天柱宗祠

天柱縣苗族侗族明清宗祠全縣有100多座；現(xiàn)在保存完好的有30多座（其中縣級文物保護(hù)有19座，省級文物保護(hù)有2座）。這些宗祠于明末至清光緒年間陸續(xù)興建，始建年代長的楊氏先祠至今已逾400年，其它宗祠建筑年代至少也有130多年。楊、吳、王、舒、劉五姓的0追逆至唐、宋朝代，宗祠依據(jù)姓氏堂號分為“清白堂”、“延陵堂”、“冰壺堂”、“三槐堂”；或以始祖居地命名，如三門塘王氏“太原祠”；或以始祖職位命名，如三門塘劉氏宗祠-“昭勇將軍”。它們以物質(zhì)實體反映了歷史、地域、權(quán)位等概況。

宗祠的建筑結(jié)構(gòu)為外環(huán)磚墻以牌樓為面；左右山墻為馬頭墻，石灰粉內(nèi)墻壁；牌樓頂部重檐翹角，主、副牌樓連為一體呈五面狀；主牌樓高于副牌樓，上嵌姓氏、堂號或郡望名；主、副牌樓泥塑浮雕人物花卉圖，并有對聯(lián)書于柱子上。內(nèi)為中國傳統(tǒng)式穿斗、抬梁、排扇木構(gòu)建筑，設(shè)正殿（又稱正廳，建0神龕）、中殿（中堂）、過廳、戲樓、廂房、耳房、天井。其建筑形式富麗堂皇而大雅端莊，或中西合壁且耐人尋思。祠的泥塑、浮雕、木雕、彩繪人物典故、花鳥龍魚，栩栩如生，布局諧調(diào)，寓意深遠(yuǎn)。正殿的左右山墻或后山墻楷書“孝悌忠信，禮義廉恥”八個大字。

宗祠的社會功能是：傳承文明，懷念0，曬譜議事，教育族眾，娛樂演出。天柱宗祠在接受荊楚文化和建筑技術(shù)中，吸收了封建倫理道德及家規(guī)族法，創(chuàng)新了文化模式和豐富了宗祠文化內(nèi)涵。宗祠同姓族眾每逢六月初六即“曬譜議事”，“曬譜”使本族譜牒不生蟲霉壞，“議事”是重溫家規(guī)祖訓(xùn)，緬懷0功德?，F(xiàn)在族規(guī)內(nèi)容為“遵紀(jì)守法、勤勞儉樸、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦”等，注入了新的觀念。

天柱宗祠文化，體現(xiàn)了貴州省黔東南苗族侗族歷史文化的豐厚內(nèi)涵和地域特色，蘊藏著大量民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)以及宗族制度的資料。它們較好地保存了歷史原貌，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)三大價值。