寶頂山摩崖造像位于重慶市大足縣城東北約15公里處。

寶頂山石刻造像始建于南宋淳熙六年（1179年），止于淳祐九年（1249年），前后歷時70多年，是南宋的著名僧人趙智鳳所主持營建的“密宗”佛教的道場，共有石刻13處，造像數以萬計，以大佛灣和小佛灣的規(guī)模最大。

大佛灣呈馬蹄形，長500多米，巖高15～30米。雕刻造像分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，后在此雕造石窟。有三十多幅巨型的雕刻，著名的有六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變等，其中以宋代的雕刻最有特色，保存完整，極富趣味性和故事性。

千手觀音龕鐫刻于大佛灣南崖東頭的巖壁上，刻手1007只，縱橫交錯，富于變化，畫面如同孔雀開屏一般，金碧輝煌、富麗多姿，是國內僅有的一尊。華嚴三圣像高7米，菩薩手托千斤石塔，歷經多年而不墜毀，可見其建造時力-用之高妙。寶頂圓覺洞，在大佛灣的南巖，以設計周密及雕刻精美而著稱于世。洞頂的上方開天窗用以采光，洞口開有兩道。洞頂的泉水引入洞中后經壁間的小溝流入龍口吐出，再注入暗溝流出洞外。洞的正壁刻有三尊佛像，主佛前有一尊跪菩薩，俯首合十，顯得十分的恭敬虔誠。左右壁為十二圓覺菩薩，趺坐蓮臺，美麗莊嚴，姿態(tài)不一。壁間雕刻樓臺亭閣、人物鳥獸、花草樹木、幽泉怪石，與寫實作品十分相近，是大佛灣雕刻的精華之作。

寶頂山上的圣壽寺與寶頂石刻有密切的關系。寺始建于宋朝，后來廢棄。保存到今天的是明清時期的建筑，有天王殿、玉皇殿、大雄殿、經殿、燃燈殿、維摩殿等殿宇，雄壯巍峨，重檐飛閣，雕刻精細，造型精巧，具有典型的明清建筑風格。

石門山摩崖造像位于重慶市大足縣石馬鎮(zhèn)石門山上，為佛、道、儒三教兼容的摩崖造像。

石門山摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年間（1094-1151年），共有龕窟12個，造像千余軀，宋、明、清碑刻4通，造像記十余則。其中“觀音變相龕”刻有無量壽佛、夾持觀音、如意輪菩薩及五身觀音像?！叭士摺钡兰以煜瘢彼喂诿帷Ｆ渌惪哂锌鬃?、老君、圣母等造像。造像別致的五通大帝為巴蜀石窟少見。

刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件，培修記8件及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師鐫名。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。第7號獨腳五通大帝，左腳獨立于一風火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風之勢。第10號三皇洞現存造像35身，儒雅清秀，衣紋折疊舒展，手法寫實“人味”多于“神味”。第12號東岳大帝寶懺變相龕刻像98身，以東岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世紀（宋代）東岳世家在道教神系中的突出地位。佛教題材主要有藥師佛龕、水月觀音龕、釋迦佛龕、十圣觀音窟、孔雀明王經變窟、訶利帝母龕等。其中尤以第6號十圣觀音窟最為精美。

1961年寶頂山摩崖造像被國務院列入第一批全國重點文物保護單位；1996年石門山摩崖造像并入寶頂山摩崖造像，被國務院列入第四批全國重點文物保護單位；1999年12月1日在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將大足石刻中的北山、寶頂 山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產，進入《世界遺產名錄》的神圣殿堂。