梁山旅游景點(diǎn)上香坑人「梁山哪里有看香頭的」
導(dǎo)讀：梁山旅游景點(diǎn)上香坑人「梁山哪里有看香頭的」 古典名著《水滸傳》中，盧俊義是如何被騙上梁山的？ 今天去蓮花山旅游區(qū)，在觀音閣前跪拜上香，我平生第一次上香，點(diǎn)完香，準(zhǔn)備跪的時(shí)候，香火越來(lái)越大 東林寺吃飯上香都是免費(fèi)，可它卻不讓一種人進(jìn)入，你知道是什么人嗎？ 在梁山上的好漢中，有哪些是真正被逼上梁山的人？ 濟(jì)寧梁山，曾經(jīng)的水泊梁山，為什么去的人越來(lái)越少了？
古典名著《水滸傳》中，盧俊義是如何被騙上梁山的？
盧俊義是北京大名府的大富豪和號(hào)稱(chēng)棍棒天下第一的武林高手，有錢(qián)有勢(shì)有名氣有地位，根本就看不起梁山好漢們。為了騙盧俊義上山宋江和吳用可以說(shuō)是花費(fèi)了很大的心思，制定了詳細(xì)的計(jì)劃，最終成功逼迫盧俊義落草梁山。
吳用裝扮成算命先生帶著裝成啞巴的李逵來(lái)到盧俊義家門(mén)口吆喝算卦，吹噓自己可斷吉兇禍福百分百準(zhǔn)確，果然吸引了盧俊義的注意力。盧俊義命人叫吳用和李逵請(qǐng)到家里來(lái)為自己算卦。吳用問(wèn)了盧俊義生辰八字后裝模作樣算了一卦，然后故意大驚失色。盧俊義問(wèn)究竟怎么回事？吳用忽悠盧俊義說(shuō)他百日之內(nèi)必有血光之災(zāi)，家財(cái)盡失?？砂驯R俊義嚇壞了，急忙問(wèn)有無(wú)破解之策，吳用說(shuō)必須要到東南方向一千里之外的巽地進(jìn)行躲避才行。
吳用臨走時(shí)再盧俊義家的墻壁上寫(xiě)了四句卦歌：“盧花灘上有扁舟，俊杰黃昏獨(dú)自游。義到盡頭原是命，反躬逃難必?zé)o憂(yōu)?！边@四句卦歌實(shí)際上是四句藏頭反詩(shī)。吳用走后第二日，盧俊義就名李固裝了十車(chē)山東貨前往吳用指引的泰安廟里去上香以求消除災(zāi)禍。盧俊義一行途經(jīng)梁山腳下，梁山設(shè)下引蛇出洞的誘敵之計(jì)，分別派出數(shù)位步軍、馬軍、水軍頭領(lǐng)。盧俊義先是與魯智深、李逵、武松、劉唐等步戰(zhàn)頭領(lǐng)交手，這些步戰(zhàn)頭領(lǐng)打上兩三個(gè)回合就佯裝敗走，盧俊義在后緊追，離自己的隨從車(chē)輛越來(lái)越遠(yuǎn)。
盧俊義不但沒(méi)追上步軍頭領(lǐng)反而連自己的車(chē)輛和隨從都被梁山劫持了，盧俊義又從后面追趕，這時(shí)梁山馬軍頭領(lǐng)出場(chǎng)，盧俊義又開(kāi)始狼狽逃跑。來(lái)到水邊盧俊義又上了梁山水軍頭領(lǐng)張順等人的當(dāng)，盧俊義雖然馬戰(zhàn)步戰(zhàn)一流但不會(huì)水，結(jié)果盧俊義被張順摁在水里生擒活拿。吳用將管家李固放走并告訴他盧俊義已經(jīng)答應(yīng)做梁山副寨主了，并把題在盧俊義家的反詩(shī)告訴了李固。盧俊義被宋江和吳用強(qiáng)行留了兩個(gè)多月才將其放回。
盧俊義急匆匆回到家后立即就被李固和與他早已有染的盧俊義老婆賈氏將其告發(fā)。北京大名府留守梁中書(shū)將盧俊義打入死囚牢，后來(lái)宋江率梁山人馬攻打大名府成功將盧俊義救出。此時(shí)的盧俊義有國(guó)難投有家難回，不得已只得落草梁山。
今天去蓮花山旅游區(qū)，在觀音閣前跪拜上香，我平生第一次上香，點(diǎn)完香，準(zhǔn)備跪的時(shí)候，香火越來(lái)越大
這個(gè)沒(méi)事，你弄一把香點(diǎn)燃，香火不大才怪了。
以后上香的時(shí)候，不要弄一把了，一次上香三根就好，既表達(dá)的意思有環(huán)保，觀世音菩薩肯定高興！
上香不在你燒多少香，也不在于你燒多貴的香，而在于心誠(chéng)，如果你心誠(chéng)，自然和觀世音菩薩感應(yīng)，若你在大度一點(diǎn)，平時(shí)以一顆慈悲的心對(duì)待周?chē)娜撕褪拢蚁胗^世音菩薩那會(huì)高興壞了！
東林寺吃飯上香都是免費(fèi)，可它卻不讓一種人進(jìn)入，你知道是什么人嗎？
在當(dāng)代，旅游成為越來(lái)越多的人所談及的詞匯。旅游的景點(diǎn)也是多種多樣，有天然景觀，也有充滿(mǎn)歷史感的文物作品。在眾多的旅游景點(diǎn)中，有一個(gè)原本不應(yīng)該成為景點(diǎn)的地方也紅火了起來(lái)，那就是寺廟，在中國(guó)的眾多寺廟中，東林寺是最有特點(diǎn)的寺廟之一。
東林寺可以免費(fèi)參觀，是它最大的特點(diǎn)。寺廟原本是較多佛教信徒去往的地方，現(xiàn)如今，更多的是游客的拜訪(fǎng)與參觀。每年進(jìn)入寺廟的游人與日俱多，這導(dǎo)致接待人數(shù)有限的寺廟開(kāi)始收費(fèi)參觀。
在中國(guó)絕大多數(shù)寺廟都收費(fèi)的情況下，有一處寺廟，對(duì)游客是免費(fèi)開(kāi)放的，這就是東林寺。東林寺的歷史很悠久，久遠(yuǎn)到盛唐時(shí)期就已經(jīng)存在了。從其歷史的方面來(lái)看，東林寺的確值得一游。但卻嚴(yán)禁一種人進(jìn)入寺廟。這種人就是衣著不雅的游客。
佛教講究的是“清心寡欲”。衣著不雅，在佛教領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，不單單是對(duì)自己的不尊重，還有對(duì)其他修行者的誘惑，更是對(duì)佛祖的挑釁。踩著小高跟鞋，穿著露擠裝與齊臀小短裙，是不能進(jìn)入寺廟的。因此，任何人進(jìn)入佛門(mén)圣地，穿著一定要得體。
在梁山上的好漢中，有哪些是真正被逼上梁山的人？
被逼上梁山的好漢還是不少的，我們重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)下面這幾位：
豹子頭林沖
林沖是原東京八十萬(wàn)禁軍教頭，因?yàn)榕既坏那珊现伦约旱睦掀帕帜镒釉谌R里上香還愿的時(shí)候撞見(jiàn)了殿帥府太尉高俅的干兒子、花花太歲高衙內(nèi)。高衙內(nèi)被林娘子的美貌所迷，竟然光天化日之下進(jìn)行調(diào)戲。當(dāng)時(shí)正跟魯智深聊天的林沖得知消息后匆匆趕來(lái)，正想對(duì)調(diào)戲自己老婆的人教訓(xùn)一番時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)此人竟是自己的頂頭上司高俅的干兒子。林沖猶豫再三覺(jué)得高俅招惹不起，于是忍了下來(lái)將高衙內(nèi)放走。
高衙內(nèi)得了相思病，朝思暮想要得到林娘子，于是他慫恿高俅陷害林沖，這才有了林沖持刀誤入白虎堂的故事，林沖被高俅以莫須有的罪名發(fā)配滄州，一路之上受盡了兩個(gè)解差董超薛霸的折磨。在野豬林，被高俅買(mǎi)通的董超薛霸要對(duì)林沖下毒手的時(shí)候早已在此等候多時(shí)的魯智深大鬧野豬林救下林沖。
到了滄州，林沖又受到了高俅派來(lái)的陸謙和富安的暗害，他們勾結(jié)牢營(yíng)的差拔火燒草料場(chǎng)以為一定會(huì)將林沖燒死。殊不知林沖此時(shí)已在山神廟，林沖在山神廟里聽(tīng)到了幾個(gè)惡賊的對(duì)話(huà)，得知了高俅要害自己的真相，于是怒殺陸謙與富安，雪夜上梁山，而林沖的妻子林娘子也不堪高衙內(nèi)的羞辱含恨上吊身亡。好端端的一個(gè)幸福家庭就這樣被高俅父子給毀了。
玉麒麟盧俊義
盧俊義與其說(shuō)是被官府逼上梁山的倒不如說(shuō)是被梁山宋江等人逼上梁山的更確切。盧俊義本是北京大名府的富豪、名流。為了讓盧俊義死心塌地的入伙梁山，吳用裝成算命先生帶著裝成啞巴的李逵來(lái)到盧俊義家忽悠盧俊義說(shuō)百日之內(nèi)有血光之災(zāi)。盧俊義信以為真，請(qǐng)求破解之策。吳用給盧俊義寫(xiě)了一首藏頭詩(shī)：“蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。 義士若能知此理，反躬難逃可無(wú)憂(yōu)?！备嬖V他要想避免殺身之禍就要到泰山廟里去燒香，盧俊義深信不疑匆匆?guī)е芗依罟糖巴┌?。吳用的藏頭詩(shī)其實(shí)是一首反詩(shī)，他悄悄將詩(shī)夾到盧俊義的一本書(shū)中。
話(huà)說(shuō)盧俊義到泰山途經(jīng)梁山腳下，中了梁山好漢的誘敵之計(jì)，盧俊義被梁山活捉到梁山強(qiáng)行將其留住軟禁。與此同時(shí)，吳用安排李固回去并暗示他盧俊義的書(shū)中有一首詩(shī)，這李固早就跟盧俊義的老婆賈氏勾搭成奸了，他回到盧俊義家拿出那首反詩(shī)如獲至寶。李固與賈氏到官府告發(fā)盧俊義欲置其于死地。等盧俊義回到家之后立即被官府捉拿打入死囚牢。然后梁山再出兵攻打大名府，將盧俊義救了出來(lái)。此時(shí)的盧俊義有苦難言，自己私通梁山的罪名算是坐實(shí)了。盧俊義無(wú)奈之下只得入伙梁山，擔(dān)任了梁山副寨主。
除了上面這兩位之外，像美髯公朱仝、一丈青扈三娘、神醫(yī)安道全等都是被逼上梁山的，只不過(guò)他們跟盧俊義的情況差不多，并不是被官府逼上梁山的而是被梁山用各種陰謀詭計(jì)逼上梁山的。
濟(jì)寧梁山，曾經(jīng)的水泊梁山，為什么去的人越來(lái)越少了？
《水許傳》里所說(shuō)的梁山，其實(shí)其地名早就有，《尚書(shū)·禹貢》、《周禮》和《爾雅》等都曾對(duì)梁山有所記載，而且那時(shí)梁山南面就有水域，古時(shí)稱(chēng)“大野澤”，秦漢時(shí)又稱(chēng)“巨野澤”，唐朝再次改名的大野澤，這或許與巨野縣的名稱(chēng)來(lái)源有關(guān)。可是現(xiàn)在去梁山的人越來(lái)越少了，為什么？因?yàn)樗粗饾u消失，所以也很少有人去了。
施耐庵在《水滸傳》里對(duì)梁山的筆墨較多，特別是施耐庵提到了梁山800里水泊引起后人興趣，但現(xiàn)在梁山的水泊已經(jīng)沒(méi)有了。后人在分析梁山水泊消失的原因，曾認(rèn)為八百里水泊只是作者比喻，梁山水泊并沒(méi)有這樣大。
我們讀唐詩(shī)，有“九曲黃河萬(wàn)里沙”、“ 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”、“ 千里江陵一日還”、“ 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“ 飛流直下三千尺，桃花潭水深千尺”等描寫(xiě)的水的詩(shī)句，據(jù)此有人認(rèn)為，梁山800里水泊只是一種虛數(shù)描寫(xiě)，并沒(méi)有那樣大。但唐詩(shī)所描寫(xiě)的關(guān)于“水”的詩(shī)句，也并非是虛數(shù)，所謂的“萬(wàn)里沙”，黃河也的確有萬(wàn)里之長(zhǎng)，當(dāng)然也有“萬(wàn)里沙”，至于“萬(wàn)重山”、“三千尺”或許有夸張的形容。而梁山所謂的八百水泊，如果作者真是比喻水泊之大，為何不用千里和萬(wàn)里？雖然梁山的水泊大小古人不可能用現(xiàn)代的測(cè)量工具去測(cè)量，但八百里水泊應(yīng)該是虛實(shí)之間，是指水泊面積之大。如果真是一個(gè)虛數(shù)，是一個(gè)很小的水域，那么梁山何以聚集起義軍反抗宋朝呢？
雖然《水滸傳》是小說(shuō)，有虛構(gòu)的一面，但宋江起義的確存在。而宋江的起義軍從人數(shù)上無(wú)法與方臘比，如果要起義，必然要選一個(gè)官兵無(wú)法征伐的險(xiǎn)地，據(jù)此，梁山水泊就成了一個(gè)很好的聚集地。如果水泊面積小，官兵輕易能攻打，那沒(méi)必要再守梁山了?？梢酝茢?，梁山的水泊面積很大，要想進(jìn)攻，需要水軍作戰(zhàn)，但很難達(dá)到目的。
黃河在歷史上是一條難以治理的河道，由于古代治水較難，因此，黃河在古代泛濫成災(zāi)，多次決口，在下游地區(qū)出現(xiàn)很多大大小小的泊地。在五代是，在梁山、東平一帶，就形成了一個(gè)巨大的湖泊，此后不斷蓄水聚集，到了宋朝時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)范圍包括梁山、鄆城、東平、巨野等城的巨大水泊，這或許就是“八百里水泊”的來(lái)源。據(jù)《元和志》記載梁山的水域“南北三百里，東西百余里”，如果按面積算也有八百里之多。因此后來(lái)“大野澤”又被叫作“梁山泊”?？梢?jiàn)梁山泊的水域由來(lái)已久。
元朝《齊乘》曾這樣記載“汝水西南流，與濟(jì)水合于梁山之東北，回合而成泊?！闭J(rèn)為汝水與濟(jì)水匯合而成梁山泊，其實(shí)這兩種水形成還要?dú)w功于黃河。清朝有位叫顧祖西的地理專(zhuān)家，他在《讀史方圖紀(jì)置》記述了梁山泊的來(lái)源，994年，黃河在河南滑縣決口，導(dǎo)致山東、河南一帶受災(zāi)，一些小的湖泊擴(kuò)大，據(jù)此形成數(shù)百里之大的梁山泊。據(jù)史料記載，1019年，宋真宗在位時(shí)，黃河再次在滑縣決口，此次洪 水更猛，再次擴(kuò)大了梁山泊的面積。1077年，宋神宗在位，黃河在濱陽(yáng)一帶決口，黃河向南改道，于是梁山泊便成黃河主流，此時(shí)梁山泊由于黃河水的不斷注入，水域之大，水勢(shì)之?dāng)U，于是形成了歷史上最大的水泊。
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