石筍山位于邛崍市區(qū)西北25KM的大同鄉(xiāng)景溝村。因山崖環(huán)抱之中,有一孤峰卓立,狀似春筍而名。石筍山在唐及唐以前為成都經(jīng)大邑、邛崍至蘆山、雅安直至云南、海外的一條重要通道。山勢雄踞,俯覽邛崍,層巒疊嶂,沃野千里。每當(dāng)晴朗夜晚,遠(yuǎn)眺邛崍市區(qū)萬家燈火,尤如閃爍星星。
在石筍和對面橫向山崖上刻有唐代佛教摩巖造像33龕,十分精美。近側(cè)有寺院遺存和千年“唐柏”,明代“藩王墳”、清代“廊橋”。歷來為佛家寶地,香客游人不斷。
石筍山上有什么?西瓜、藍(lán)莓、孔雀湖......
石筍山是什么?
石筍山景區(qū)位于重慶市永川區(qū)何埂鎮(zhèn)的柏林境內(nèi),系云霧山脈之巔,海拔709米,因其山中兩峰形如竹筍而得名,石筍山的兩個(gè)主峰,分別以男、女石筍冠名。
石筍山上有什么?
石筍山景區(qū)森林面積5000畝,景區(qū)內(nèi)林木茂盛、植被蔥蘢、風(fēng)景秀麗、氣候宜人。在如此俊山秀林中,都孕育出了什么好東西呢?
有清澈碧綠的孔雀湖, 太陽照耀下晶瑩剔透;有宗教文化特色三教寺、彌陀寺、觀音寺;有舒適整潔石筍賓館、飲食具體生態(tài)特色的石筍餐廳;還有香甜解暑的高山西瓜、酸甜可口的藍(lán)莓以及葡萄、李子等。
夏季能采摘哪些水果?
6月 藍(lán)莓
7月 李子(脆紅李子和清脆李子), 西瓜,葡萄(陽光玫瑰葡萄)
8月 李子(脆紅李子和清脆李子), 西瓜,葡萄(陽光玫瑰葡萄)
9月 西瓜
景區(qū)住宿條件如何?
位于旅游區(qū)核心區(qū)的石筍賓館,森林環(huán)抱,環(huán)境優(yōu)美,空氣清新。房間衛(wèi)生整潔,設(shè)施完備。賓館擁有標(biāo)準(zhǔn)間;套間;三人間,林間別墅。房內(nèi)24小時(shí)熱水。賓館配置有會(huì)議室、娛樂室、茶室。盡可滿足客人休閑娛樂要求。凡入住石筍賓館的游客,均可免費(fèi)品嘗藍(lán)莓??!
景區(qū)交通便利嗎?
景區(qū)距離永川城區(qū)29㎞,東與江津區(qū)交界,南距松溉古鎮(zhèn)13㎞,西距圣水湖12㎞,北距樂和樂都野生動(dòng)物園18㎞。各種交通工具均可方便到達(dá):
火車----重慶菜園壩火車站乘火車柏林火車站下車步行上山
汽車----永川客運(yùn)中心乘座班車到柏林,步行到達(dá)
自駕----成渝高速永川下道走永津公路臨分路,經(jīng)臨江、高灘、柏林沿景區(qū)公路上石筍山;
----成渝高速永川下道走永瀘公路,經(jīng)樂和樂都、五間分路走何埂、柏林、石筍山;
----重慶外環(huán)高速轉(zhuǎn)渝瀘高速(經(jīng)江津、白沙、塘河)塘河分路走三環(huán)高速永川方向何埂下道。
森林放養(yǎng)的跑山黑毛豬、藏香豬、小香豬為游客提供優(yōu)質(zhì)的生態(tài)美食
咨詢電話:023-49508365
地址: 永川區(qū)何埂鎮(zhèn)石筍山旅游區(qū)歡喜花果園
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春風(fēng)又綠石筍山,紅了櫻桃!
重要的事情說三遍:
石筍山的櫻桃成熟啦!
石筍山的櫻桃成熟啦!
在春風(fēng)的吹拂下、在雨水的沁潤中、在自然的環(huán)境里,石筍山的櫻桃肆意的生長著、成熟著,果實(shí)顆顆飽滿,紅潤剔透。摘一顆放在嘴里品嘗,香甜味兒溢滿整個(gè)口腔,還帶著些許果酸,酸酸甜甜的滋味通過味蕾沁入心田。
采摘看這里
石筍山的櫻桃成熟期在四月中旬,采摘價(jià)30元/斤。
量少質(zhì)好,抓緊時(shí)間喲!
采摘熱線:方經(jīng)理18184798777
采摘路線
自駕路線:成渝高速/重慶西三環(huán)——永川——石筍山
乘車路線:永川客運(yùn)中心——石筍山(乘坐前往何埂鎮(zhèn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)巴士)
櫻桃的功效
櫻桃“先百果而熟”,它營養(yǎng)豐富,豐含碳水化合物、蛋白質(zhì),也含有鈣、磷、鐵和多種維生素。尤其是鐵的含量,每百克高達(dá)6至8毫克,比蘋果、桔子、梨高20至30倍,維生素A的含量比蘋果、桔子、葡萄高4至5倍,食用櫻桃具有促進(jìn)血紅蛋白再生及防癌的功效。
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中國最老稀世古跡,在成都大邑石筍山(連載之七)
中國最老稀世古跡,在成都大邑石筍山(連載之七) (七)成都市以石傳下的街名地名,與大邑石筍山石筍的關(guān)系(下篇)
成都市內(nèi)石筍消失得已經(jīng)只剩下地名街名了。除了典籍,已無實(shí)物可證。
當(dāng)今唯一可見的,只有大邑的石筍山的石筍。
盡管我們引證了從古至今諸名家傾盡一生精力的作品,證實(shí)大邑石筍山石筍,就是九世開明帝在大邑石筍山,就地為祖宗立石(石筍)建宗墓廟,然而這只是依據(jù)從古至今文獻(xiàn)里的邏輯推理得出的結(jié)論,還不足以令人信服。
那么我們還可返回石筍山就其石筍本身予以反證。
反證之一﹕大邑石筍山蓋因其山之石筍而得名,所以就是古人世代傳留,而非有意承接而名之。與《華陽國志》所載稱謂吻合,所以不應(yīng)排除它與九世開明帝為其祖宗,“輒立大石……為墓志。”
反證之二﹕綿延 100 余公里長的古邛崍山脈系的大山里,還沒有發(fā)現(xiàn)第二處以人文傳承的石筍命名的
石筍山的地方,只有大邑的石筍山,并且它與《華陽國志》所載吻合。
反證之三﹕別處雖有名命石筍山的,但那是以自然山體像石筍而命名的,并非人文石筍,并且又在古邛崍山脈之外。如重慶的永川石筍山,江津石筍山,都是以自然山體命名的,與九世開明帝無關(guān)。
反證之四﹕邛崍市大同鄉(xiāng)景溝村石筍山,因邛崍市的重視,是自然山體的指認(rèn),歷史中本來就是
大邑石筍山的一部分,因一分為二,不好提大邑石筍山,就指認(rèn)了一座山峰作的拉郎配。
反證之五﹕邛崍市和大邑縣所管轄的石筍山雕刻佛像,可考證命名的均系唐代或唐代以前隨朝的作品,除少數(shù)人為而外,均保存完好。同為雅石,唯有20余米高的大邑石筍風(fēng)化剝蝕極其嚴(yán)重,如果不細(xì)心觀察,幾乎認(rèn)不出它是人工所為了。往上追述,文字記載的石筍,最終還是只有追到九世開明帝,實(shí)景與史一拍即合。
反證之六:石筍山世代留傳著埋葬著皇墳的傳說,至今鄉(xiāng)人仍然家喻戶曉,與九世開明帝太有神秘的關(guān)聯(lián)。
反證之七:現(xiàn)《邛崍縣志》879 頁所載大同鄉(xiāng)境內(nèi)“景溝村有明代藩王墓,石筍山唐代石刻造像……”,而現(xiàn)今所留存的大邑石筍遠(yuǎn)不是唐代所造,明代藩王墓沒有證?縣志未細(xì)說。老百姓所傳的皇墳,值得重新論證,與開明帝的關(guān)系應(yīng)有太多歷史密碼。
反證之八:石筍是皇墳的墓志。它的高度與唐代杜甫詩《石筍行》中“陌上石筍變高蹲?!笔且恢碌?。杜甫詩沒明指成都西門外石筍的距離,而大邑石筍山屬于成都西門之外,地處古邛崍段絲綢之路之支路段旁,杜詩“君不見益州城西門,陌上石筍變高蹲?!本渲傅膽?yīng)是大邑石筍山的石筍,詩中還有五丁開山的“安得壯士擲天外,使人不疑見本根?!币蓡柕涔?。
反證之九:現(xiàn)今邛崍市和大邑縣所轄的石筍山這么大的區(qū)域,是九世開明帝在此為祖宗“每王薨,
輒立大石”采石之地。因遷都經(jīng)費(fèi)困難,大石難運(yùn),就同時(shí)在此為先祖造衣冠?!拜m立大石”。
反證之十:歷史中石筍山稱七佛寺,七佛所指的是哪七尊佛,與開明帝七位帝王有著神秘的密碼。
馮廣宏先生在《成都文物》1999 年 2 期的《成都古城址群提供的古史信息》一文中還說過:“現(xiàn)今岷江上游……其石棺葬可以指為蠶叢氏傳統(tǒng),但其分布除岷江上游外,基本上均在岷江西岸……”
這一說與童恩正先生“大石遺跡,全部是從西部的邛崍山脈里運(yùn)出來”是吻合的。
而大邑?江下壩石筍山正是岷江西岸,也是邛崍山脈一部分。它緊鄰的?江河是岷江的一條較大的支流。
石筍山石筍與《華陽國志》所記吻合,它與開明九世之說與史相符,當(dāng)然有待專家們進(jìn)一步論證與實(shí)地察探,及地下發(fā)掘進(jìn)一步證明。
成都市以石傳下的街名地名,與大邑石筍山的石筍,都是從九世開明帝傳下來的。
現(xiàn)在成都地區(qū)能見到的石筍,就只有大邑石筍山的石筍了。
注一﹕有部分圖片為攝影家蜀水泉作品。
注二﹕ 杜甫《石筍行》原詩。
《石筍行》
杜甫
君不見益州城西門,陌上石筍雙高蹲。
古來相傳是海眼,苔蘚蝕盡波濤痕。
雨多往往得瑟瑟,此事恍惚難明論。
恐是昔時(shí)卿相墓,立石為表今仍存。
惜哉俗態(tài)好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。
政化錯(cuò)迕失大體,坐看傾危受厚恩。
嗟爾石筍擅虛名,后來未識猶駿奔。
安得壯士擲天外,使人不疑見本根。