“策馬來尋拔劍泉，漢王遺跡尚森然，一泓暗泄碧峰外，百丈晴拖綠樹邊，溜響消殘龍戰(zhàn)氣，芒寒微動灞陵煙，鴻溝寂寞烏江冷，不信清流此地偏”。這首題為《拔劍泉》的古詩是清乾隆33年間，一位名叫邵大業(yè)的徐州知府寫下的。

拔劍泉位于漢文化之鄉(xiāng)，漢王鎮(zhèn)丁唐山下。形成于西漢高祖二年，這里山脈連綿，河流縱橫，素有“山水一色，民事物阜之稱”。是徐州著名的花果、玫瑰之鄉(xiāng)。據(jù)《史記》上記載，劉邦-為漢王后，于公元前205年春，乘虛占領西楚國都彭城，霸王項羽聞訊，親率3萬精兵奪回彭城，劉邦率隊退到漢王丁塘山下，人困馬乏，數(shù)日不得滴水，軍士饑渴難忍，劉邦在走投無路百感交集之時，猛地將寶劍往地上一搠，對天長嘆道：＂天亡我也！”沒想到當他從石縫中拔出劍時，隨劍間涌出泉水。同時，他的焦躁不安的戰(zhàn)馬也用蹄子趴出泉水，從此，后人為紀念劉邦把這兩眼泉名之為：“拔劍泉”和“馬扒泉”。拔劍泉為一菱形泉眼，猶如寶劍插地時遺留的痕跡。徐州知府蘇東坡曾為拔劍泉開辟水道，使泉水向北流入石狗湖（今云龍湖）形成現(xiàn)在的玉帶河。

現(xiàn)在人們所看到的拔劍泉已用水泥砌成一個長方形大井，馬扒泉則擴展成一個蓄水湖，兩泉涌水晝夜不斷凈逸溫潤，此流水量約為2592/日立方米，成為漢王鎮(zhèn)家田灌溉的重要水源之一。順著湖邊緩步，可見一泓碧水與亭臺小橋，四周綠樹環(huán)繞，湖內(nèi)微波蕩漾，水面群鴨浮游，風景宜人。在湖水東部近岸的地方，有一石碑凸在水面上，上面刻著＂試劍石＂三個紅字，具說宋代蘇轍曾經(jīng)同蘇軾觀看試劍石，并且寫了一篇《試劍石銘》。在拔劍泉南岸的綠草地中，立著十余塊大小不一的碑碣，碑碣上深淺不一的文字上記載著這方神泉千年不逝的歷史，印證著拔劍泉千年的涌動和古樸的-。

（1）拔劍泉概貌

徐州三面環(huán)山，古代曾有72眼山泉。最有名的當數(shù)飲鶴泉，位于云龍山上。其次為拔劍泉，共有三處：一處在城南30余里的湖山，一處在城西南20余里的丁塘山，一處在城東北的二郎山。三處山泉均名拔劍泉，而且均與劉邦有關，但名聲最大的，至今仍然晝夜不停涌出泉水的，只有丁塘山的那個拔劍泉了?，F(xiàn)屬銅山縣漢王鎮(zhèn)，所以又稱漢王拔劍泉。

漢王拔劍泉周圍，早在幾十年前就砌了一個棱形井圈，好像一把巨劍的形狀。泉水形成了一個蓄水湖。水清而微甜，恒溫攝氏16度。晝夜出水量，一說每天約2000立方米，一說約2500立方米。湖周圍是高大的梧桐，水中可映出清晰的倒影。

蘇軾曾偕弟蘇轍到此游覽，并寫了《彭城漢高祖廟劍石并序》，序曰："漢王高帝廟有石高三尺余，中裂如破竹，不盡者寸。父老曰：'此帝之試劍石也。'"現(xiàn)試劍石立于湖中，半截露出水面。

拔劍泉景區(qū)所在漢王鎮(zhèn)，盛產(chǎn)玫瑰花、石榴、葡萄等。

（2）劉邦與拔劍泉

關于拔劍泉的傳說，現(xiàn)在流傳下來四種版本，其中三個版本的背景是一樣的，即：公元前205年劉邦奪取彭城后，貪戀酒色，疏于防御，五六十萬大軍被項羽三萬精兵打得落花流水。劉邦率殘部逃跑，來到丁塘山下，干渴難忍，非常狼狽，于是才有了拔劍泉的故事。

還有一種傳說的背景是，劉邦斬蛇起義后，藏于安徽一處山谷（現(xiàn)為皇藏峪），后被秦兵追趕，逃到驢耳山和黑山之間，也是人饑馬渴，寸步難行了。但在這四種傳說中，劉邦"拔劍"的細節(jié)均不同：

第一個版本是：劉邦逃至丁塘山下，令士兵四處打水。他也跳下坐騎，將劍0入地，用以拴馬，然后隨大家一起去找水? ?。劉邦離開之后，他的馬便用前蹄拼命扒地，結(jié)果扒出了泉水。士卒立即報告劉邦。劉邦自然高興，拔腿往回跑來。不料被一塊青石絆住，起來一看，那塊被絆翻的石頭下，涌出了泉水。劉邦更加高興，來到跟前，猛地拔出劍來，不料泉隨劍涌，噴出數(shù)尺高。這三個泉眼，分別被后人命名為：馬扒泉、絆倒井、拔劍泉。

第二個版本是：劉邦逃至丁塘山下，人乏馬困，絕望地拔出劍來，往地下刺去，并仰天長嘆："天亡我也。"不料，抽劍時，泉水隨之涌出。他乘坐的烏龍駒也以蹄扒地，扒出水來。于是分別取名拔劍泉、馬扒泉。

第三個版本是：劉邦在丁塘山下下了馬，把寶劍"嗖"地一聲插進地里，一0坐下，仰天長嘆道："難道我劉邦會真地敗在項羽手下嗎？"那匹棗紅馬聽了他的嘆息，咴咴直叫，兩只前蹄不停地扒地，竟扒出水來。劉邦一高興，把寶劍拔出來，竟也冒出水來。拔劍泉與馬扒泉的名字便由此而來。

上面三個傳說版本，均發(fā)生于丁塘山下。

發(fā)生在丁塘山以外的一種傳說是：劉邦被秦兵追至黑山口（也在漢王鎮(zhèn)），舉劍對天，長嘆道："天啊，如容劉邦在，水從石中來。"說罷，把寶劍往地下一戳，入石三尺，拔劍時，水從石縫中涌出來，故名拔劍泉。他的坐騎也在劉邦身后不住地用蹄刨石，也刨出許多泉眼，因泉眼如篩，這個馬扒泉又名篩底泉。

上述傳說，版本不一，很可理解。因為是傳說，傳來傳去，難免變化多端。傳說，是一種民間文學，每傳一人，便增加了一人的創(chuàng)造性和想象力。故傳說沒有對錯之分，信不信由你。在旅游文化中如果少了傳說，就會索然無味。