導(dǎo)讀：昆明有什么有特色的風(fēng)俗文化嗎？ 什么是社區(qū)文化？ 關(guān)于社區(qū)文化的特色的文章 怎么寫？

習(xí)俗就是三月三要爬西山。文化就是云南十八怪,還有傳統(tǒng)的昆明話。著名的旅游景點(diǎn)就是大觀樓,翠湖,講武堂,云南大學(xué),還有旁邊的逼死坡,圓通山,眠山,狀元樓,還有盤龍江。

什么是社區(qū)文化？

社區(qū)文化也是社區(qū)的一個(gè)不可或缺的構(gòu)成要素，其包括社區(qū)的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約、生活方式、交際語(yǔ)言、精神狀態(tài)、社區(qū)歸屬感與社區(qū)認(rèn)同感等。在現(xiàn)實(shí)的社區(qū)實(shí)踐中，社區(qū)文化總是有形無形地為社區(qū)居民提供著比較系統(tǒng)的行為規(guī)范，不同程度地約束著社區(qū)居民的行為方式和道德實(shí)踐，客觀上對(duì)居民擔(dān)負(fù)著社會(huì)化的功能以及對(duì)居民生活的某種心理支持。

關(guān)于社區(qū)文化的特色的文章 怎么寫？

??社區(qū)一詞起源于德國(guó)，在中國(guó)則是由吳文藻先生率先提出來的。長(zhǎng)期以來，世界上對(duì)于社區(qū)的定義多種多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅社區(qū)一詞的概念就不下140多種。也就是說，社區(qū)不是用面積大小、人口多少來衡量和限定的。它不同于各國(guó)的行政區(qū)劃，社區(qū)具有強(qiáng)烈的自然屬性，一般與當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、民族、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)水平以及人們的生活方式有著密切的聯(lián)系。
??我國(guó)大至城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，小至機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校、街道和居民生活住宅小區(qū)等，只要符合地域、人口、區(qū)位、結(jié)構(gòu)、關(guān)系這五大社區(qū)要素都可視為完整的社區(qū)。不過，現(xiàn)在人們誤以為只有城市中的住宅集中地才稱得上是社區(qū)，雖不能說全錯(cuò)，但有失偏頗。

　　文化的概念本身很廣泛，社區(qū)文化更不可能是單一的。
??一個(gè)地方的歷史、習(xí)俗、傳統(tǒng)、藝術(shù)、生產(chǎn)生活方式以及人們的思想意識(shí)、價(jià)值取向等都可以說是其社區(qū)文化的組成部分。也就是說，所謂社區(qū)文化其實(shí)是一個(gè)綜合性產(chǎn)物，它的最大特征就是趨同，或者說已被這一范圍內(nèi)的人們所共同認(rèn)可、共同信守。當(dāng)然，不同的社區(qū)，其文化方面表現(xiàn)出來的特點(diǎn)有所不同，甚至很有自己的風(fēng)格和特色。
??這一點(diǎn)，在我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤為明顯和突出。比如，城市中的機(jī)關(guān)大院、部隊(duì)大院、院校大院、居民街道所表現(xiàn)出來的文化特征就很不相同，與它所處的環(huán)境、條件和人們的心態(tài)有很大關(guān)系。

　　。

??社區(qū)特色不等于社區(qū)文化

　　目前社區(qū)文化的趨同現(xiàn)象特別嚴(yán)重，這是不是許多人對(duì)社區(qū)文化還不甚了解。

　　社區(qū)文化有三個(gè)內(nèi)涵

　　社區(qū)文化共涉及了三個(gè)層面的含義，即社區(qū)、社區(qū)文化和社區(qū)文化內(nèi)涵。

　　社區(qū)一詞起源于德國(guó)，在中國(guó)則是由吳文藻先生率先提出來的。
??長(zhǎng)期以來，世界上對(duì)于社區(qū)的定義多種多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅社區(qū)一詞的概念就不下140多種。也就是說，社區(qū)不是用面積大小、人口多少來衡量和限定的。它不同于各國(guó)的行政區(qū)劃，社區(qū)具有強(qiáng)烈的自然屬性，一般與當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、民族、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)水平以及人們的生活方式有著密切的聯(lián)系。
??我國(guó)大至城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，小至機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校、街道和居民生活住宅小區(qū)等，只要符合地域、人口、區(qū)位、結(jié)構(gòu)、關(guān)系這五大社區(qū)要素都可視為完整的社區(qū)。不過，現(xiàn)在人們誤以為只有城市中的住宅集中地才稱得上是社區(qū)，雖不能說全錯(cuò)，但有失偏頗。

　　文化的概念本身很廣泛，社區(qū)文化更不可能是單一的。
??一個(gè)地方的歷史、習(xí)俗、傳統(tǒng)、藝術(shù)、生產(chǎn)生活方式以及人們的思想意識(shí)、價(jià)值取向等都可以說是其社區(qū)文化的組成部分。也就是說，所謂社區(qū)文化其實(shí)是一個(gè)綜合性產(chǎn)物，它的最大特征就是趨同，或者說已被這一范圍內(nèi)的人們所共同認(rèn)可、共同信守。當(dāng)然，? ??同的社區(qū)，其文化方面表現(xiàn)出來的特點(diǎn)有所不同，甚至很有自己的風(fēng)格和特色。
??這一點(diǎn)，在我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤為明顯和突出。比如，城市中的機(jī)關(guān)大院、部隊(duì)大院、院校大院、居民街道所表現(xiàn)出來的文化特征就很不相同，與它所處的環(huán)境、條件和人們的心態(tài)有很大關(guān)系。

　　所謂社區(qū)文化內(nèi)涵，真正應(yīng)當(dāng)反映出來的是其文化中的精髓和健康部分，是積極向上并具有保留、繼承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值的內(nèi)容。
??這樣的內(nèi)容，既具有人類審美上的共同成分，也有自己獨(dú)特的表現(xiàn)能力。最重要的，還是它自身要扎根于社會(huì)，有一種頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)烈的感染力。

　　發(fā)展商不能營(yíng)造社區(qū)文化，

　　只是給它提供存在條件

　　說房地產(chǎn)商能創(chuàng)造社區(qū)文化，從前面陳述過的道理看，這種提法是不合邏輯的。
??事實(shí)上，房地產(chǎn)商所能起到的作用，也就是努力為某種社區(qū)文化提供一定的外部環(huán)境和條件而已?；蛘哒f，房地產(chǎn)商期望著某種社區(qū)文化能按照自己的想象出現(xiàn)，但究竟能否成為現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)也沒有絕對(duì)的把握。當(dāng)然，外部環(huán)境和條件的影響力是不能否認(rèn)的，多少總會(huì)有一定的效果。
??準(zhǔn)確地講，房地產(chǎn)商不是在做什么社區(qū)文化，而是在做社區(qū)特色。有了一定的特色，或許會(huì)導(dǎo)致某種現(xiàn)象的發(fā)生，乃至某種文化的形成。

　　社區(qū)文化是自然形成的，房地產(chǎn)商精心營(yíng)造的外部環(huán)境可能會(huì)為某種社區(qū)文化的形成創(chuàng)造了條件，起到了一定的促生催化作用，但真正社區(qū)文化的形成還是靠?jī)?nèi)在因素。
??比如，近年來北京為解決教師住房緊張建造了教師城，同時(shí)，為解決外來打工者的住房困難也建造了打工者公寓。兩者的居住環(huán)境和設(shè)施條件肯定有差別，但這并不是兩種不同社區(qū)文化的根本原因。假如將兩者的住房互相調(diào)換，就一定會(huì)連同自己的社區(qū)文化一起帶走，而決不會(huì)出現(xiàn)社區(qū)文化不變的現(xiàn)象。
??所以說，社區(qū)文化的優(yōu)勢(shì)也好劣勢(shì)也罷，關(guān)鍵還不在房地產(chǎn)商?？蛇@一因素又是房地產(chǎn)商一定要考慮的。因?yàn)椋F(xiàn)在的消費(fèi)者在買房的同時(shí)更看中的是環(huán)境，這就迫使房地產(chǎn)商在社區(qū)文化的環(huán)境和條件方面必須下功夫。目前通常的做法，一是在建設(shè)上整體規(guī)劃，盡量完善設(shè)施，創(chuàng)造這種環(huán)境和條件，這種做法一般是在新建小區(qū)；二是借助已有的設(shè)施條件，利用現(xiàn)成的社區(qū)環(huán)境，這種做法多用于舊城改造或局部建設(shè)。
??兩種做法各有長(zhǎng)短，能否構(gòu)成優(yōu)勢(shì)，一方面取決于房地產(chǎn)商的觀念和認(rèn)識(shí)，另一方面也取決于資金是否充足。

　　不過，老百姓置房產(chǎn)是生活中的大事，關(guān)鍵還是要住著舒服、舒心。房地產(chǎn)商要注重社區(qū)建設(shè)中的特色，但不能過了頭兒，主次顛倒。

　　社區(qū)特色不等于社區(qū)文化

　　現(xiàn)在，有些人將社區(qū)特色與社區(qū)文化相混淆。
??在社區(qū)制造某種特色并不難，難就難在使其成為文化。社區(qū)文化到底是什么，實(shí)質(zhì)上它是這個(gè)社區(qū)的主流意識(shí)，是共同的社區(qū)心理和社區(qū)行為，是帶有濃厚社區(qū)色彩和烙印的人際關(guān)系和交往方式，是人們對(duì)社區(qū)的歸屬感、認(rèn)同感、依戀情結(jié)和榮辱心態(tài)，是一種較為一致的價(jià)值取向。
??在極力渲染和炫耀社區(qū)文化的同時(shí)，卻不知社區(qū)文化到底為何物，怎么能不出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)不一、漏洞百出的尷尬局面？比如說，在一個(gè)知識(shí)分子成堆的社區(qū)熱情地東家串西家訪，就可能很不受歡迎，甚至遭受冷遇和白眼，因?yàn)檫@種行為與這一社區(qū)的文化相抵觸，脫離了主流意識(shí)。
??客觀地講，房地產(chǎn)商在開發(fā)建設(shè)一個(gè)住宅小區(qū)項(xiàng)目時(shí)非常想突出體現(xiàn)文化品位和文化特色，并誤以? ?這就是社區(qū)文化，他們的本意和動(dòng)機(jī)是很好的，只是不太了解有關(guān)方面的專業(yè)知識(shí)，用語(yǔ)用詞不當(dāng)而已。

。

??　

“營(yíng)造美好的文化環(huán)境，自覺融入主旋律氛圍”活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、 背景：作為沙田區(qū)的一所農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的文化底蘊(yùn)歷來都不深，對(duì)待傳統(tǒng)文化和時(shí)代主流文化認(rèn)同感不強(qiáng)，相反，對(duì)港臺(tái)的流行文化卻熱中于追求甚至畸形沉迷。開展這一活動(dòng)課，通過一系列的調(diào)查、訪問、探討等，營(yíng)造一個(gè)讓學(xué)生體驗(yàn)的文化氛圍，使其從中認(rèn)識(shí)和吸收傳統(tǒng)文化、時(shí)代文化的精華，自覺的融入到主旋律的氛圍中，提高覺悟，充實(shí)自己，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。
??

二、 設(shè)計(jì)：

（一）設(shè)計(jì)依據(jù)：

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出，中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的思想、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。

新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：突出對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，增加了教學(xué)中學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的要求。
??

（二）活動(dòng)設(shè)計(jì)的教育目的：

1、從活動(dòng)中，提高學(xué)生的思想覺悟，認(rèn)識(shí)到“營(yíng)造美好的文化環(huán)境”的潛移默化的作用，自覺的融入到主旋律的氛圍中，宣傳先進(jìn)文化、內(nèi)化于心，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

2、培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力；培養(yǎng)學(xué)生的合作探討能力；培養(yǎng)學(xué)生利用資源為己所用的創(chuàng)新能力。
??

3、使學(xué)生明確“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的重要性及理論內(nèi)涵；營(yíng)造良好文化環(huán)境的青少年的責(zé)任和發(fā)展方向。

三、實(shí)施：

實(shí)施過程分為四個(gè)階段。

第一階段：集合教材111頁(yè)——112頁(yè)的內(nèi)容，給學(xué)生提出活動(dòng)主題，老師與形式一道設(shè)計(jì)有關(guān)文化的調(diào)查問卷。
??（問卷附后）

第二階段：學(xué)生組織問卷調(diào)查，并進(jìn)行梳理，抽樣統(tǒng)計(jì)，做簡(jiǎn)要分析。

第三階段：課堂活動(dòng)實(shí)施階段。

活動(dòng)過程：（地點(diǎn)：學(xué)校圖書館）

一）音樂響起：中國(guó)古箏音樂

二）活動(dòng)開始：

活動(dòng)（一）

1、 師引出：從圖書室到校內(nèi)的文化氛圍談起，引出活動(dòng)主題：“營(yíng)造美好的文化環(huán)境，自覺融入主旋律氛圍”

（小黑板演示）

課本相關(guān)內(nèi)容分析：①發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù) ② 營(yíng)造良好的文化環(huán)境的“一堅(jiān)持，兩要”。
??

2、 學(xué)生活動(dòng)：

A。 討論：校內(nèi)的文化氛圍如何？你認(rèn)為怎樣提高自己的文化素質(zhì)？（貫穿該節(jié)活動(dòng)）

[師結(jié)合調(diào)查問卷的有關(guān)內(nèi)容分析]

師舉例：[主流報(bào)紙：《人民日?qǐng)?bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《廣州日?qǐng)?bào)》、《番禺日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《南方周末》等]

[主流雜志：《人民文學(xué)》、《南風(fēng)窗》、《讀者》、《中學(xué)生校園文學(xué)》等]

B。
?? 讓學(xué)生再舉例，在圖書室找尋

C。 學(xué)生向老師請(qǐng)教：怎樣利用圖書？讓老師輔導(dǎo)（師生互動(dòng)）

活動(dòng)（二）

音樂停，打開電視

1、 師引出：剛才都沉醉于書中，氣氛很濃厚，現(xiàn)在我們大家再興奮一下！請(qǐng)看電視屏幕。
??

A。 師引導(dǎo)學(xué)生看電視：中央一臺(tái)（相關(guān)內(nèi)容：新聞、社會(huì)內(nèi)容、廣告）

B。 師告知學(xué)生主流電視頻道（小黑板演示），都是主旋律[中國(guó)中央電視1—12頻道、廣東珠江電視臺(tái)、廣東衛(wèi)星電視、廣州電視臺(tái)、南方電視臺(tái)、番禺電視臺(tái)、靈山電視新聞]

C。
?? 大家比較喜歡的電視頻道：翡翠臺(tái) 、本港臺(tái)、明珠臺(tái)、國(guó)際臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視電影臺(tái)、星空衛(wèi)視]

（告知有選擇的看：取其精華，去其糟粕，如港臺(tái)的一些新聞、教育節(jié)目、明珠臺(tái)午11：25---11：45分的英語(yǔ)教學(xué)節(jié)目；鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的時(shí)事新聞（晚9點(diǎn)）星空衛(wèi)視“拍案驚奇”（晚10：00—10：30）

2、 學(xué)生活動(dòng)：

A。
??（學(xué)生討論）我們看電視看什么？現(xiàn)在該怎樣選擇看電視，為我所用？

B。 討論后每組派出代表，闡述各自觀點(diǎn)

C。 師根據(jù)意見歸納、點(diǎn)評(píng)

活動(dòng)（三）：

小型辯論：中學(xué)生上網(wǎng)的利與弊

1、 師引出：結(jié)合調(diào)查問卷18—21題，提出思考性問題：

問題一：靈山有多少間網(wǎng)吧？地點(diǎn)何在？

問題二：中學(xué)生上網(wǎng)的利與弊觀

2、 學(xué)生活動(dòng)：

A。
?? 每組選派代表回答出靈山的網(wǎng)吧所在（啟發(fā)：有多少說多少）

B。 辯論：“上網(wǎng)有利與否？有弊與否？（①各組發(fā)表意見；②師根據(jù)意見歸納，指明一定分清良莠，擇善而從）

三）活動(dòng)結(jié)束：歸納本次活動(dòng)內(nèi)容，肯定學(xué)生的實(shí)踐精神和行動(dòng)；

要求：①完成實(shí)踐中提出的幾條思考題

②將這種實(shí)踐活動(dòng)形式、精神延續(xù)，帶到學(xué)習(xí)、生活中去。
??

第四階段：學(xué)生活動(dòng)后反饋階段。學(xué)生談活動(dòng)后的收獲①個(gè)人談感受；②讓學(xué)生根據(jù)“問卷調(diào)查”中相關(guān)問題做訪問、調(diào)查、形成小論文等；③探討更好的活動(dòng)形式和方法。

四、 效果：

（一）促進(jìn)了學(xué)生對(duì)“文化”的思考，明確了主流文化的浸淫帶來的促進(jìn)作用；

（二）鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手、調(diào)查、思辯能力；發(fā)揮了他們的聰明才智和創(chuàng)造才能；

（三）體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主題性功能，使學(xué)生真正在“做中學(xué)，學(xué)中做”，深刻的領(lǐng)會(huì)了“自主學(xué)習(xí)” 的強(qiáng)烈樂趣感；

（四）密切了師生關(guān)系，促進(jìn)了老師的教學(xué)水平與學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
??

（附后） 問 卷 調(diào) 查

親愛的同學(xué)，你好！展現(xiàn)在你手中的是一份有關(guān)“文化”方面的問卷調(diào)查。在此份問卷里，有若干個(gè)問題，希望你能認(rèn)真的作答！你的參與，將會(huì)給我們莫大的幫助！謝謝！

說明： 1、此問卷為不記名作答（不用簽名）

2、請(qǐng)將選擇答案寫在題后括號(hào)內(nèi)

3、如需要用文字表述的，請(qǐng)寫在題后的橫線上

4、完成后交給有關(guān)指定人員。
??

調(diào) 查 題 目

1、你所理解的“文化”一詞是指（ ）

A。學(xué)校學(xué)的東西 B。電視電影所播放的 C。教育科技 D。一切人類優(yōu)秀的文明成果

2、你所得到的“文化”的主要途徑是（ ） （可選多個(gè)）

A。自我搜索、自我學(xué)習(xí) B。師長(zhǎng)傳授 C。
??傳媒傳播 D。社會(huì)被動(dòng)灌輸

3、你認(rèn)為你的家庭中文化氛圍如何（ ）

A。沒有氛圍 B。一般 C。較有氛圍 D。氛圍十分濃厚

你選擇（ ）答案的表現(xiàn)是

4、你認(rèn)為我校（靈山一中）的文化氛圍如何（ ）

A。沒有氛圍 B。一般 C。 較有氛圍 D。
?? 氛圍十分濃厚

你選擇（ ）答案的表現(xiàn)是

5、我校（靈山一中）文化設(shè)施（ ）

A。十分缺乏 B。 比較缺乏 C。 比較齊全 D。 十分齊全

請(qǐng)你列舉校內(nèi)有關(guān)的文化設(shè)施

6、你對(duì)我校的文化傳播者——老師的態(tài)度是（ ）

A。很尊敬 B。
?? 比較尊敬 C。平常對(duì)待 D。不值得尊敬

7、你認(rèn)為教授你的老師的“文化”層次是（ ）

A。水平高超 B。有較高水平 C。水平一般 D。 水平低下

8、傳統(tǒng)文化對(duì)你的影響是（ ）

A。不知什么是傳統(tǒng)文化 B。 偶爾會(huì)有感覺 C。 有? ?定的影響 D。
??影響很深

9、你所讀過的傳統(tǒng)文化書籍作品有（ ） （可多選）

A。先秦文學(xué) B。 唐詩(shī) C。宋詞 D。 四大名著

10、你深入的閱讀過的傳統(tǒng)文化書籍是（ ）

A。先秦文學(xué) B。 唐詩(shī) C。宋詞 D。四大名著之一 E。沒有任何一部作品深入讀過

11、時(shí)代的新鮮流行文化（如流行音樂、流行娛樂活動(dòng)等）你會(huì)（ ）

A。
??很容易接受 B。 勉強(qiáng)接受 C。不理睬 D。排斥

12、你平時(shí)看電視喜歡（ ） （多選題）

A?？锤叟_(tái)頻道（翡翠臺(tái)、本港臺(tái)等） B。 看中國(guó)主流電視頻道（中央臺(tái)、珠江臺(tái)、廣州臺(tái)等）

C。英文頻道 D。從不看電視

13、你平時(shí)有看報(bào)紙雜志嗎？（ ）

A。
??經(jīng)?？?B。 有時(shí)間就看 C。偶爾看一下 D。 從來不看

14、如果你有看報(bào)紙雜志的話，來源是（ ）

A。家中父母訂閱 B。自己購(gòu)買 C。同學(xué)傳閱 D。 學(xué)校提供

15、你看報(bào)紙雜志時(shí)主要看（ ）（可多選）

A。時(shí)事政治 B。社會(huì)新聞 C。
??奇聞趣事 D。 流行娛樂 E。 體育動(dòng)態(tài)

16、你認(rèn)為“網(wǎng)吧” （ ）

A。利大于弊 B。利弊參半 C。應(yīng)全面關(guān)閉 D。應(yīng)全面開放

17、你家里有電腦嗎？（ ）（答“是”或“否”）

18、你光顧過網(wǎng)吧或上過網(wǎng)嗎？（ ）（答“是”或“否”）

有去的話平均一周大概多少次？（ ）

A。
??1~3次 B。4~8次 C。10次以上 D。 記不清

19、請(qǐng)你調(diào)查一下靈山有多少間網(wǎng)吧存在? 答：（ ）間

他們所在的位置是

結(jié)束語(yǔ)：十分多謝同學(xué)們的支持！你提供的資料將會(huì)給予保密。再次表示感謝！

。
??

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