1?茅山　　茅山位于江蘇省金壇市和句容市交界處，主體山脈位于常州市金壇市薛埠鎮(zhèn)境內(nèi)(薛埠鎮(zhèn)由原薛埠鎮(zhèn)和原茅麓鎮(zhèn)合并而成)，少數(shù)山體余脈位于鎮(zhèn)江市句容市境內(nèi)，南北走向，面積50多平方公里。 　　它是中國(guó)江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)！也是中國(guó)六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一！ 金壇茅山　　茅山風(fēng)景名勝區(qū)，自1986年被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為省甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)與開發(fā)，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。2001年，茅山風(fēng)景區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，新四軍紀(jì)念館被中央宣傳部定為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，2003年茅山風(fēng)景區(qū)被江蘇省人民政府、省文明委、省建設(shè)廳、省旅游局聯(lián)合授予省級(jí)文明旅游區(qū)示范點(diǎn)的稱號(hào)。 　　茅山是江蘇省境內(nèi)主要山脈之一。茅山因山勢(shì)曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養(yǎng)真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來(lái)句曲山修道行善，益澤世人。后人為紀(jì)念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡(jiǎn)稱 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區(qū)面積約為71.2平方公里。景區(qū)內(nèi)外交通便利，四通八達(dá)，以金壇市茅山風(fēng)景區(qū)為中心，距常州、南京各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距常州奔牛機(jī)場(chǎng)70公里，距南京祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅38公里。茅山夸江蘇省金壇市薛埠鎮(zhèn)和句容市，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風(fēng)景名勝區(qū)之一，躋身于國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之列。海拔372.5米的茅山山勢(shì)秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)，峰巒疊嶂的群山中，華陽(yáng)洞、青龍常州市金壇茅山　　本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)?！　《吹榷粗杏卸?，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫(kù)使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教圣地，相傳漢元帝初5年（公元前44年），陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟來(lái)茅山采藥煉丹，濟(jì)世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派，唐宋以來(lái)，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來(lái)諸多文人墨客留下詩(shī)篇。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰(zhàn)，使之成為著名的抗日根據(jù)地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有茅山道院九霄萬(wàn)福宮、印宮、乾元觀、華陽(yáng)洞、金牛洞、新四軍紀(jì)念館等?！≡诮K省境內(nèi)，有兩座茅山。一座在長(zhǎng)江以南的金壇市境內(nèi)，稱南茅山；另一座在長(zhǎng)江北岸的興化市，叫北茅山。清代乾隆年間，以考證考據(jù)而聞名天下的揚(yáng)州學(xué)派代表人物任大椿在《過(guò)茅山碑記》中說(shuō)：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。 這就是說(shuō)，西漢景帝時(shí)期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。后來(lái)他們受請(qǐng)往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。早在漢代，陜西咸陽(yáng)，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃，榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風(fēng)宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養(yǎng)性，采藥煉丹，濟(jì)世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。后人因此建三茅道觀，稱他們?yōu)?三茅真人，稱山為三茅山。慕名來(lái)山學(xué)道者、求醫(yī)者，不絕于途。其時(shí)，江南金壇一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫(yī)術(shù)高明，能治百病，便來(lái)人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽(yáng)洞。經(jīng)真人救治，病愈者數(shù)百人。三茅真君仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此后，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡(jiǎn)稱茅山。道教圣地　　茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國(guó)人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時(shí)期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派――茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國(guó)道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達(dá)三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說(shuō)。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及文化大革命對(duì)茅山道院的毀壞較為嚴(yán)重。茅山道院于上世紀(jì)七十年代末開始修復(fù)，1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批對(duì)外開放的重點(diǎn)宮觀。俗話說(shuō)：“要好運(yùn)，到福地洞天――茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)的都是游人朝山敬香必到處?！　「锩サ亍　∥逦洱S――茅山金牛洞風(fēng)景區(qū)　　茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，西鄰南京，北瀕長(zhǎng)江，東至淞滬，南下浙西，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無(wú)寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊(duì)和先遣支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展抗日游擊戰(zhàn)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國(guó)六大山地抗日根據(jù)地之一。茅山抗日根據(jù)地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻(xiàn)。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們?cè)诿┥綖榱烁锩聵I(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們?cè)谌嗣裥闹袑?huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！在這里，讓我們?cè)僖淮卧阼F的事實(shí)面前去追憶當(dāng)年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位、黨團(tuán)組織進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地?！　★L(fēng)景勝地　　茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區(qū)形勝獨(dú)特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽(yáng)宛如畫。夏游茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時(shí)山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會(huì)引起你無(wú)限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受? ?命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽(yáng)普照，滿山林充斥著蓄勢(shì)待發(fā)的理想。萬(wàn)簌俱靜中聆聽那道家仙樂(lè)，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！ 　　茅山屬低山丘陵地區(qū)，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫(kù)。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達(dá)380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì)獲金獎(jiǎng)。　　2?寶華山　　寶華山國(guó)家森林公園位于江蘇省句容西北與南京接壤，在312國(guó)道南側(cè)、滬寧高速公路以北，距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來(lái)此結(jié)庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山森林公園素有“林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。1981年被省政府批準(zhǔn)為“省級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，1996年4月被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。2003年被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)?！　毴A山位于句容市北部，距鎮(zhèn)江市區(qū)32公里，主峰海拔445米。寶華山靜臥于長(zhǎng)江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢(shì)雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。 寶華山　　寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過(guò)大量的石器、骨器、陶器等實(shí)物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。 　　寶華山計(jì)有36座峰巒，好似36片蓮花瓣，寺廟則如蓮房端坐其中。誠(chéng)所謂“圍著寺廟轉(zhuǎn)，不見有山門；聽得念經(jīng)聲，不見僧人影”，營(yíng)造出了一種“深山藏古寺”的意境。每當(dāng)宿鳥歸巢，聽輕風(fēng)絮語(yǔ)，游人不由頓生隔世之感。 　　“水流石不動(dòng)，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺(tái)九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。 　　寶華山的“霧?！北戎S山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時(shí)濃時(shí)淡，變幻莫測(cè)；濃時(shí)如絮，淡時(shí)如煙，峰巒寺廟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間；溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語(yǔ)，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問(wèn)路語(yǔ)吾曾。”康熙也數(shù)度來(lái)游，賜銀賜物、不吝墨寶。 　　寶華山還是國(guó)家森林公園，森林覆蓋率達(dá)92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結(jié)，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹木繁多，椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長(zhǎng)良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨(dú)有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競(jìng)相爭(zhēng)艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來(lái)了一片溫馨、幾多親切。 　　寶華山在我國(guó)佛教史上占有相當(dāng)重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國(guó)內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng)。是故，寶華山被稱為“律宗第一名山”。 　　站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺(tái)極目北眺，但見長(zhǎng)江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫；西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫；東顧鎮(zhèn)江，金、焦二山如浮現(xiàn)在揚(yáng)子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。 寶華山國(guó)家森林公園　　“萬(wàn)山堆里看云松，曲庵幽溪復(fù)幾重；為愛(ài)泉聲過(guò)林去，不知煙寺耳聞鐘?！边@是對(duì)寶華山的真實(shí)寫照。 　　銅殿：銅殿的梁、棟、桶、窗、瓦、屏、楹悉范銅為之，殿后壁嵌銅一方，故名銅殿。其形式為樓閣? ??，高2．3丈，結(jié)構(gòu)精巧，雕刻細(xì)膩，供觀音大士像于殿中，四壁刻畫如來(lái)諸菩薩及帝、釋、天、人像，殿前丹墀石欄圍爐，有石階進(jìn)出，殿左右對(duì)稱，是明代萬(wàn)歷33年(公元1605年)釋妙峰禪師奏請(qǐng)創(chuàng)建，禪宗生母慈圣皇太后賜金二千兩，以助其成。是寺內(nèi)重要古跡，距今已有370多年歷史了，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。 　　無(wú)梁殿：分布在銅殿左右兩側(cè)，左邊是文殊無(wú)梁殿，右邊是普賢無(wú)梁殿，均系明代建筑物，高3．2丈，三間兩層樓閣式，無(wú)梁無(wú)柱，門窗不用一木，外形仿木結(jié)構(gòu)，內(nèi)用磚瓦代替，純系磚瓦建造而成。門窗頭上并刻著云紋、二龍戲珠等圖案?，F(xiàn)亦為省級(jí)文物保護(hù)單位。 　　拜經(jīng)臺(tái)：位于西部山峰，上有巨石，形似臺(tái)，一名曬經(jīng)臺(tái)，又名會(huì)君臺(tái)，相傳是梁武帝與寶志相會(huì)處。《寶華山志》云：“坐此俯瞰長(zhǎng)江似帶，六合、儀征、丹陽(yáng)諸邑?zé)煒淇~緲，兩點(diǎn)青螺浮沉水面則為金焦，回顧棲霞、牛首、鐘阜佛頭抹眉，若隱若現(xiàn)于嵐光云翠間，誠(chéng)東南一偉觀也。”可見，華山之氣勢(shì)雄偉，景色之秀麗壯觀! 寶華山國(guó)家森林公園　　九洞：山中有九洞，即潮音洞、烏龍洞、白虎洞、志公洞、黃花洞、品洞、東華洞、西華洞、古僧洞。其中烏龍洞深不可測(cè)。洞多為石灰?guī)r溶洞。 　　四池：即戒公池、蓮花池、龍池、龍王池。寺前的戒池，池中有縮而出沒(méi)。又說(shuō)，池水終年不竭，雨年不溢，旱年不涸，傳為奇觀。 　　釣魚磯：在山之西北，濱臨大江，相傳是王安石釣魚之處。 　　將臺(tái)：在蟠龍山下，為當(dāng)年韓蘄王(韓世忠)屯軍之處。 　　行宮：寺內(nèi)原有行宮一座，康熙、乾隆都住過(guò)此處，后毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火之中。 　　御碑亭：位于武圣庵前，康熙皇帝南巡至寶華山時(shí)；豁免了康熙42年以前句容縣的丁錢糧，當(dāng)?shù)厝嗣袼旖ù送ぁ?　　寶華山寺院還珍藏著一批文物，如皇帝用過(guò)的枕頭、拐杖，王羲之的“鵝”字，唐伯虎的畫，岳飛親書的“滿江紅”詞，還有可煮一千斤米飯的大鍋等等。 　　寶華山不僅因寺出名，而且景色奇特秀麗，寺藏于山中，如花之含萼，蓮之有房，寺周蒼松翠柏，山中還有九洞四池，深邃神奇。古 寶華山國(guó)家森林公園　　人稱之有林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，號(hào)稱四十奇秀。據(jù)史志記載：“其形安而逸，其勢(shì)榮而嚴(yán)”，山勢(shì)崛起，群峰環(huán)繞，古樹蔽日參天，溪流縱橫，綠柳成蔭，常年云霧縹緲，盛夏季節(jié)，氣候涼爽，乃避暑勝境。 　　寶華山歷史上曾是北亞熱帶生物資源豐富的地區(qū)之一，目前植被保存較好。據(jù)調(diào)查有植物五百多種，其中寶華玉蘭已是全國(guó)罕見的古老樹種，被稱為活化石。山中自然生長(zhǎng)多種藥材和珍貴樹林。江蘇省政府已將寶華山辟為山林自然資源保護(hù)區(qū)。 　　寶華山地帶性植被保存完好，維管束植物有124科、352屬、529種。其中寶華玉蘭為特有樹種，是三百萬(wàn)年前的新生代，有剛竹、水竹、苦竹、短穗竹等野生品種，稱之“竹?！薄＿@里動(dòng)物資源豐富，有豺、狼、獐、狐等20多種哺乳動(dòng)物，畫眉、八哥、白鷺等近百種鳥類，具有較高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。1984年，江蘇省在這里設(shè)立自然保護(hù)區(qū)，之后又列為國(guó)家級(jí)森林公園。

茅山，寶華山，九龍山，赤山，還有不少水庫(kù)！

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