上海法藏講寺,位于老西門吉安路二七一號(hào),是上海唯一的天臺(tái)宗道場(chǎng),向稱為上海佛教四大叢林之一。
法藏講寺始建于上一世紀(jì)。一九一八年,興慈老法師受哈同夫人羅迦陵居士的邀請(qǐng),由浙江天臺(tái)山來(lái)上海愛(ài)儷園講“天臺(tái)四教儀集注”,聽(tīng)眾踴躍,法筳盛極一時(shí)。優(yōu)娑塞沈映泉聞法后,決意挽留興公上人在滬常住教化,因此,在小南門為興公創(chuàng)辦超塵精舍。但屋小地狹,不便信眾問(wèn)學(xué)。至一九二三年,由白龍山人王震等居士發(fā)起,購(gòu)得吉安路與東臺(tái)路之間五畝余土地,經(jīng)五年施工,建成了法藏講寺。
上海的另三大叢林--玉佛寺、靜安寺、龍華寺,早在上世紀(jì)八十年代,即已修復(fù),對(duì)外開(kāi)放,唯有法藏講寺,恢復(fù)最遲。直到一九九七年,才把全寺的主體建筑收回。由于“文革”中改作工廠,大雄寶殿成了裝配車間。收回后,僅拆除違章建筑,清掃垃圾,就花了一年多時(shí)間?,F(xiàn)在的重建,準(zhǔn)確地說(shuō),就是在一個(gè)破破爛爛的廢墟之上,按原規(guī)模重建一個(gè)新的大雄寶殿了。其難度比新建恐怕更大、更困難。法藏講寺原大雄寶殿,為古羅馬式建筑風(fēng)格,在上海佛教叢林中,獨(dú)樹(shù)一幟。惜乎興公上人住世時(shí),未解0結(jié)頂。直待六十年后,這次重新改建,才最終完成。
新建成的大雄寶殿,既保持了原設(shè)計(jì)的西式建筑風(fēng)格,又增擴(kuò)為五層,屋頂為歇山式民族傳統(tǒng)風(fēng)格,翹角重檐,飛椽斗拱,一望而知,中西合璧,畫楝雕梁,黃墻紅柱,雄佛莊嚴(yán),金碧輝煌。大殿前平臺(tái)兩側(cè),新修了石欄與走廊,飾以一座座小石獅,一直延伸到殿前臺(tái)楷,成為一道十分壯觀的風(fēng)景線。大雄寶殿下面保持了原來(lái)的千人大廳,外觀是半地下室,其實(shí)可作多功能廳。講經(jīng)-,開(kāi)齋設(shè)席,大型法會(huì),無(wú)不相宜。覺(jué)慧法師率領(lǐng)全寺僧職員工,省吃儉用,艱苦度日,修成為此莊嚴(yán)的大雄寶殿,可謂留下一座歷史性豐碑,令我贊嘆不已。
興慈大師教演天臺(tái),行在凈土。他宣告建寺宗旨是:宗標(biāo)凈土,以萬(wàn)人修萬(wàn)人去的念佛法門自行化人。所以著名佛學(xué)家范古農(nóng)居士在其撰寫的“法藏講寺凈土道場(chǎng)功德說(shuō)”文中云:“興慈法師以凈土宣示于釋迦經(jīng)典,根據(jù)于彌陀佛國(guó),因緣于法藏愿海。欲同彌陀之莊嚴(yán)妙果,應(yīng)學(xué)法藏之培植勝因。于是建立伽藍(lán),名曰法藏”。這就是法藏寺得名的由來(lái)。
法藏寺既稱講寺,以-為家務(wù),以利生為事業(yè)。每年舉辦講經(jīng)法會(huì),弘揚(yáng)天臺(tái)教觀法義,革除積弊,不作經(jīng)懺佛事。興公親自制訂四項(xiàng)寺規(guī):一、制度,永為十方選賢制度,即興慈本人的法剃二派,亦不許繼承住持。二、住持,德學(xué)兼優(yōu),行解并茂,修持凈土,接引有緣,弘揚(yáng)經(jīng)論,教導(dǎo)新學(xué),始能負(fù)領(lǐng)眾行道之責(zé)。三、同住,寺內(nèi)分凈業(yè)堂與學(xué)社兩部。入凈業(yè)堂者,二六時(shí)中,專門念佛。如無(wú)是愿者,即不共住。入學(xué)社者,以研究天臺(tái)宗為主,旁究其他宗乘。馳心外務(wù),懈怠自棄者,即不共住。四,佛事,除為施主念佛、放蒙山施食外,概不應(yīng)酬其他佛事。這四條寺規(guī),使法藏講寺道風(fēng)清凈,聞名遐邇,被譽(yù)為“上海靈巖”,蓮風(fēng)盛極一時(shí)。
興慈老法師是一位佛學(xué)教育家,我小時(shí)候每次趨前聽(tīng)他講經(jīng),親聆教誨。他除了講金剛經(jīng)、法華經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)、彌陀經(jīng)疏鈔等多部經(jīng)論外,他還創(chuàng)辦了法藏學(xué)院,禮聘靜權(quán)、持松、芝峰、墨禪、亦幻、雪亮及夏丏尊、阮伯康諸大德任教。在吉安路創(chuàng)辦慈光補(bǔ)習(xí)學(xué)校,設(shè)普通選修二科,免費(fèi)為社會(huì)清貧子弟提供中學(xué)程度的國(guó)民教育。他的徒弟惟云法師將他在閘北宋公園附近的“一心蘭若”改建為興慈中學(xué),為社會(huì)辦學(xué), 其中還設(shè)有僧伽班,有三十多位青年僧侶在那里接受基礎(chǔ)教育。法藏講寺原有藏經(jīng)樓,收藏有珍貴的佛教文物,如古代銅鑄觀世音菩薩立像,唐玄奘三藏法師舍利塔,明刻版“南藏”全部,清乾隆版“龍藏”全部以及民國(guó)年間頻伽精舍鉛印的“頻伽藏”全部,這些珍貴文物可惜悉毀于難。幸運(yùn)的是,印光、圓瑛、持松、興慈諸大德及王一亭、戴季陶、李烈鈞諸居士所題楹聯(lián)碑刻至今仍在,這次大雄寶殿重建時(shí),又一一壁立原處了。上海法藏講寺的修復(fù),剛剛開(kāi)始。全面恢復(fù),任重而道遠(yuǎn)。但我深信,國(guó)運(yùn)昌隆,佛日增輝,興慈上的遺志,必將在新的世紀(jì)得到繼承與光大,上海的唯一天臺(tái)宗道場(chǎng)也必將煥發(fā)新的生機(jī)。
編者按:三月初,上海市“佛協(xié)”通過(guò)一項(xiàng)議決,邀請(qǐng)光慧法師出任該寺“寺務(wù)主任”一職,計(jì)劃興辦僧伽教育,發(fā)揚(yáng)天臺(tái)教義,繼承興慈老法師遺愿。而覺(jué)慧法師曾多次請(qǐng)求因年老“讓賢”,由青年法師肩荷如來(lái)重?fù)?dān),大公無(wú)私精神,海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老極為欽佩!在其主持修建期間,費(fèi)盡心思!在極其艱困條件下,能完成如此重大任務(wù),化腐朽為神奇!巍巍佛殿在滬濱大放異彩!功德無(wú)量,光照人間!
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