郎依寺距阿壩縣城約2公里，是阿壩乃至川西北規(guī)模最大的苯波教寺院，有-700多人，阿壩縣共有三座苯波教寺廟，建在郎依寺對(duì)面山坡的多登寺，還有一座在下阿壩，苯教是在佛教傳入中國前藏族的原始宗教，他們信仰萬物有靈，崇拜天神和自然物，佛教傳入中國后，苯教吸收了很多佛教的教義，建立了苯教教義，但基本上已經(jīng)和佛教雷同。但為了區(qū)別于佛教，采取了一些反佛教的做法，最明顯的就是苯教逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)經(jīng)。

郎依寺座落在群山環(huán)抱之中，顯得格外的靜謐，其建筑裝飾精美華麗，從外表看郎依寺與其它藏傳佛教寺廟似乎沒有區(qū)別，-們的穿著也沒有不同；但大經(jīng)堂正中供奉的是苯波無教祖敦巴幸饒的巨型塑像，左右整齊地排列著1113尊敦巴幸饒的銅像，后面是歷代郎依寺寺主的鍍金像，四周墻壁上則畫滿了苯波教歷史和教義的精美壁畫。大經(jīng)堂的橫梁上，各種姿態(tài)的仙女雕像十分動(dòng)人。大經(jīng)堂的正前方一百米遠(yuǎn)是一座高大威嚴(yán)的吉祥如意塔。-告訴我們，塔內(nèi)供奉著1000多尊敦巴幸饒的塑像和一些經(jīng)書，塑像底座均以藍(lán)色為底色。

郎依寺簡史

郎依寺最早的傳法祖師即初始法臺(tái)或創(chuàng)寺人為郎依多帕-一世，又名云丹嘉措大尊者。他生于公元1088年，為象雄大尊者塞勒尕烏的后裔。

相傳他長相非凡奇特，上身自然顯影出一對(duì)鵬翅紋印，腰間有數(shù)十個(gè)神文仙字，下身著虎皮圍裙。

多帕從小樂善好學(xué)，拜喇嘛依貢為師在青海阿尼瑪欽山一帶的一個(gè)名叫甲格桑宗的地方學(xué)習(xí)雍仲本教之顯、密二宗及教法心要等秘訣，并在其修行洞修行數(shù)年。修行畢，他以高深的法術(shù)受到當(dāng)?shù)匦疟姷木囱觯蛩笫诠囗斨艘膊簧?，同時(shí)他還用收受的饋贈(zèng)廣行布施，大行善業(yè)，倍受信眾的愛戴。

而后，他便來到阿壩縣一帶講經(jīng)傳法，樹起本教法幢，逐漸在哇爾瑪?shù)貐^(qū)登上本教寶座，成為第一任法臺(tái)，并娶空行母轉(zhuǎn)世、崇尚本教、心地善良、大慈大悲、具有菩提心腸的絕代佳人江莎依卓瑪為妻，生下三子，即大兒子夏青尼瑪真、二兒子甲德、三兒子俄根。夏青尼瑪真聰慧伶俐，長大成人后于公元1168年首創(chuàng)“郎依嘉丹彭措拉丈”-寢宮，為最早的廟宇建筑，并繼任法臺(tái)，成為寺主。

為此，一些史書中對(duì)這一時(shí)期多帕父子在阿壩地區(qū)傳播本教的歷史評(píng)說為“初始傳法要數(shù)慧能多帕尊者，首創(chuàng)廟宇理當(dāng)‘郎依嘉丹彭措拉丈'-寢宮”。

從多帕至今日的尕爾讓羅周嘉措-，郎依寺-已傳39代。歷史上其寺僧最多時(shí)達(dá)上千人，就目前也有六七百人。由此可見，郎依寺的本教傳承至少已有近900年，建廟也有800余年的歷史。