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惠山廟

惠山廟

惠山廟

歷史上,惠山廟會(huì)始于何時(shí)不詳,但在元代已有文字記載,明中期至清中期漸盛,到了19世紀(jì)晚些時(shí)候至20世紀(jì)30年代(抗戰(zhàn)前)達(dá)到高峰。當(dāng)年的廟會(huì)是與迎神賽會(huì)進(jìn)、“趕節(jié)場(chǎng)”(廟市)同時(shí)進(jìn)行的,所以人氣很旺,熱鬧非凡。主要有“三月香汛”(香會(huì)),三月甘八以張中丞廟為中心的東岳廟會(huì)和七月甘五張巡神誕廟會(huì)(燈會(huì))。據(jù)沙陸墟先生《惠山香會(huì)圖跋》稱:“舊時(shí)農(nóng)歷三月十四至十八日,無(wú)錫四鄉(xiāng)例有香會(huì),咸至惠山朝山進(jìn)香。香會(huì)之旨乃拜香誥,祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。每股人無(wú)數(shù),隊(duì)無(wú)定則。以臂鑼?xiě)覡t為前導(dǎo),拜香者胸掛布袋,一步一拜,宣卷唱誥,以罄定調(diào),鏗鏘有致,飛叉舞刀,使槍弄棍,抬閣輪車(chē)以及走高蹺、蕩湖船、跳小鬼等,不一而足,自?shī)首詷?lè),觀者如堵,極一時(shí)之盛?!?/p>

在無(wú)錫的民俗神祇中,以東岳大帝黃飛虎的神職最高,其廟址在錫山西南麓(今尚存廟前銀杏樹(shù))。因此舊時(shí)每年的三月甘八,無(wú)錫城區(qū)的祠山廣惠行宮(俗稱張大帝廟)、南水仙廟、延圣殿、府城隍廟、西水仙廟、延壽司殿、無(wú)錫金匱兩邑廟等八座廟宇,均有龐大的抬著神像的“出會(huì)”隊(duì)伍,從各處聚集到岳廟旁的張中丞廟,由該廟專司迎接,然后同去朝賀黃飛虎神誕。

無(wú)錫人把城區(qū)的八支出會(huì)隊(duì)伍稱之為“老八謝”;又因?yàn)閺堉胸R不用出會(huì),俗謂“不出會(huì)的大老爺”。由于八廟都希望自己先到惠山,爭(zhēng)得頭功,隔夜就開(kāi)始行動(dòng);當(dāng)天回程又要張燈夜行,因此到了晚上,出會(huì)隊(duì)伍尤其壯觀。清楊蓮趺詩(shī)云:“隔夜先傳起馬牌,類(lèi)船早向兩塘排。獅蠻已過(guò)龍頭口,后隊(duì)還穿五里街?!庇衷疲骸耙粺舴肿鲀蔁艨?,寶善橋頭果勝觀。百隊(duì)魚(yú)龍爭(zhēng)照影,滿天星斗落銀盤(pán)?!痹?shī)后附注:“橋在慧山河塘?!?/p>

到了清末和民國(guó)時(shí),八廟各以不同的同業(yè)公會(huì)作為經(jīng)濟(jì)背景,因此更把本廟的出會(huì)隊(duì)伍組織得花團(tuán)錦簇,以便出奇爭(zhēng)勝,由此使惠山的東岳廟會(huì)盛況空前。影響所及,在滬寧鐵路開(kāi)通后,甚至為此開(kāi)出專車(chē)送外地游客去惠山赴會(huì),萬(wàn)人空巷,通宵達(dá)量。至于七月甘五的張巡神誕廟會(huì),楊蓮趺又有詩(shī)記其事:“保障江淮實(shí)式憑,千秋俎豆拜中丞。家家鼓動(dòng)神弦曲,一月收災(zāi)降福燈?!痹?shī)后附注:“睢陽(yáng)廟(即張中丞廟)在惠山,七月二十五神誕。合邑敬奉香火,比戶懸燈,匝月方罷?!?/p>