始任wWw.SLKj.oRg中外府記室、內(nèi)史上士。

不久轉(zhuǎn)任納言上士，專(zhuān)管文牘，很有美名。

后升任威烈將軍、員外散騎侍郎，修《起居注》。

后來(lái)襲封臨涇公。

宣政元年(578)，轉(zhuǎn)任內(nèi)史下大夫，升任使持節(jié)、大將軍、儀同三司。

隋開(kāi)皇初年，升任散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)。

牛弘因文獻(xiàn)典籍散失，上表朝廷，請(qǐng)求開(kāi)民間獻(xiàn)書(shū)之路。

皇上采納了他的意見(jiàn)，于是下詔，獻(xiàn)書(shū)一卷，賞縑一匹。

一、二年間，文獻(xiàn)稍稍齊備。

牛弘晉爵為奇章郡公，食邑一千五百戶(hù)。

開(kāi)皇三年(583)，授禮部尚書(shū)，奉命修撰《五禮》，寫(xiě)成百卷，通行于當(dāng)代。

牛弘請(qǐng)求按古代規(guī)矩修建明堂。

皇上因國(guó)家剛剛草創(chuàng)，無(wú)暇制作，最后沒(méi)接受他的建議。

開(kāi)皇六年，牛弘任太常卿。

九年，皇上下詔改定雅樂(lè)，又作樂(lè)府歌詞，撰定圓丘五帝凱樂(lè)，并議音樂(lè)之事。

牛弘提出建議，請(qǐng)求十一月以黃鐘為宮，十三月以太簇為宮，皇上說(shuō)：“不必作旋相為宮。

暫且作黃鐘一均?！迸：胗殖噬辖ㄗh，請(qǐng)求正定新樂(lè)。

皇上認(rèn)為他的建議很好，下詔牛弘，讓他與姚察、許善心、何妥、虞世基等人一起，正定新樂(lè)，這事記載在《音律志》里頭。

這以后議論修建明堂事，皇上詔令牛弘一條一條地呈上歷史故事，議論明堂興廢的得失，事情記載在《禮志》里頭。

皇上非常敬重他。

當(dāng)時(shí)楊素憑著才氣和富貴看不起人，輕侮大臣，只有看見(jiàn)牛弘，沒(méi)有哪回不肅然起敬的。

楊素將要進(jìn)攻突厥，到太常與牛弘話(huà)別。

牛弘送楊素到中門(mén)，就停下了。

楊素對(duì)牛弘說(shuō)：“大將出征，所以來(lái)話(huà)別，為什么相送如此近呢？”牛弘拱拱手，就退回去了。

楊素笑笑說(shuō)：“奇章公可說(shuō)是其智可及，其愚不可及。”也不把這事放在心上。

不久授牛弘大將軍、吏部尚書(shū)。

當(dāng)時(shí)高祖又令牛弘和楊素、蘇威、薛道衡、許善心、虞世基、崔子發(fā)等人一起，召集各位儒生，討論新法中殺人刑法的輕重。

牛弘所提出的見(jiàn)解，眾人都很佩服。

仁壽二年(602)，獻(xiàn)皇后去世，自三公以下的大臣都不能決定安葬皇后的儀禮。

楊素對(duì)牛弘說(shuō)：“您是老學(xué)者，時(shí)人都很仰慕，今天的事，就要請(qǐng)您決定了?！迸：胍稽c(diǎn)都不推讓?zhuān)粫?huì)兒，儀禮都安排好了，而且都有根有據(jù)。

楊素感嘆道：“士族的禮樂(lè)制度都在牛公這里了，這不是我們所能趕得上的呀！”牛弘因?yàn)槿甑氖貑势冢?a href='/daxiang/' target=_blank>大祥、小祥祭禮的舉行在時(shí)間和規(guī)格上都有所縮減，服喪十一個(gè)月便舉行小祥之祭，無(wú)前例可循，把這告訴高祖，高祖采納了他的意見(jiàn)。

下詔確定服喪之禮，是從牛弘開(kāi)始的。

牛弘在吏部，選舉人才時(shí)，先看德行，后看文才，務(wù)在審慎。

雖然選人稍緩，但他所進(jìn)用的人，大多稱(chēng)職。

吏部侍郎高孝基，善鑒賞，很機(jī)敏，清廉、謹(jǐn)慎無(wú)與倫比，但他爽俊有余，形跡似嫌輕薄，當(dāng)時(shí)執(zhí)政多因此而懷疑他。

只有牛弘深知其真才，推心委任。

隋代的選舉到這時(shí)才最公允。

當(dāng)時(shí)人們更加佩服牛弘見(jiàn)識(shí)的遠(yuǎn)大。

隋煬帝為東宮太子時(shí)，幾次給牛弘贈(zèng)送詩(shī)書(shū)，牛弘也有詩(shī)書(shū)回答。

到煬帝繼位后，曾賜牛弘詩(shī)道：“晉家山吏部，魏世盧尚書(shū)。

莫言先哲異，奇才并佐余。

學(xué)行敦時(shí)俗，道素乃沖虛。

納言云閣上，禮儀皇運(yùn)初。

彝倫欣有敘，垂拱事端居?！币黄鸨毁n詩(shī)的，至于文詞的贊揚(yáng)，沒(méi)有賜牛弘的詩(shī)這么美的。

大業(yè)二年(606)，升任上大將軍。

三年，改任右光祿大夫。

隨同隋煬帝拜謁恒岳，壇場(chǎng)王圭幣、土單牲牢，都由牛弘決定。

后下太行山，煬帝曾把牛弘引到內(nèi)帳里，賜他與皇后一起同桌飲食。

他所受到的禮遇親重就到了如此地步。

牛弘對(duì)他的兒子們說(shuō)：“我受到了非常的待遇，承受大恩。

你們這些子孫，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)、敬職自立，以報(bào)答朝廷的大恩?！贝髽I(yè)六年，隨同隋煬帝巡幸江都，這年十一月，在江都郡去世，時(shí)年六十六歲。

煬帝傷悼痛惜不已，贈(zèng)予甚多。

歸葬安定，追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司、光祿大夫、文安侯，謚號(hào)叫“憲”。

牛弘榮寵當(dāng)世，但車(chē)子、服飾都很一般，對(duì)上盡禮，對(duì)下盡仁，訥于言而敏于行。

皇上曾讓他宣布圣旨，牛弘到階下，不能說(shuō)話(huà)，退回拜見(jiàn)皇上，道歉說(shuō)：“我都忘了?！被噬险f(shuō)：“傳 幾句話(huà)，這只是點(diǎn)小才，你都不行，看來(lái)你不是當(dāng)宰相的料子?！备臃Q(chēng)贊他的質(zhì)樸正直。

大業(yè)年間(605～616)，對(duì)他更加親重。

牛弘生性寬厚，篤志于學(xué)，雖然公務(wù)繁雜，但是手不釋卷。

隋代舊臣，能始終得到信任的，只有牛弘一人而已。

牛弘有個(gè)弟弟叫牛弼，好喝酒，一喝就醉，曾因醉酒，射死了牛弘牛車(chē)上的牛。

牛弘回家，他妻子對(duì)他說(shuō)：“小叔射死了牛?！迸：肼?tīng)了，無(wú)所怪聞，只說(shuō)：“作菜吃?！迸：胱ê?，他妻子又說(shuō)：“小叔忽然射死了牛，真是怪事！”牛弘說(shuō)：“我已知道了。”他臉色不變，仍舊讀書(shū)。

他就是這樣待人寬和。

牛弘有文集十三卷行于世。

他的長(zhǎng)子牛方大，也有學(xué)問(wèn)，官至內(nèi)史舍人。

次子牛方裕，生性?xún)措U(xiǎn)，沒(méi)人性，隋煬帝巡幸江都，他與裴虔通等人謀殺煬帝，其事見(jiàn)《司馬德戡傳》。

拓展資料：

牛弘(545-610)，隋朝大臣。字里仁，安定鶉觚(今甘肅省靈臺(tái)縣一帶)人。襲封臨涇公。少好學(xué)，博覽群書(shū)。北周時(shí)，專(zhuān)掌文書(shū)，修起居注。隋文帝即位后，授散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)。牛弘鑒于前朝紛亂，南北分離，圖籍大量流失，遂上書(shū)建議搜訪(fǎng)圖籍，開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路。牛弘生活儉樸，事奉皇帝盡禮，對(duì)待下屬以仁厚，不善言談而恪盡職守。政務(wù)繁雜，仍書(shū)不釋手。大業(yè)六年(610年)，死于江都。有文集傳世。靈臺(tái)縣荊山森林公園有三賢祠，其中供奉三位賢人就有牛弘

8. 靈臺(tái)荊山森林公園作文風(fēng)景

1. 樂(lè)府雜曲。鼓吹曲辭。芳樹(shù)

唐代：羅隱

細(xì)蕊慢逐風(fēng)，暖香閑破鼻。青帝固有心，時(shí)時(shí)動(dòng)人意。

去年高枝猶壓地，今年低枝已憔悴。

吾所以見(jiàn)造化之權(quán)，變通之理。春夏作頭，秋冬為尾。

循環(huán)反復(fù)無(wú)窮已。今生長(zhǎng)短同一軌，若使威可以制，

力可以止，秦皇不肯斂手下沙丘，孟賁不合低頭入蒿里。

伊人強(qiáng)猛猶如此，顧我勞生何足恃。但愿開(kāi)素袍，

傾綠蟻，陶陶兀兀大醉于青冥白晝間。任他上是天， 下是地。

2. 沁園春（壽共大卿恕齊治易）

宋代：劉仙倫

周易一書(shū)，更三圣人，深切著明。凡變通動(dòng)靜，有形有象，盈虛消息，時(shí)止時(shí)行。天相名卿，日探妙趣，往古來(lái)今無(wú)兩心。褰帷暇，手韋編不置，聊以?shī)是椤?/p>

如今祝壽殷勤。請(qǐng)得以推評(píng)理致新?？淳胖赜忻瑫x侯錫馬，三公論道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉筍班中聯(lián)步什疑誤。賢奮建，定豐亨豫大，揚(yáng)夬王庭。3. 贈(zèng)別于群投筆赴安西

唐代：劉長(zhǎng)卿

風(fēng)流一才子，經(jīng)史仍滿(mǎn)腹。心鏡萬(wàn)象生，文鋒眾人服。

頃游靈臺(tái)下，頻棄荊山玉。蹭蹬空數(shù)年，裴回冀微祿。

朅來(lái)投筆硯，長(zhǎng)揖謝親族。且欲圖變通，安能守拘束。

本持鄉(xiāng)曲譽(yù)，肯料泥涂辱。誰(shuí)謂命迍邅，還令計(jì)反覆。

西戎今未弭，胡騎屯山谷。坐恃龍豹韜，全輕蜂蠆毒。

拂衣從此去，擁傳一何速。元帥許提攜，他人佇瞻矚。

出門(mén)寡儔侶，矧乃無(wú)僮仆。黠虜時(shí)相逢，黃沙暮愁宿。

蕭條遠(yuǎn)回首，萬(wàn)里如在目。漢境天西窮，胡山海邊綠。

想聞羌笛處，淚盡關(guān)山曲。地闊鳥(niǎo)飛遲，風(fēng)寒馬毛縮。

邊愁殊浩蕩，離思空斷續(xù)。塞上歸限賒，尊前別期促。

知君志不小，一舉凌鴻鵠。且愿樂(lè)從軍，功名在殊 俗。

Hash:74f72d2440bca5abe915dec5d14b2c277753cc73