位于寧波市區(qū)寧?kù)`橋路蓮香巷，坐西朝東與延慶寺相毗鄰。該寺原名十六觀堂，北宋元豐年間(l078～l085年)，比丘介然修凈土之法，募緣結(jié)屋六十余間，中間建寶閣，環(huán)以十六室，因名，后幾經(jīng)兵火，又幾度重修，并擴(kuò)建了彌陀殿，大悲殿，水陸堂，藏經(jīng)閣，禪堂及離堂，庫(kù)房，客堂等，同治七年(l660年)置大鐘，又添佛像多尊。民國(guó)元年(19l2年)，天臺(tái)宗席閑住持寺院，擴(kuò)充殿宇，重整規(guī)模，始正式命名為觀宗寺。寺屬佛教天臺(tái)宗，兼容禪、凈土教義，在日本等國(guó)頗有影響，在對(duì)外文化交流中曾起過(guò)一定的作用。至近代，觀宗寺與明州普陀，南京支那佛學(xué)院，武昌佛學(xué)院等分別成為中國(guó)天臺(tái)宗、凈土宗、密宗、法相宗等派的活動(dòng)中心。

始建于宋元豐年間，僧人介然于延慶寺東北隅募資筑屋60余間，中建寶殿，名延慶寺觀堂，為延慶寺子院。清乾隆，嘉慶間重修殿宇、增建僧舍，獨(dú)立門庭為一寺。民國(guó)初年，天臺(tái)宗泰斗諦閑法師任住持，名為觀宗講寺，弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義，設(shè)立觀宗學(xué)社，創(chuàng)辦四明佛學(xué)院，紹隆佛種，培育僧才，一時(shí)頗為興盛，成為近代中國(guó)天臺(tái)宗活動(dòng)中心之一。新中國(guó)建立后，寺殿得到保護(hù)，現(xiàn)有天王殿、大雄寶殿和觀宗學(xué)社舊址等。觀宗寺正積極整修，供國(guó)內(nèi)外信眾瞻仰和修持。

在諦閑法師主持下，設(shè)立研究社，出版《-月刊》，藉此大力培養(yǎng)僧才，以至佛界人才濟(jì)濟(jì)，如談虛、寶靜、靜修、靜權(quán)、仁山、根慧、定西、顯陰、斌宗、覺光、永惺、慧岳等。他們或著疏解經(jīng)、闡揚(yáng)臺(tái)教，或各居一方、樹立道場(chǎng)；觀宗寺遂成為中國(guó)天臺(tái)宗之-中心，后諦師兩次北上-，遠(yuǎn)播法音。1921年，其弟子寶靜-香港，使天臺(tái)教義弘揚(yáng)于各地。1932年諦師西歸后，寶靜繼席主持，遵其師遺志，續(xù)辦-研究社，后稱觀宗學(xué)社，弘揚(yáng)臺(tái)宗教義。1945年，根慧和尚出任觀宗寺方丈，聘誠(chéng)一法師為主講，培育-僧才且堅(jiān)持教觀并重，禮懺坐香不廢寒暑，后此宗風(fēng)重振，觀宗道風(fēng)之嚴(yán)整，亦聞名于海外。

由于歷史原因，觀宗寺曾一度衰落。解放后，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的宗教政策進(jìn)一步得已落實(shí)，現(xiàn)大殿及天王殿已修葺一新。在市政府支持下，臺(tái)過(guò)名剎籌建開放。

現(xiàn)僅存天王殿、大殿、廂房等近l000平方米木結(jié)構(gòu)建筑，保存尚好，天王殿，重檐歇山頂，屋身甚高，五開間，殿通面寬22米，通進(jìn)梁16米。大雄寶殿，重檐歇山頂，翅角飛檐，五開間，通面寬23米，通進(jìn)深21米，臺(tái)基高50厘米，下四周檐柱均為石柱。二殿內(nèi)新塑佛像等。為該市宗教場(chǎng)所。

觀宗寺是遠(yuǎn)承天臺(tái)宗鼻祖智頸大師一脈，由有四明尊者之稱的法智大師最先在浙江寧波建立弘教修觀而來(lái)；至宋代四明介然法師啟建為十六觀堂，奠下了講學(xué)規(guī)模，可惜因?qū)医?jīng)世道更易，發(fā)展受阻。直到民國(guó)初年，天臺(tái)宗四十三祖諦閑大師以恢復(fù)祖庭弘愿，倡起重建講堂，并將堂名改稱為“觀宗講寺”，設(shè)辦戒學(xué)院、研究院、-院，奕葉相承，四明宗風(fēng)，一時(shí)大振，而人才輩出，國(guó)內(nèi)外叢林住持，多數(shù)出自觀宗門下，其著名者有寶靜大師等大德多人。寶靜大師曾卓錫多處，但法緣以香江為最。故於1936年在粉嶺現(xiàn)址營(yíng)建“靜廬”作為閉關(guān)修持之所。後因戰(zhàn)亂，寺院遭受破壞，而寶靜大師亦于1940年示寂於上海玉佛寺。香港重光後，天臺(tái)宗第四十六代教觀總持覺光法師，以祖庭破落未復(fù)，耿耿不能釋懷，遂立愿繼承志業(yè)，募款重修，并將“靜廬”改為“寶公生西紀(jì)念堂”。及至1978年間，機(jī)緣成熟，始將紀(jì)念堂擴(kuò)建為觀宗寺，既令四明教觀祖庭軌范重現(xiàn)於香港，并用作紀(jì)念師祖寶靜大 師弘教功績(jī)。

景點(diǎn)位置

浙江省寧波市海曙區(qū)靈橋路